我是老挝人那又怎样？！
伊桑人经常遭受不赞成和歧视的事实不仅限于普通人，也影响到僧侣。 在 Isaan Record 的一篇文章中，一位前僧侣 Tee Anmai（ธีร์ อันมัย，Thie An-mai）教授讲述了他自己的经历。 这是他的故事。
二十年前，我在一辆拥挤的公共汽车上，那是高峰时间，人们从工作或学校回来。 我旁边站着一群4-5名学生。 我陷入沉思，没有理会他们，忽听他们说：
“该死的，好一个农民的公鸡”
“是的，多么该死的乡巴佬装束”
“这么弱智的老挝人，哈哈”（แม่งลาวมาก 555）
我看着他们惊呼：“我是老挝人，那又怎样？！” （ลาวแล้วไงวะ！？！）。 他们愣住了，脸上的笑容消失了。 他们消失在其他乘客中，退到公共汽车的另一边。 公交车上很安静，没有这些少年的说话声，但我却听到他们的声音在我脑海里越来越响。 这让我很郁闷。
我回想起三十年前的那个时代，当时我还是一个普通的农场男孩，小学毕业后获得了继续教育的机会。 这要归功于针对新手的培训计划。 三年后，我在素辇府的 Wat Pho Pruksaram 寺完成了这项培训，我意识到，如果我想完成高中教育和大学教育，我必须在橙色长袍中完成。 我去了曼谷，在位于曼谷大皇宫附近的 Mahathat Yuwaratrangsarit 寺的 Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya 大学参加了入学考试。
比考试更难的是在曼谷找寺庙。 我是一名尚未完成巴利语第三级考试的新手，更糟糕的是，我是一名依善新手。 这让一切变得非常困难。
“一个老挝新手，嗯？” 这是曼谷大部分僧人和方丈对像我一样来自东北的“橘子胡萝卜”的反应。 相当于拒绝进入圣殿。 即使在我获得肯定的考试成绩后，我也找不到可以加入的寺庙。
从曼谷僧侣口中说出“老挝沙弥”是一种无意识的、自动的反应，相当于歧视。 如果你问我当时的感受，我能想到的就是“是的，我是老挝人，那又怎样？”。
高中三年，没有一座寺庙收留我。 幸运的是，Wat Makkasan 有一个和尚让我住在他僧侣小屋的门廊（กุฏิ，kòe-tìe）。 我睡觉、学习和做作业都暴露在阳光、雨水和风中。 有时我父亲来看我，我就骗他说我和这个和尚同住一个房间，只是那个和尚不在的时候才睡在外面。 直到十几年后，我找到工作，父亲才知道真相。 然后他说：“我的孩子，那段时间对你来说一定是多么糟糕。”
只是世俗的世界，也是伊森人看不起的宗教世界。 在我还是沙弥的时候，总听其他弟子说，依桑僧人要通过巴利文第九级（最高）级别的考试是极其困难的。 他们还说，东北出身的和尚，不可能成为太上祖师。 Phra Phimonlatham 是著名的 Khon Kaen 僧侣的案例，他在 XNUMX 年代因涉嫌共产主义观点而被捕入狱。
就在几天前，一位来自孔敬的朋友向我发送了一些来自 Clubhouse 社交媒体应用程序的声音片段。 在其中，伊萨尼亚人因侮辱和蔑视而完全丢脸。 我试图让我的朋友冷静下来，说这是军事指导的信息行动 (IO) 的一部分，但实际上我知道得更多。 不，这是对泰国人根深蒂固的蔑视，他们以看不起和歧视他人为乐。
看看今天的教科书。 谁是我们国家的朋友？ 他们都是敌人……我们骄傲地吹响了自己的号角，玷污了别人的声誉。 关于我们的国家如何在历史上被包围和攻击的故事，一个充满创伤和痛苦的故事，充满了入侵和屠杀，而不是好邻居。 缅甸人如何烧毁大城府，Thao Suranari（ย่าโม，Yâa Moo，祖母 Moo）如何与来自万象的老挝人作战。 但史书几乎没有提到，大皇宫的玉佛实际上是泰国人烧毁了佛像所在的寺庙后从老挝偷走的。
在地区上，泰国歧视其邻国。 它像湄公河盆地的小殖民者一样贬低邻国。 即使在泰国内部，该国也一直是殖民者。 这个国家是由曼谷的贵族建立的，他们推翻了省级领导人并接管了他们的权力。 一百多年来，他们也喜欢发动政变。 他们强行将自己的身份强加于他人，行使文化霸权并边缘化地方习俗。 他们没有多样性和妥协的余地。 这就是为什么我们滥用他人的人格尊严并侵犯他们的人格尊严。
无礼无处不在，无论是在国家层面（世俗和宗教）还是社会层面。 问题是“Thainess”。 除此之外，那场不明智、愚蠢的会所会议根本就不会举行。
所以如果有人给我贴上“太该死的泰国人”的标签，那我真的需要重新评估自己。
来源： 稍微简化的翻译
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
原版书ZIE：
