泰国习俗，明白吗？
多年来我一直定期来 泰国 有些事情我还是一个字都不懂。 首先我要说的是，这是一个梦幻般的度假国家，人民普遍友好，也是一个适合居住的好国家。
有时我想知道为什么 泰国人 完全没有必要仰视陌生人，或者我也许应该说； 反对白人？ 持续让我感到惊讶且令我无法习惯的事情之一就是我认为这种顺从的行为。 举个例子：当你在一家餐馆时，路过的工作人员几乎会畏缩，以免在客人经过你时显得格外引人注目。 你可以称之为一种文明形式，这可能是真的，但从西方人的角度来看，至少对我来说，这似乎非常顺从。 我想知道为什么有必要这样做。
寺庙
另一个完全不同的例子是祭祀，更不用说捐钱给寺庙了。 而在这个国家，这样的人更是数不胜数。 即使是最贫穷的泰国人也会毫不犹豫地捐钱修缮寺庙或资助僧侣。
这让我想起很久以前，神职人员仍在低地国家掌权。
我们的意识是否会 泰国 会发生吗？ 这个想法在我偶然参观位于湄沙良 (Mae Sariang) 的钟颂寺 (Wat Jong Soong) 时闪过，该寺的历史可追溯至 1838 年。 我的目光落在了一块牌子上，上面写着： 发展寺庙就是发展我们的国家。 这座寺庙的扩建与国家的发展有什么关系，完全忽略了我的经济思维。 就我个人而言，我对此持几乎相反的看法。
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在当今时代，我们不再使用老式的头衔，例如 Weledelgestrenge Heer 或 Vrouwe、Weledel 非常博学或 Weledel 出生。 最近我们的议会甚至讨论废除部长或国务秘书的“阁下”头衔。 为什么我们不应该称呼我们的太子为“先生”而不是“殿下”呢？ 女王作为一位夫人比作为一位陛下显得更加人性化。
当您看到泰国电视图像时，您会想到泰国王室的形象，这是无法与西方君主制相比的。
泰国政要们爬过地板，走向他们的君主和亲戚。 这对泰国人来说似乎很正常，但在我们西方人的思维中却无法理解。
当然，在泰国人眼里，我们也有一些奇怪的特质和习俗。 一个泰国人在访问我们的国家时会如何看待所有这些荷兰公牛和它们奇怪的行为？
一只倾听的耳朵
为此，我听取了我认识的两位泰国女士 La 和 Faa 的意见。 现在，两人都对我们的国家有了更多的了解，La 甚至还获得了融入证书。
La说：“晚上十点了，天还亮，可商店怎么都关门了？” Faa 肯定地点点头，并补充道：“你甚至需要花钱购买一个用来装杂货的塑料袋。” 继续说道：“你在我们心里是小气的，但翻译过来就是节俭，对钱这么难。” Faa发现她从来没有见过有人在地里干活，为什么去加油的时候还要自己干呢？ 男人们，现在请注意以下评论：“你们社会中的性行为比我们社会中的性行为多得多”。 泰国”。 尽管根据女士们的说法，我们对所有事情的反应仍然非常直接，但我默默地让拉的评论与我擦肩而过。
但从La嘴里说出的最重要的话是：“我不明白你怎么没有意识到你有多富有，以及荷兰的一切运转得有多好。”
结论
是的，同胞们，这句话一定是两位泰国女士说的。 面对现实吧; 我们总是抱怨。 政客们承诺了很多却什么也没兑现，欧元持续贬值，失业率不断上升，税收高得离谱，我们的养老金正在蒸发，医疗保健变得难以负担，银行是金钱掠夺者，南欧国家只是在胡闹，意大利和法国虐待我们，奖金计划很荒谬，但重复拉的话：“我们不知道我们有多富有。”
好吧，如果最低工资是每小时 3-4 欧元，那么（更多）零售商营业到晚上 22 点或者到处都有服务人员将会有利可图。 你在这里的媒体上更频繁地看到性行为。 是的，我们相对富裕，但人们总是想要越来越多。
为钱而烦恼？ 嗯，有些人喜欢立即花掉收到的每一欧元，或者申请贷款，而另一些人则喜欢存一些钱。
我认为在荷兰，每周当袋子到来时，仍然会向教堂捐款，或者所谓的教堂税，对我来说，这与向寺庙捐款相同。
我不常去教堂，但我也不反教士——在比利时，牧师和其他神职人员的报酬与教师一样。 这是正常现象吗？荷兰也是这样吗？法国肯定不是这样。
这就是为什么当我被迫去教堂参加葬礼 - 婚礼 - 或洗礼时 - 他们总是带着我给的教堂包（在我们的罐子里和碗里）过来，每个人都可以看到它
