弓不能总是放松（第 22 部分）

约翰·维滕伯格对他的泰国之旅发表了一些个人感想，这些感想之前发表在短篇小说集《弓不能总是放松》（2007）中。 约翰一开始是为了逃避痛苦和悲伤，后来发展成了对意义的追寻。 佛法原来是一条可以走的路。 他的故事经常出现在泰国博客上。

一滴眼泪和一根闪亮的羽毛

漫步在Wat Umong寺，我渴望至少有一位昔日的和尚。 然后我突然想起，我偶尔和一位努力教年轻僧侣英语的老人聊了一会儿。 尽管这位老师因意外记忆受损，很难与他交谈，但我仍然紧紧抓住我在这里出家的辉煌过去的最后一根稻草。

他的记忆力并没有好转，因为他友善地看着我，却不认识我。 我列出了一些名字，一位好奇的年轻学生也在场，他通过真正认识维猜，给我在黑暗中带来了光明。 不管你相信与否，几分钟后我就用手机与维猜通话，并在第二天与他见面。

拥抱和尚对你来说是不寻常的，但我们还是这么做来表达我们的喜悦。 我们回忆起温暖的回忆，我感到非常高兴，因为我可以分享它。 我们手挽着手一起去寻找朱，那个戴着果酱罐眼镜的和尚。 我们在另一所房子里找到了他。 现在在森林边缘，野生动物（好吧，如果你指的是听话的松鼠、可爱的鹿和茫然的小猪）早上会和他一起冥想。

Juw 见到我真的很高兴。 他很少和任何人说话，说话很慢，耐心地寻找词语，修长的手指有时向上，想象着抓住浮在他脑海中的词语。 年轻的身体里有老迈的思想。 散发出的平静给我一种和谐的感觉，让我离生命核心问题的答案又近了一小步。 现在不确定的寻找指向了佛教。 他身上融合了我身上未充分展现的品质：虔诚、谦虚、内向、冥想、脆弱、充满爱心、耐心和专注于佛陀。 我非常喜欢他，因为他是一个纯粹的和尚。 我深情地看着他，他那近乎透明的虚弱身体却比我坚强。 在他身上，我感到一种从不安中解放出来的感觉。 为寻找幸福而孜孜不倦地漂泊，在他的性格中找到了最终的归宿。

但同时我知道这只极乐鸟的嘴和我麻雀的嘴不同。 麻雀永远不可能像天堂鸟那样美妙地歌唱，也永远不可能拥有如此美丽的羽毛。 但它可以通过反思美好的事物来发现其本身的美。 果酱罐眼镜去哪儿了？ 他们换了一个和我的类似的框架。 这就是我在我们谈话中的影响力。 我没有预见到朱乌会有这种虚荣心，但它完美地表明了我们可以共同走的中间道路。

“谢谢你，美丽、甜蜜的天堂鸟。” 麻雀从一根树枝飞向另一根树枝，叽叽喳喳地飞翔，偶尔发出纯净的声音，不确定地飞向地平线。 他的眼里含着泪水，但暗淡的羽毛却显得更加闪亮。

在腐烂的池子里幸福地沾满泥浆

这些天在清迈主要致力于佛教。 与 Juw 和 Vichai 的谈话以及作为僧人的温暖回忆驱使我朝这个方向前进。 我在冥想中找到了精神上的平静，并读了一本由被解职的尼姑凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong）撰写的关于佛陀的精彩传记（《上帝的历史》和《穿过窄门》）。 有那么一刻，我想比周围的漂浮物更快地漂浮，但几天后，毁灭之池就在向我招手。

现在够虔诚了，出发去芭堤雅吧！ 距离曼谷以南两小时车程的地方，位于泰国湾。 在越南战争期间，在两次轰炸袭击之间，它作为美国士兵的撤退而蓬勃发展。 暂时从屠杀中恢复过来。 不是用神圣的话语，而是用酒和女人。

战败后，芭堤雅的退伍军人将妻子留在家里，怀念过去的美好时光。 可以这么说，“人与人之间”。 就这样，直到今天，酒与女人的无与伦比的结合仍然延续着古老的线索。 有了这片肥沃的繁殖地，播种效果良好，芭堤雅疯狂发展，为蓬勃发展的性产业奠定了名声。

让你的配偶带你来这里就像带着一堆三明治去一家好餐馆一样。 这里住着贫穷、天真、美丽的农家姑娘，也住着比较精明的妓女。 两人都非常擅长脱掉戴着金链的丑陋、肥胖、纹身较多的男人的衣服。 在芭堤雅，上帝禁止的一切都是可能的。 帕斯托尔先生（如果他在的话）仁慈地视而不见，因为他自己也急切地玩着这个游戏。 那些眼看生命即将结束的跌跌撞撞的男人可以在这里假装崇拜一位美丽的二十岁泰国女孩，尽情享受。