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
好文章罗布，
我的 Isaan 妻子也被曼谷机场的机场工作人员称为不光彩的 isaan。
对深色皮肤的歧视在泰国非常普遍。
因此，美白护肤霜。
基于地区出身、东北地区或深南地区的歧视也是一回事。
对财富、血统和富裕的歧视是标准的。
这个国家充满了矛盾。
然而，泰国仍然是一个美丽的国家，特别是如果你不深入研究的话。 ;-)
猪先生，我不得不对你最后的评论大笑。 所以无论在哪里。
我曾经读过一位来自伊桑的皮肤黝黑的医生的故事，他的口音和他自己写的一样。 他也曾受到歧视。
但最糟糕的是，我们文明的法朗人被抛在了后面。 🙂
是的，泰国在这方面真的很棒！ 最大的滥用就在光鲜的表面之下。 是摩擦产生了光泽？！
一月
我不会忘记的经历之一是我长期住在曼谷郊区的一家昂贵酒店。
我在那里工作了几个月。
我每晚都去那里，在漂亮的餐厅吃饭，账单直接交给老板。
有一个晚上，就像每天晚上一样，我被分配到一张漂亮的桌子，我看到一个看似非常富有的泰国家庭和大约 10 个人一起用餐。
年长的夫人穿着漂亮，戴着珠宝。
让我印象深刻的是儿童座椅上的孩子和非常年轻的护士。
这位大约12-14岁的看守，因为她的肤色非常黑，一下子就显得格外醒目，这在极白的泰国公司里显得格外醒目。
她不得不抱着婴儿不动并喂它，而聚会被逗乐了。
我不知道你能不能想象出来，但它看起来就像我们金马车上的照片。 这只是一个同样未成年的奴隶，每年获准回家一次，免费住宿和食物，并获得每月几百泰铢的丰厚薪水。
光滑的表面肯定在那里，摩擦与我同在。
读到这行我真的很伤心。
“然而，泰国仍然是一个美丽的国家，尤其是如果你不太关注它的话”
好像我应该为我未来的选择感到羞耻
你不应该为你未来的选择感到羞耻。 许多人，包括我自己，都做出了这个选择。 到处都有很多错误，尤其是在泰国，它是如此现实，没有什么不同。
不幸的是，歧视在世界各地都存在，包括泰国。
我们唯一能做的就是拒绝它
在你体验它的地方，巧妙地或不选择立场（对于受歧视的人）。
不错的文章 Rob V，
让我想起十年前的一件事。 我的妻子丢失了她的泰国身份证，下次探亲时会申请一张新的。 尽管她已经在比利时生活多年，但她仍然在曼谷与她的儿子一起登记，而且必须在那里完成。
她在市政厅被告知必须证明自己是泰国人。 出生证明不存在（在我们的婚姻中已经是个问题），但她带着她的泰国护照、我们的结婚证、丢失的身份证复印件、她儿子的 tabien 工作、她儿子和女儿的出生证明（这是也存在）提出了新的申请。
这位官员看了看文件，但因为有疑问，不想发新卡。 她持有泰国护照这一事实也不足以证明她的身份。 原来，在2011年的大水灾中，不少泰国人报失了身份证，实际上是卖给了邻国的非法移民。 但主要是——她补充说——因为她看起来像“高棉人”而不是泰国人。
我的妻子是纯泰国人（没有混血），但主要是伊桑人。 一分钟之内，整个候诊室都站起来了，因为她对她是高棉人的怀疑非常严重。 仆人不见了，几分钟后出现了一个负责人，负责人又听了一遍整个故事，翻阅了文件，依次消失了。 然后一位新警官出现，为她老同事的行为做了几乎听不见的道歉，十五分钟后她拿到了她的新身份证。
我喜欢听来自我所热爱的国家的各种各样的人讲述各种各样的故事，有甜的，有苦的，有酸的。 这个对我来说很突出，因此这个翻译也很突出。 《伊桑记录》所涵盖的背景为我增加了价值。
歧视和相关的虐待行为自然会在任何地方发生，因此倾听此类经历并从而更好、具体地了解这些错误的事情非常重要。 那么希望你将来能对此做出更好的回应。 人们很难对这一切感到羞耻或公开与之保持距离。 这将是一项不可能完成的任务，因此也是荒谬的。 但人们能做的就是意识到事情可能会在哪里出错，希望不要犯这样的错误或少犯这样的错误，如果你亲眼目睹了这种虐待行为，可能会采取行动。 它始于意识、知识，这就是为什么倾听他人和他们的经历很重要。 然后从中汲取自己的教训。
在现在说话片刻。
说伊桑语的人常常为一有机会就在曼谷改用自己的语言而感到自豪。 在这种时候，我感到受到歧视，并询问他们是否可以礼貌地用泰语说话，以便我可以学习和了解一些东西。 这种抽搐行为无助于相互理解，尤其是当一个人由于发音不正确甚至无法清楚地讲泰语时。 或许自身的不确定性才是维持这个事实的最大原因。
机会主义的生活方式也不会导致与设法在曼谷丛林中生存的人有很多相似之处或相互理解，这些人通常来自 Isan 自己。
我确实觉得有趣的是，作者称自己为“小胡萝卜”（บเบบี้แครอต），小胡萝卜。 我见过这里那里的僧侣称自己为胡萝卜。 有趣，对吧？