0.01美分。
亲爱的帕岸岛，我的父母让我在荷兰归正会受洗。 长大后，我们去了救世军主日学校。 我的第一次婚姻是与一位罗马天主教女孩结婚。 我们刚刚结婚，NH 教会的人来看望我们。 我们没有去教堂。 我想起了对教会的自愿捐款。 这是一项（在我看来是强制性的）自愿捐款——你们称之为“教会税”——据我所知，占我收入的 5% 到 10%。 我没有那样做。 随着时间的推移，甚至受到驱逐的威胁。 然后我就荣誉了自己，并允许自己被注销。
我的第二次婚姻是与一位具有改革宗血统的女性结婚。 我有时去教堂。 每次服务都会有两次收集袋。 经常有报道称，教会成员有时会赠送大笔礼物，无论是否出于意愿。 这个归正会相当富有。 但他们也很照顾成员。 在经济困难时期，我们得到了执事的经济援助。
多年来，我了解了基督教和伊斯兰教的各种运动。 这让我的思路更加清晰，也让我更加成为一个无神论者。 就基督教教堂和佛教寺庙的收入而言，其实并没有那么大的差别。 维持这些机构需要资金。 获得这笔钱的最好方法是不断提醒会员，捐款对他们的福祉非常重要，尤其是在来世。 信徒对此极为敏感。 列宁一百年前就说过：“信仰是人民的鸦片”。
谦虚地过去？ 另一方面，在缅甸，他们真的在地上从你身边爬过去，我有时对此感到非常尴尬，我认为在泰国这还不错，是的，在外面的伊桑，他们仍然经常这样做。 我认为这两位女士的言论对其他人来说是有好处的，我可以通过外国人的眼睛了解很多自己，通过住在这里，我也开始以完全不同的方式看待比利时和比利时人，是的，我们该怎么办有吗？与大多数泰国人相比还是不错的！
当我有时从家里读到媒体上的抱怨时，我觉得这越来越值得一笑。我现在不得不承认我们是有点被宠坏的人，已经陷入了困境。，或者更确切地说，就我而言哦哦成为比利时人真是太好了。 这也是我能够住在这里并且仍然能够回来的部分原因。
我同意 J. Jongen 先生的观点，即建造寺庙可以减少工作量。 泰国是一个美丽的国家，有美丽的人民，但许多人却很穷。 尽管有很多寺庙，但正在建造的寺庙太多，而且规模太大。 周围的迪士尼文化，有太多的猴子和所有的僧人，是不是有点过分了？ 对游客来说很好。 但这与佛陀的意思有什么关系吗？ 罗马天主教堂更大，同样奢华。 无论如何，西方已经经历了复兴，我认为泰国人民也为此做好了准备。 对人民多一点信心，对僧侣和其他圣诞老人少一点信心。
我已经在泰国最贫穷的地区克罗哈特生活了五年了。 但他们确实还有很多钱可以捐给寺庙。 我不明白，村里的人只有屋顶，路有时不通，下雨天就无法送孩子们上学。 寺庙对此正在做什么……？
在荷兰，我们可能没有意识到自己有多富有，但泰国人不知道荷兰已经深陷债务，以至于我们的子孙仍将不得不努力还清债务。
就看你所谓的富人了：你的邻居负债累累，门前有一辆奔驰，或者我没有负债，有一辆还清的二手丰田。
在泰国，如果没有居高临下的政府在我的脖子上，我感觉自己富裕了一千倍，政府更了解一切（尤其是让我们负债累累）。
我们想要手头有一些钱，这不是小气而是聪明（以防房子里有东西坏了（电视、洗衣机、沙发等）。那些泰国人不会考虑这一点，总是一样的，我们看到了，他们总是说，在他们用最后的钱再次开始非法赌博之前。如果出了什么问题，他们就会来找我，我以前会给他们钱去买新的东西。现在我不再这样做了，并说如果你有钱去赌博，如果东西坏了，你也有钱去买东西。Jack kiniouw，他们对愚蠢的泰国人说。
弗鲁米尼斯写的东西触动了我们的心，我们的立足点确实太高了。 时间会证明一切，不幸的是，我们的孩子将不得不为此流血。
泰国的那些寺庙之所以引人注目，是因为它们的外观很吸引人。但大约十年前，我买了一张德国科隆的地图，上面居然标出了足有200座基督教教堂。
泰国的习俗有什么问题吗？
就我而言，一点也不，我始终尊重它。
只是就卑微而言，如果是针对我个人的话，允许少一点，而且我总是这么说。
男人和女人对我来说都是平等的。
佛教是神圣的，是一种生活方式，而为了善业和幸福而捐赠是其中的一部分。
泰国人的其他习惯一般是银行提供汽车、银行提供房屋等。
这在荷兰并没有太大不同。
