拱门不能总是放松：内心的旅程（第 15 部分）

约翰·维滕贝格 (John Wittenberg) 对他的泰国之旅发表了一些个人感想，这些感想之前发表在短篇小说集“弓不能总是放松的”（2007 年）中。 对约翰来说，最初是为了逃避痛苦和悲伤，现在已经发展成为对意义的追寻。 佛教原来是一条可以通行的道路。 从现在起，他的故事将定期出现在 Thailandblog 上。

僧侣休息的三根柱子：I 冥想

在Wat Umong，冥想被认为是三大支柱中最高的善行，但对我来说是最低的善行。 佛法的教导被推到第二位，仪式是最后一步。 出家两周后，我现在得出的结论是，这对我来说太雄心勃勃了。 如果药物无法缓解疼痛，我坚信那些不安、颤抖和摇摇欲坠的人可以通过冥想恢复内心的平衡。 但我认为我的内心状态很好。

然而，我对冥想的经验很少。 当我询问冥想僧侣的真实感受时，我得到了神秘的答案，堪比德尔菲的神谕。 大多数人都尽量不去感觉任何东西。 “正念”是关键词。 他们也会感到关节疼痛，但疼痛却发生在其他地方。 那么去哪里呢？我天真地问道，然后得到了一个微笑。 然后我看到老师闭上眼睛回答，他用一根手指指着鼻孔，深吸一口气，邀请我也这样做，呼气，然后说：“正念”（然后我想：如果我可以用这种方式回答教授提出的每一个问题）。 不管怎样，让我不要当小丑，保持严肃。

那么，什么是“正念”？ 正念、谨慎地思考善事？ 关于皮革的美感？ 为了生命的纯洁？ 减少邪恶？ 包容一切的爱？ 还是一切念头都消灭了？ 走向虚无的幸福？ 我只是任由自己的思绪飘游。

和我的老师一起冥想了一段时间（或者更准确地说：我们至少有一个人冥想过）后，我感觉到一只猫在我的腿窝里寻找一个温暖的地方。 我将手放在他柔软的腹部上，感受​​呼吸：进进出出。 经过一番扭动后，猫陷入了深度冥想，连我经验丰富的博士老师也能吸收一点。

僧侣休息的三根柱子：II 仪式

比丘（僧侣）的仪式生活包括每两个月一次的新月和满月聚会。 然后每个人都重新刮胡子，然后进行忏悔仪式。 此外，还有鼎盛时期：Pravarama（雨季结束）、Vaisha（佛陀入涅槃的日子）和佛陀战胜邪恶的天魔（Mara）的日子。 然后许多人去寺庙给比丘供养。

每天的仪式是清晨和傍晚的诵经。 此外，还有奉献仪式、火葬仪式和特殊周年纪念日。 我目睹了一位老和尚接受国王特别嘉奖的仪式。

净化者然后在尊贵处结跏趺坐。 为了装饰，从马厩里带出了一位年长得多的僧侣，他的唯一任务是毫不费力地代表明智的晚年。 寺庙里挤满了普通人，他们跪着向前走，在通常的禧年致敬之后，他会给任何跌跌撞撞向前走的人一份礼物（在一些活泼的年轻僧侣的协助下），送完即止。 礼物是一个传统的枕头、一些启迪性的书籍和一个布袋。

我从侧翼观看这一活动，看到巨大的枕头堆由于崇拜者前所未有的渴望而以惊人的速度缩小。 我发现这些仪式令人赏心悦目。 我当然相信，更加内向的冥想可以拓宽我（温暖的）个性，而仪式性的肤浅非常适合我的性格，需要缩小而不是拓宽。 至少，从比丘的心来看。 另一方面，我也实在不想为了教义的纯洁而否定自己的品格。 一点指导不会有什么坏处，但剧烈的改变可能不是我们的初衷。 让我继续沉浸在自己的世界里吧。 我可以解释一下：“认识你自己”吗？

僧人所坐的三根柱子：III 法

善良，善待一切众生，行善事。

佛教最科学的分支是对佛法的研究，记录佛陀的布道和对僧侣的指示。 佛陀踏入涅槃的第一步后，五百名僧侣立即聚集在王舍城附近的一个山洞里，背诵所有的说法和戒律。

关键是四圣谛的教导：

• 苦是普遍的，生是苦，老是苦，病是苦。 简而言之，生活是一个泪水深谷。
• 这种痛苦的根源是对存在的渴求，它导致轮回，并伴随着激情、色欲和对快乐的渴求。
• 这种痛苦的止息是通过彻底摧毁欲望、消除和放弃欲望、解放自己和不给欲望留下任何空间来实现的。
• 导致这种痛苦止息的道路是八圣道：1。 正确的信念
  2. 正确的意图
  3. 正确说话
  4. 做正确的事
  5. 正确的生活
  6.正确的努力
  7. 正确的正念 8. 正确的冥想

第一个真理：经验表明，每一种存在都是痛苦的。 不仅是痛苦，而且幸运的是快乐（如果一切顺利的话）。 然而，魔鬼在于一切的转瞬即逝：没有什么是永恒的。 如果没有恩典的盼望，我们就会经历生、老、死的轮回。 不仅是为了身体，更是为了灵魂。 佛教不相信灵魂的“神圣火花”，而是相信下一世是偶然的创造。 我还不清楚这如何与善行和恶行在来世受到奖赏或惩罚的想法结合起来。

在佛法中，根据火焰的比喻给出了解释（对我来说还不够）：“正如灯的火焰永远不会一样，因为它以不断更新的燃料为食，所以存在一个新的纽带根据业力法则将自身结合起来，一次又一次地创造出来。 就这样，一个人死了，一个新人诞生了。 然而，第二火焰与第一火焰不同，它依赖于第一火焰。”

嗯，这是一个关于火焰的好故事，但我不会轻易地将“神圣火焰”扔到海里。 正如我所说，我现在还无法弄清楚这一点，为了方便起见，我暂时先不谈它，但我向佛陀举起荷兰手指：“我稍后再回来讨论它！”

第二个真理：痛苦的根源：我们对永恒的生存意志有着不可阻挡的渴望。 无论这是生存的喜悦还是永远无法找到最终平静的恐惧（啊哈，在这里我遇到了我心爱的哈姆雷特，“生存还是毁灭”）。 如果你同意这个观点，那么通过第三个真理使自己从生命中解脱出来是非常简单的：废除永恒的生存意志的欲望。

但话说回来，你如何实现这一目标呢？ 现在我们进入教学的实践部分：总结“八德圣道”。 严格来说，这条道路意味着我们通过善良、对一切众生的仁慈和行善来达到最终目标。 怎样才能说得更好呢？ 这是我与我的基督教背景最大的共同点的地方。 这就是我一直在寻找的。 这就是我信仰基督教的左手与信仰佛教的另一只手的契合点。

待续…。