旋转：与西蒙在圣殿

我已经有一段时间没有让 Simon 在 Casnovy a Go-go 酒吧接触肉体诱惑了，所以是时候带他去寺庙寻求补偿和忏悔，向他介绍泰国的精神生活了。

因此，我们最近去了 Chaimongkron 寺，距离位于 Pattaya Tai 的上述酒吧仅一箭之遥。该寺占地面积宽敞，建筑林立，骨、寺、钟楼建筑精美。图书馆被水包围，以防止昆虫接触圣书和经文，它也是一座引人注目的建筑，显然是相当新的建筑。

但其实我们不是为了外表而来，而是为了佛教的内容而来。现在，如果你不会说这种语言，那么你在寺庙里就不会学到太多关于这一点的知识，对于我们俩来说都是如此，所以我们已经做好了准备，阅读了一本关于佛陀的好书。在那本书的简介中我们读到，写一本关于佛陀的书实际上是一种非常不佛教的活动，因为它涉及的是他要分享的见解，而不是他的生活史。此外，佛陀还强调独立思考：“不要认为别人所说的一切是理所当然的，即使是我佛陀自己所说的也不要认为是理所当然的！”我们可以完全同意这一点，但这也使我们陷入了一个悖论的境地。 ，我们怎样才能遵守这条诫命而不同时违反它呢？

幸运的是，我们都喜欢悖论，就像我们最近遇到的一个悖论：“如果你尝试失败而你成功了，那么怎么办？”

我们环顾四周，看到佛像随处可见，各种大小、姿势和类型，无数的佛像，我们都深感疑惑，对于普通佛教徒来说，什么更重要：佛陀的洞察力还是他本人的荣耀。我提出了为什么佛教徒倾向于将佛像炸得巨大的问题，西蒙提出了与大象有关的理论：最完美的人类，就像佛陀一样，必须比最大的动物更大， 正确的？我承认这里面有东西，但我也不得不得出这样的结论：我们无法验证这个理论，我们又陷入了表象的陷阱。

我们很高兴地注意到，严格来说，佛教并不是一种宗教，因为佛陀从不谈论神，而是谈论神。事实上，它的核心只是一种有吸引力的生活观，以及一种非常吸引人的超然、节制、宽容和诚实的道德观。我想说，有点像我们古代的斯多葛主义。

“光是相信轮回，就很荒谬，不是吗？”我介绍。西蒙没有回答，而是用锐利的表情直视着我。突然我意识到自己犯了一个巨大的错误，我感到羞愧。西蒙给了我最后一击：“你对一个在他去世三十年后与你一起漫步在芭堤雅的人说这样的话！”

我知道我什么时候会失败。我被打败了。在我的辩护中，我辩称，根据他在《卡拉玛经》中的说法，佛陀本人甚至不确定轮回是否真的存在，但没有逃脱的余地。作为忏悔，我们一起烧了相当多的香，然后留下了它们。值班修道士为我们祝福，他看起来非常像安托万·博达尔，但有一个秃头。

同样甜美又追求效果的外观。但安托万还活着，所以不存在转世的问题。

这样我们就可以用那香积很多功德了！我们带着有关利润丰厚的放纵贸易和其他流行的顽皮的趣闻离开了寺庙，并在海滩路的露台上喝了一杯美味的冰镇啤酒。一切结束后，就该说再见了。 “我听说你要搬到曼谷。嗯，我会想念你的！”西蒙说道。我回答说我也会想念他，我先去阿姆斯特丹一个月左右，他西蒙以后出现在曼谷也不是没有可能，一点也不排除，对吧。 ..？

他轻轻叹了口气，忧郁地看着我，点了点头。我们默默握了握手，就往不同的方向走去。