在荷兰，尊重往往是很难找到的，甚至是罕见的。
所以在我看来，泰国可以这样继续这些习俗。
这就是我对此的简要思考。
亲切的问候，彼得 *sapparot*。
对我来说，礼仪上最大的区别就是我们要求更高。 泰国人通过给予空间来表示尊重，并且最初不要求任何回报。 （这当然可以稍后讨论）。 我们错误地认为这是顺从，其实这只是了解你的另一种方式，例如你的本性是否善良等。如果你没有透露任何积极的自我，而没有对你提出任何要求，就会对你做出负面评价。
我的泰国女友其实很宽容，但有几次我建议去印度餐厅吃饭，她却用厌恶的眼神看着我。 不，她绝对不想去那里，因为那里很脏。 而且她说的不是味道。
我认为许多泰国人对印度人有偏见，因此对具有印度外表的人也有偏见。
然而，我有很多印度同事（我在一家大型德国航空公司工作）非常喜欢去泰国。
我是来自林堡的金发女郎（现在也是灰色的）荷兰人，当我在巴西时，巴西人首先认为我来自美国，而且并不总是友好。 只有当我说葡萄牙语时，它们才真正开花……
好吧，无论你走到哪里都会有偏见……你必须学会忍受它们！
到寺庙里捐钱，有什么问题吗？
人们这样做是出于自己的自由意志。
我不知道荷兰的情况如何，但在比利时教会（和其他教派）接受国家的补贴。
所以收钱。
那不是我自己的意愿。
那么谁是这里最聪明的人，我们还是（真的不傻）泰国人？
如果你从出生起就被告知，对寺庙/僧侣的捐赠对于你现在和未来的福祉非常重要，你怎么能谈论自由意志呢？
@ 法语。 捐钱给寺庙，“是人们自愿做的”。 对此我仍然心存疑虑。 我每天都体会到社会压力是巨大的。 即使他们没有东西给自己的孩子吃，早上最后一点米也必须给僧侣们，而且伊桑村几乎每天都会进行的每一次收集都必须参加。 原因：因为在寺庙里，你的名字是通过扩音器宣布的，并且在一块牌子上注明了谁给出了什么。 没有人愿意比邻居低人一等，并在事后为此承担责任。
我认为丢脸是泰国最奇怪的“习俗”。 这是非常重要的事情。
一切都必须适合外界。 我的妻子几乎每件事都做得很好，但我讨厌我对她做得不好的事情发表评论。 丢脸了…… 然后她就很不高兴！ 寺庙在这里扮演着重要的角色。 我离婚的婆婆每天都在那里。 在那里做各种各样的事情，做饭、打扫卫生等等。也鼓励她的孩子们也做一些这样的事情。 她的前夫经常在那里做家务，但后来她的婆婆却飞走了，不想知道她前夫的任何事情。 离婚20多年。 他们从来没有在我们家聚在一起，我妻子计划……丢脸……。
我妻子的一个堂兄弟问我是否想卖掉我家的大花瓶。 我说好吧，如果你支付我所付出的费用，那对我来说没问题
下午，大花瓶被取走并付了钱。
然后我和我妻子被问要不要把花瓶拿走。嘿，我不明白？？
所以我们就一起来吧。 原来，这个花瓶是因为母亲去世而被带到打扪这样的寺庙的。
我们进入寺庙并将花瓶放在那里。 一个和尚叫我们等一下，因为他们要先吃饭，
你带着一个漂亮的花瓶来，然后你只需要等待那些穿橙色衣服的绅士有时间来找你。 因为他们首先必须吃早上从其他愚蠢的泰国人那里捡到的东西。
我对她的侄女说我会把钱还给你，而那个花瓶又要回到我的房间了，完全错了。
是的，我们做得很好，但如果你放弃一些你的善良，在我看来，这将被滥用
他们不会再从我这里得到任何东西了，每个人都必须为自己的食物而工作，让橙色黑手党也这样做，而不是每天早上乞讨
国家的智慧，国家的荣誉。 这基本上就是全部内容了。
我去泰国生活正是因为它与众不同。 有些事情我参与，有些事情我不参与。 我并没有傲慢地认为泰国人的行为应该与他们不同，尽管从我的角度来看，这很奇怪。 我还发现西方人的很多行为很奇怪。
在泰国寺庙里，最值得一看的，你真的会被那些收藏箱绊倒。 此外，一些“预测未来”的机器软件不足，但有一个插槽。 此外，还有护身符等的活生生的贸易。 捐钱=赦罪=善业。 现在是马丁·路德崛起的时候了。
现在这里发生的很多事情可以与50多年前荷兰发生的事情相比较，这是一个发展的问题。 教堂和修道士在这里仍然有很大的影响力，50年前的荷兰也是如此。 这些和尚都是托钵僧，每天一大早他们就四处乞食，你会看到这一点。 我们常常无法理解，即使是最贫穷的人也会放弃最后一点食物，但泰国人在等待我们的意见吗？ 50年后这里的情况会有所不同，泰国人也在发展。 不过，他们身上也有很多值得我们学习的地方，尤其是他们对父母、祖父母的尊重。 在芭堤雅，顺从并不是那么糟糕，尤其是在餐馆里，这与欧洲没有太大区别。 可以说，国家的智慧，国家的荣誉。
