暹罗的耶稣会士：1687
为了完成我的论文，我再次在阿姆斯特丹大学图书馆工作，当时我的目光落在一本对泰国游客来说非常古老的书的一个非常有趣的书名上：
暹罗德佩雷斯耶稣会士之旅，罗伊特使[…] 进行天文学观测以及身体、地理、水文学和历史的评论。阿姆斯特丹，1687 年。
当然，我必须知道我在做什么，我从特别收藏中挖出了这本书，供我检查。当然，您不可以将这样一本旧书带回家，以免被诱惑从书中剪下版画，装裱起来，然后在 Oudemanhuispoort 单独出售！
这本书由一位热爱旅行的父亲盖伊·塔查特 (Guy Tachart) 撰写，描述了该公司代表太阳王从布雷斯特经好望角和班塔姆（爪哇）到达当时的首都暹罗的旅程。据他说，他的名字是 钟西阿亚塔亚。这让我们回到了熟悉的领域。在这座首都，他们要和暹罗宫廷里的葡萄牙人康斯坦丁·法尔孔打交道，他曾为当时的国王工作过，几乎坐上了首相的位置，所以是一个非常有权势的人。父辈们很快意识到他们不会取得多大成就，只满足于保持眼睛和耳朵忙碌并尽可能多地了解暹罗人的道德、习俗和宗教观点。盖伊详细报告了这一点，阅读他们的观察结果很有趣，尤其是在宗教领域。以下是一些与此相关的值得注意的公告。
根据盖伊的说法，他们的宗教与天主教信仰有很多相似之处（当然这是他和他的父亲同胞们唯一真正的信仰），以至于福音在很久以前就已经向暹罗人启示了，这几乎是不可避免的，但它几乎是不可避免的。随着时间的推移，无知和他们的牧师已经改变和腐败了。古代耶稣会皈依和合并运动的一个很好的例子！
暹罗人相信上帝是一个完美的存在，由身体和心灵组成，他通过赋予人们法律、指示如何正确生活、教导他们真正的宗教和必要的科学来帮助人们。盖伊还指出，暹罗人实际上对任何科学都没有兴趣，他们只是好奇未来会给他们带来什么：为此，他们咨询占星家并实行各种其他形式的迷信。
曼谷湄南河畔的圣玫瑰教堂 (1887) – (Wild Alaska Ken / Shutterstock.com)
只有当他死后没有重生时，他们的上帝的幸福才是完美的，因为那时他就不再是不幸和痛苦的对象。人也可以成为神，但要经过相当长的时间，因为他们必须首先获得完美的德行。现在已经清楚了盖伊说的是佛陀，但奇怪的是这个名字并没有出现在整本书中！这是令人费解的遗漏，还是背后有耶稣会的诡计？
根据盖伊的说法，他们称他们的神为 索莫诺霍多姆，他说了一些关于这个角色的有趣的事情，但在这里就太过分了。他解释了为什么基督教很可能无法在该国立足：暹罗人憎恶基督的十字架，因为如果他是正义的，他的正义和善良将保护他免受他所遭受的可怕惩罚并抵御愤怒他的敌人。
暹罗人相信天地不是被创造的，而是永远存在的，不会有终结。地球是平坦的、方形的，漂浮在海洋上，周围是极其坚固且高得惊人的墙壁。有一个天堂和一个地狱，作为已经获得的众生的暂时奖励或惩罚，直到他们再次转世。他们的牧师被认为是上帝的真正模仿者，与世界无关。他们从不向外行打招呼，甚至连国王本人也不打招呼。平信徒的主要诫命是：
- 敬拜上帝和他的话语，以及他的牧师和修道士；
- 不要盗窃;
- 不说谎和欺骗；
- 不饮酒；
- 不杀害生物（人类和动物）；
- 不可奸淫；
- 节假日禁食；
- 那些天不工作。
如果你将这份清单与十诫进行比较，你会惊讶地忽略了孝敬父母的诫命，这是泰国文化中坚如磐石的原则。除此之外，它非常相似，当然除了酒精。这也是显而易见的，因为这些戒律中的绝大多数都源于这样一个事实：人是一种社会存在，是一种具有相关道德的群居动物。你不需要上帝来发明和规定它。
比仅仅通过自己的眼镜观察另一种文化更有趣的是通过来自另一种文化和/或完全不同时间的人的眼睛来观察另一种文化（这几乎是同一件事）！
– 重新发布的帖子吨 -
感谢您分享您的发现，皮特。很有意思！像这样的书的文字不是已经被图书馆数字化了，以便更广泛地使用吗？