我经常看到他们走在这里，一只手握着另一只手（颤抖着）。 她的目光集中在她每个月寄给贫困家庭的支票上。 而他那张镀金的脸庞，则专注在那快要熄灭的火焰上，这火焰还能再煽动一阵子。 这里是彻头彻尾的芭堤雅，我静静地梦想着在晚年时能在这里温暖我冰冷的骨头。 就像大卫王一样。

但现在时机还没有到来，我就像一位年轻的神，正值壮年，带着熊熊的火焰，可以带领以色列的孩子们穿过沙漠。 这是芭堤雅众多酒吧之一。

有时，巨大的大厅里有大约二十个酒吧，像我这样孤独、可怜的人在那里寻求最后的庇护，以寻求一些关注。 忧郁地在肮脏的柜台前倾身，在时尚的冷藏箱里放着一瓶啤酒，作为唯一的陪伴。 但不长久！

因为很快，泰国女人就会像一条灵活的蛇一样缠绕在你的身体上，做出性感的动作，这在旧判例法中被美丽地称为：“就像她结婚了一样”。 只有几层薄薄的织物（我估计是三层）将我与行动分开。 我容忍了一会儿，然后明确表示我不是为了钱而找性。 她来得快，去得也快，消失得也快，去寻找另一个孤独的混蛋。

有时我想我是在给自己找麻烦。 我在道义上不反对为了金钱而发生性关系，但知道之前有几十个，也许几百个，让我同时犹豫和无能为力。 另外，她假装淫荡的哭声可能会让我发笑，但结果可能不会很好。 为了“愉快地交谈”，我有我的朋友。 然后又喝了一瓶啤酒，是的，我看到一些新的东西蜿蜒靠近。“你叫什么名字？” “你从哪里来的？”

在这里小便也是一次冒险。 我和抱怨的同事一起站在一个溅满水的大小便池前，突然发现脖子上有一块湿布，双手正在按摩我的背部。 我是一个思想开明的人，在雌雄同体的泰国我不再容易害怕，但在公共厕所里两只性感的手按摩我的下背部和臀部对我来说有点难以忍受。 我向他大声喊叫。

当然非常不友善，因为这显然是世界上最正常的事情，因为我旁边撒尿的男人正在沉迷其中。 与此同时，他们会挤出最后一滴水，并在男孩完成工作后给他小费。 我现在经常经历这种情况，即使是在漂亮的帐篷和餐馆里。 他们不会再对我大惊小怪了，温和的拒绝就够了。

我希望能够安静地撒尿。 据说这是你为数不多的时刻之一。 泰国是一个美丽的国家，有时需要一些时间来适应。

谦虚本身

曼谷的圣诞节过得并不顺利。 巨大的、富有想象力的、数量众多的发光假圣诞树（在热带地区没有真正的圣诞树）和响亮的圣诞颂歌，尽管有关于白色圣诞节的故事。 由于佛诞在西方悄无声息地过去，所以圣诞节这里没有休息日。 因此，我决定在菲律宾丰富的罗马天主教生活中庆祝圣诞节。 在这个国家，王冠被替换为法冠，貂皮斗篷被替换为祭服，权杖被替换为主教的权杖。

主教阁下开着一辆闪亮的奔驰在马尼拉周围行驶，居住在一座名副其实的宫殿里。 共和国总统谦虚地请求接见，主教则慷慨地接待并稳稳地坐在庄严的座位上。 国家元首谦虚地请求主教就许多黑暗事务获得神职人员的许可，这并不会让他们中的任何一个变得更糟。 合法性是通过将一些战利品的碎屑从奉献者手中扔给人民而获得的。 国家和教会在这里融合成罗马家长制统治和容易上当受骗的人民的混乱局面。 在这里你可以看到文艺复兴时期教皇心目中的天堂。 几个世纪以来罗马天主教的策略正在这个国家得到完善。

每个男孩都梦想成为一名飞行员或消防员，但对我来说，红衣主教的帽子似乎更适合我的才能。 不是在憎恨天主教的荷兰，而是在菲律宾人崇拜的简单信徒的光芒中，如果我没有得到足够的服务，他们担心地狱和诅咒。 在这里，我可以庄严地蓬勃发展，在礼仪上表现出色，同时将教会的利益与我自己的利益融为一体。

在这里，在教宗弥撒期间，所有谦卑的目光都集中在我崇高的脸上。 在这里，我让自己在一个金光闪闪的绿色礼拜堂里，由一百倍响亮的唱诗班适当地引导着出来，在大教堂的每个角落回响。 我在这里，被十几个看上去天真无邪的祭坛男孩包围着，跟随十字架，作为我伟大牺牲的标志。

在此，我顺着摆设丰富的餐桌，将穷人为谢恩而捐赠的精美食品和即将饮用的美酒一饮而尽。 在这里，我把疲倦的头放在一张巴洛克式雕刻的四柱床上，床上铺着丝绸床单，床上盖着一位优雅的年轻修女。 在这里，我像往常一样放纵自己。

简而言之，谁能想出一个更温和的理由在我的教区马尼拉庆祝圣诞节呢？

- 待续 -