我还经常听到扩音器里喊出捐赠者的名字和捐赠的金额。 富有的人可以给予很多，而贫穷的人却会被愚弄。 僧侣们在信徒之间举办比赛，并鼓励穷人捐出他们最后的萨唐。 同时，继续添加。 几年前，如果我支付旅行费用，我可以和一对夫妇参观武里南附近两公里长的寺庙； 好的，我付了钱。 一路上接了一个会骑马的和尚，到了某个地方他下了车，那个没钱的女人？ 还是给了他200泰铢。我什么也没说，但心里还是可以笑的。
事实上，泰国人在走过你身边时（例如坐着时）鞠躬，这只是良好教育和礼貌的一种形式。 当您直立时，他们不会这样做。 泰国人不仅在餐馆里为外国人这样做，甚至在家里也这样做。 当一个年轻人走过坐着的老年人时，他会短暂地鞠躬：这是泰国基本的礼貌和良好教养的形式。 真的没有对外国人阿谀奉承。
文中提到的其他一切，比如给寺庙捐款等等，在农村都是很正常的事情。 在大城市你会注意到这一点。
最后：作为度假者，你不会了解泰国的习俗，有时甚至很难从其他泰国人那里学到，因为每个人都会对某些事情做出最适合他们的解释，但他们不知道真正的原因。
在泰国，人们不太顺从，而是很有礼貌，强调尊重长辈。 这确实与我们的白人身份无关，相反，泰国人基本上看不起其他人 - 因为毕竟不是泰国人！ - 而非亚洲人甚至在阶梯上低了一步。
我们的风俗很野蛮，而且我们的鼻子也很臭。
然而，只要泰国人认为自己可以获得优势，他就会保持友好。 一旦发现情况并非如此，“友谊”通常很快就会结束。
我说这一切都是基于我在这里近十年的经验。
在我们家里，无论我的妻子对我多么客气，穿裤子的只有一个人，而且不是我。
是的，有一次我刚洗完澡，我继女当面告诉我，爸爸，你臭死了！
我回答：好的，那我给你的钱臭吗？
然后一切都安静了！
文章从荷兰人的角度来看待泰国的习俗，并带有一定的优越感。 这一点在评论中也得到了强烈体现。 嗯，这是一个错误的前提。
亚洲文化，当然还有泰国文化，与西方文化没有任何联系。 鲁迪亚德·吉卜林（Rudyard Kipling）已经写过“东方是东方，西方是西方，两者永远不会相遇”。
因此，用西方的观点来评论泰国的文化或社会习俗是不明智的。 最好能发现其中的原因和方式。 因为总有一个如何和为什么，但为了发现你必须能够抛开你的西方背景，但很少有人能做到这一点，因为那样某些西方价值观就会被颠倒，一些公理就会被破坏。
总之，从泰国人的角度来判断泰国的风俗习惯，从西方的角度来判断西方的风俗习惯。
亲爱的亨利，
你读过这句话：“东方是东方，西方是西方，两者永远不会相遇”。 错误的。 以下是阅读方法。
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
简而言之：东西方在地理上无法相见，但不同地区的人们可以相见，即使不摘下眼镜，他们也可以互相交谈、互相理解、互相批评。
“最好是发现如何以及为什么。 因为总是有一个如何和为什么，但为了发现你必须能够抛开你的西方背景，（……）”。
确实，亨利，我做到了。 但你不必为此放弃你的西方背景。 相反。 正确比较，虚心观察差异，以理推理。 事实证明，我们的祖先在一个世纪前并没有太大的不同，受到信仰的影响。 那么为什么我们大多数人都摆脱了这种枷锁而泰国人却没有呢？
如果忽略社会控制，每个人都可以决定自己对寺庙贡献的数额。 除荷兰外，德国、奥地利等国家也强制从收入中扣除教会税。 防止这种情况发生的唯一方法是离开教会团体，这样，如果在某些情况下认为有必要，就不再有权获得教会的任何援助。 这就是为什么我一直认为泰国的制度比后者的义务或被排除在社会之外更好。 在上面的反应中，我经常读到一个误解，即可怜的泰国人尽管贫穷，但他的信仰仍然如此坚定，以至于他仍然想向寺庙捐款。 这种信仰很可能使他获得力量去接受他经常遭受的贫困，因此，如果没有佛教的和平和对贫困的接受，我就不想看到泰国。