这本书确实已经数字化，可以在以下网址免费获得： https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
该书的荷兰语译本可在以下网址找到： https://goo.gl/3X7CYJ
有趣的文章！一些补充。
康斯坦丁·法尔孔 (Constantin Phaulkon) 是希腊人，而不是葡萄牙人。 1688 年 XNUMX 月，当他的赞助人那莱国王病危时，他与他的追随者和暹罗王储一起被处决。暹罗的王位继承常常是血腥的事情。
这是 1685 年对暹罗进行外交访问的 Abbé de Choisy 神父对 Phaulkon 的评价（摘自：Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV，1983：150）[
“他是世界上最聪明、最慷慨、最伟大、最勇敢、充满伟大计划的人之一，但也许他只想拥有法国军队，以便在他的国王死后试图让自己成为国王。主人，他认为这迫在眉睫。他骄傲、残忍、无情，而且野心勃勃。他支持基督教，因为它可以支持他；但我绝不会在不涉及他个人进步的事情上信任他”
Sommonokhodom很可能是沙门乔达摩（“苦行僧乔达摩”）的腐败。佛有许多名号。十七世纪时，“佛教”一词还没有传到欧洲。在泰语中，佛陀当然被称为 phráphoéttáchâo。
当时的欧洲旅行者几乎都认为佛陀是神。虽然你可以从表面的考察中对此进行想象，但这并不能证明这些耶稣会士的洞察力、彻底性和智力能力。毫无疑问，暹罗人发现基督教信仰同样迷信，而他们认为基督教信仰是正确的。
“耶稣会伎俩”是他们的对手所使用的一个贬义词，指的是已经失宠的耶稣会必须展示出他们所认为的与（当时的）真理不符的真诚真理。罗马东正教的暴政，只是为了避免严厉的审查和镇压。博客文章中也使用了该术语来表示不合理的怀疑，因为正如 Tino Kuis 已经指出的那样：
在“佛教与科学：困惑者指南”中，芝加哥大学出版社，2009 年，作者小唐纳德·S·洛佩兹 (Donald S. Lopez Jr.)。它是这样的：“塔查德神父对佛陀有这样的说法，他将佛陀称为 Sommonokhodom，他对佛陀绰号 Śramaņa Gautama（沙门乔达摩）的泰语发音的翻译：”（以下英文引述大致对应于所讨论的耶稣会报告的法语在线版本，由“马克”链接。）
音译“Gautama”（完整梵语：Siddhārtha Gautama，或巴利语：Siddhattha Gotama）比“khodom”更现代，但对于非英语使用者来说，它肯定会导致该个人名字的发音与泰语不太相似。由于佛教教义中有几位佛陀，耶稣会士很自然地会提到最著名的一位佛陀，他被尊为准神，用他的个人名字和（出于礼貌或将他与可能的同名者区分开来）他的头衔之一。虽然新约中只有一位救世主，但一个客观、有良心、从未听过“基督教”这个词的火星人，不会描述“基督”，而只会描述“主耶稣”。
感谢蒂诺的补充。康斯坦丁·法尔孔确实是希腊人。他的希腊语名字是 Κωσταντής Кεράκης 或 Konstantinos Gerakis。 Gerakis 在英语中意为猎鹰，因此在荷兰语中意为“猎鹰”。我一直不明白为什么他的希腊名字在暹罗被翻译成英语。
为康斯坦丁·法尔康的希腊名字翻译错误而道歉，它应该是 Κωνσταντῖνος Рεράκης。顺便说一下，那莱国王授予康斯坦丁·法尔康“湄南河威查延”（เจ้าพระยาวิชาเยนทร์）的头衔。
这篇文章从天而降，保持风格。我正忙着收集有关基督教在尼泊尔的地位的材料。我知道耶稣会士在 2015 年地震期间做了很多工作，但一些新教运动在宣扬他们的愿景方面非常咄咄逼人。亲自体验一下吧。欢迎所有信息。
感谢分享，总是很高兴看到一个国家的不同景色。还要感谢蒂诺的进一步评论。
法乌尔孔的妻子玛丽亚·古约马尔·德·皮尼亚（Maria Guyomar de Pinha）拥有葡萄牙混血血统，在丈夫去世后，她成为了皇家厨房的奴隶。她对泰国美食的影响是巨大的，因为几乎所有泰国传统甜点都是源自葡萄牙并由她引进的。
这些传教士不是也在大城府找到了KRK吗？圣约瑟夫？
对于对暹罗历史感兴趣的人来说，位于华艾的白莲花出版社出版了许多有关暹罗的有趣书籍，并经常翻译成英文。
白莲花出版社出版的翻译书籍就是我的作品。
为了保持心情，可以在其中一个英文翻译中找到关于该国的另一种好奇的基督教观点：泰王国或暹罗的描述。 《蒙库国王统治下的泰国》，蒙席让-巴蒂斯特·帕列古瓦 (Jean-Baptiste Pallegoix) 着，于 1854 年出版。这是对朱拉隆功国王陛下伟大现代化到来之前暹罗风俗习惯的最好描述。
F.H.特平 (F. H. Turpin) 于 1770 年出版的《1771 年暹罗王国史》是早期历史的另一部重要著作——当然，在我们西方的认知中。
G.F.德马里尼和另一位传教士的《老挝王国新奇有趣的描述》于 1663 年出版。它还与塔拉波伊（talapoi）或僧侣和语言有关。
对伊桑 (Isan) 的详尽描述来自艾蒂安·艾莫尼尔 (Etienne Aymonier) 的《伊桑游记》(Isan Travels)。 《1883 年至 1884 年泰国东北部的经济》首次于 1895 年和 1872 年出版，包含数十张非常详细的地图和地名。
迷人而特别。基督教和佛教有很多相似之处。自2003年以来，我每年都会访问泰国，这是代表基金会的第一个十年。我主要住在拜县的村庄里。我遇到了很多讲英语的僧侣，因此能够了解泰国佛教的幕后故事。耶稣会士当时肯定会看到佛教徒不会接受任何其他信仰。这在泰国北部的部落中是不同的。那里的人们都是万物有灵论者，新教教会在那里尤其活跃。我希望这些教堂和他们的传教士呆在家里。耶稣会士明白这一点，但今天的基督徒却不明白。但感谢皮特，它仍然是一个很好的贡献。
前几次路过拜县（清迈省）时，我看到骑着轻便摩托车的穆斯林妇女身着黑衣；西边似乎有一个不错的社区。在 Chai Prakan 有一座有点中国特色的神道寺庙。我曾多次参观过清莱省的华人寺庙，北部也有天主教堂。
万物有灵论是整个泰国的深刻特征（可能除了与马来西亚接壤、以穆斯林为主的省份外）：对于许多泰国人来说，上座部佛教是一种富有地位的调味品，除了寺庙和僧侣的待遇之外，很难付诸实践。例如，在寺庙中摇动木棍预测未来、僧人对房屋的祝福、灵屋和“lak muang”（城市阴茎杆）也是万物有灵的。正如基督徒回收圣诞树一样，佛教徒也融入了万物有灵论，但通常不会试图将其纳入佛教教义或削弱它。
前几次我经过拜县（清迈省）时，我看到一辆轻便摩托车上全是黑衣、蒙着面纱的穆斯林妇女；西边似乎有一个不错的社区。在 Chai Prakan 有一座中国神道寺庙。在清莱省，我时隔多年参观了一座寺庙，在那里我无法确定对华裔贫困男孩的僧侣培训主要是社会工作还是伪装的神学院。早在寺庙的场地上竖立一尊巨大的佛像之前，我就注意到入口和屋顶上方引人注目的万字符（象征永恒变化和重复的旋转轮子）。北方也有天主教基督教会。众多信奉万物有灵的“山地部落”几乎没有被主要宗教引入。
万物有灵论是整个泰国的深刻特征（可能除了与马来西亚接壤的以穆斯林为主的省份）：对于许多泰国人来说，上座部佛教是一种地位丰富的调味品，除了支持“什么”和对待泰国人之外，很难付诸实践。和尚..例如，在寺庙中摇动木棍预测未来、僧人对房屋的祝福、灵屋和“lak muang”（城市阴茎杆）也是万物有灵的。正如基督徒回收圣诞树一样，佛教徒也融入了万物有灵论，但通常不会试图将其纳入佛教教义或削弱它。
确实不错，感谢分享内容。当我在寻找另一本书时，我也发现了这本书：
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
这可能是同一本书的翻译吗？
问候威尔
好故事，点赞。此外：耶稣会的修会当然不差，正如所描述的暹罗之旅所证明的那样。在中世纪，天主教会，尤其是耶稣会士使用字母 IHS 作为他们的字母组合，您仍然可以在教堂的正面、祈祷卡和祭坛上找到它。耶稣会创始人伊格内修斯·洛约拉 (Ignatius of Loyola) 选择字母 IHS 作为他的印章。目前对这些字母的解释是 Isem Habemus Socium（我们有耶稣作为同伴）。这是一个富有的，如果不是非常富有的话，命令，因此字母 IHS 也被翻译为 Iesuitae Habent Satis（耶稣会士有足够的）或作为 Iesuitae Hominum Seductorres（耶稣会士是男人的诱惑者）
IHS 是耶稣的希腊语拼写的缩写拉丁语翻译，就是这个名字，无需多言。由于词尾变化，IHM（宾格）和 IHV（属格、与格）也出现在文本中。希腊拉丁音译相当复杂，因为由于中世纪时期的音译只是部分“现代化”，IHS的起源已不再清晰可辨，以至于半希腊语中出现了各种无意义的“解释”。有见识和无知，例如“Iesus Hominum Salvator”（人类的耶稣救赎主）。
锡耶纳的方济各会伯纳迪努斯 (1380-1444) 已经广泛传播了拼写“IHS”。耶稣会于1534年才成立，主要是受到模范耶稣的启发，因此得名。他们的联合创始人伊格内修斯·洛约拉 (Ignatius of Loyola)（1491-1556 年）无疑知道 IHS 的真正起源。因此，这种象征意义对他和他的追随者来说是显而易见的。结果，IHS 成为耶稣会士的典型。
耶稣会的命令（职责清单）中写有“贫困”，因此是所谓的“贫困命令”。不是成员，而是团体可以拥有财产。有许多所谓的“富裕阶层”，其成员可以拥有个人财产。然而，所有耶稣会士都是成熟的牧师，因此他们的学习水平比大多数其他修会的僧侣要高得多。这本身就意味着与上层阶级的接触更加密切。由于耶稣会士也在自己的地区提供全面的教育，这是他们除了传教工作（以及最早的照顾病人）之外最重要的活动，因此许多富人也在耶稣会学院学习。这些“较好的圈子”经常为该组织提供相当大的支持，因此它比其他贫穷的组织变得更富有也就不足为奇了。但富裕阶层的繁荣程度与成员数量的关系往往要高得多。
它成为一个备受争议的秩序，因为围绕天主教会展开了长期的权力斗争：西欧天主教世俗统治者与可以依靠耶稣会士的教皇对抗。然后，不良行为者故意滥用上述无法识别的 IHS 起源来抹黑和嘲笑该命令，就像上面的 Joseph Jongen 一样。 1773年，教皇被迫撤回主要支持，但在西欧以外，教皇的命令被忽视，该命令继续存在；法国大革命后，教皇正式重建了它（1814年）。
由于耶稣会/IHS 协会的缘故，IHS 几乎没有在他们的控制之外使用，但现任教皇弗朗西斯在他的徽章上确实有 IHS。我怀疑他正在回想起锡耶纳的伯纳迪努斯。
更正：我的最后一句话是基于他选择的教皇名字，这是方济会士所期望的。然而，他于1958年加入耶稣会，成为第一位成为教皇的耶稣会士。
亲爱的杰夫，“邪恶的演讲者故意滥用以前无法识别的 IHS 起源来抹黑和嘲笑该命令，就像上面的 Joseph Jongen 一样”，你确实是这么写的。即使是无神论者也不会嘲笑或希望冒犯任何人，我怀疑你会这样做。
现任教皇是耶稣会士
我不知道 IHS 是 In Hoc Signo（在这个星座中）的缩写。
我曾经在学校了解到，IHS 确实代表 IeHSus，但也代表 ichthus，古希腊语中的鱼，是公元一世纪基督的象征。
对于那些感兴趣的人，您应该阅读耶稣会士在成为会员和加入之前所宣誓的内容。
耶稣会誓言在互联网上。享受阅读。