佛陀说：“去掉那些纹身。”
让我先说； 我身上没有纹身，但每个人都可以完全自由地装饰自己的身体。
显然是被泰国灿烂的阳光所吸引，纹身身体的主人非常乐意将其展示给其他人。 但不得不看着几乎赤裸、出汗的身体，或者更糟糕的是不得不暴露我的嗅觉，我觉得这是一种无礼的行为。
历史
纹身一词源自大溪地语“tatu”，其历史至少可以追溯到一万四千年前。 火葬时，会在直系亲属身上留下小凹痕，将死者的骨灰放入其中。 小黑点是对死者的永久纪念，事实上这就是纹身的起源。 在后来的几年里，各种染料也被应用到凹口上。
我们必须追溯到五千年前，才能见到第一批有纹身的欧洲人。 1991年5300月，在意大利奥茨塔尔阿尔卑斯山发现了一具拥有57年历史的木乃伊，身上有不少于XNUMX个纹身。 还发现了带有生活在基督之前四千年的古希腊人和德国人纹身的木乃伊。
图案
有人纹身的原因有多种。 大多数图像用作装饰。 在遥远的过去，水手们会进行身份识别，以便在溺水时能够被识别。 从美容的角度来看，纹身可以使某些不太吸引人的身体特征（例如疤痕或酒渍）变得不那么引人注目。 特别是在泰国，你会看到越来越多的女性在肩膀上纹有五行所谓的 Sak Yant 纹身。 用梵文写的诗句具有特殊的含义，据说可以带来保护和好运等。 不太有吸引力的是用于犯罪世界且对内部人士具有特殊意义的纹身。 二战期间纳粹德国集中营里的人们手臂上的数字纹身令人感到羞辱和恶心。 我们就别想那些在腋下纹有血型的党卫军士兵了。 让我们快速消除那一集中的可耻用途，但也要意识到纹身是一个在我们这个时代之前就已经存在了几个世纪的概念。
佛陀
如果我们回到佛教，根据最常见的理论，佛陀一定诞生于公元前 566 年左右，比纹身概念出现很久。 因此，佛陀对纹身现象一定不会陌生。 根据他的教义，生命由苦难组成：痛苦、悲伤、嫉妒和仇恨。 佛教教义的八正道导致从痛苦中解脱。 没有愤怒，没有暴力，也没有以牺牲他人为代价的享受。 佛陀和其他信仰的传播者一样，认为这是正确的，但不幸的是，许多教义的追随者常常误解它。
曼谷皇宫
在我参观曼谷皇宫的一次期间，我的思绪短暂地转向了纹身主题，随之而来的是佛陀。 我在许多遮阳伞上看到这样的文字：“不纹身佛是为了尊敬。” 如果您查看 www.knowingbuddha.org，您就知道是谁写了这篇文章。
这样的文字无疑违背了佛陀的原则，因为纹身在佛陀诞生之前几个世纪就已经存在了。 他绝不会对此表现出愤怒或暴力。 面对现实吧; 裸露躯干行走（无论是否有纹身）都是不合适的。 如果你想在经文中提到“认识佛”，那么我已经可以预测答案了。 再说一遍，你根本不明白任何事情，因为该组织并不反对纹身，但在你身上纹佛像是违反规定的。 把我想说的写清楚。 不幸的是，就像许多其他信仰一样，你会发现追随者违反了老师的教义。
我想知道佛陀本人是否会反对。
这种做法可能更多的是人们（farang？）纹身佛像不是出于宗教信仰，而是因为佛像。
我确实相信这个组织特别反对不尊重地使用佛像，纹身也包括在内。 特别是腿部低处、脚部附近的图像当然是不可能的。 并不是说普通西方人知道或者他们关心……佛陀和纹身只是“流行”。
就我个人而言，我认为纹身总是看起来有点脏。 我也不太明白； 你自己通常看不到太多，那么你为什么以及最终为谁做呢？ 令人惊讶的是，即使是纹身者自己也意识到纹身并未完全被社会接受。 十分之九的情况是它们位于很容易被衣服覆盖的地方。 我认为还是有点半生不熟。 我也遇到过一个全力以赴的人，他的额头上刻着“哈雷戴维森”。 那么你当然是个硬汉，但这也很明显地表明你感觉不舒服。
目前，我发现那些只关心自己、穿漂亮衣服的人最有吸引力。 也就是说，没有佛像图案的衣服。
该组织的信息有点曲解。
由于其基本思想，佛像在你身上并不是很尊重
一个人从不在佛陀面前裸露自己。这就是为什么如果一个人在佛陀面前裸露自己，这也是不尊重的。
在浴室里放一尊佛像，或者在桑拿浴室或卧室里作为装饰品。
在我睡觉之前，我什至必须摘下我的护身符，否则就不能发生性行为。
Sak yant 纹身被僧侣们广泛使用，已有几个世纪的历史。这些是神圣的纹身
其中附有很多规则，例如戒除不当性行为。
对于修士来说，这不是什么问题。 但对于普通人来说，就有点困难了。
泰国人是否拥有与佛纹身有关的“唯一”权利？ 都说“佛为尊”，每个人自己决定如何崇拜或尊重某物/某人。 一个人通过图像/你或护身符来做到这一点，另一个人则纹身他所尊敬的人/事物。
有多少人身上有耶稣或基督教十字架的图像？
从未听说以色列或梵蒂冈说这是不值得尊重的。
自己生活，也让别人生活，不要干涉任何事和每个人。
组A
尤其是年纪大了一点，纹身就显得很平常了，年轻的时候也曾航行过一段时间，那时候纹身的数量也仅限于同事身上的一处或者几张图。
当我第一次来到泰国时，我也必须适应某些规则，这些规则在荷兰是不适用的，但我试图适应，因为我不是泰国人，尤其是出于对泰国文化的尊重。
我觉得奇怪的是，荷兰的许多同胞显然并不担心这一点。
这在多元文化社会中不是必要的吗？
我自己没有身上的装饰、穿孔、纹身之类的东西，但我想过只是为了好玩，我想在我的背上纹一个Joop klepzeiker，现在我不需要了。
简单就够疯狂了……
我觉得有点不清楚。
有很多泰国人有纹身，有些纹身非常明显。 在我看来，这更像是一群极端的狂热分子，他们想告诉别人他们“应该”做什么。 一个众所周知的现象……
事实上，我也有不立即可见的纹身，因为人们仍然考虑社会价值观。 尽管我倾向于避免对纹身拥有者产生偏见。
此外，我的纹身是非常私人的，与任何人无关！
这与“荷兰同胞”（A. v. Klaveren）有什么关系，我有点困惑......
弗兰基，我想告诉你，现在生活在我们国家的许多同胞不太关心或根本不关心荷兰文化（因为它仍然存在），与以前不同，因为我一直在音乐领域我与苏里斯和印度人打过很多交道，这些人不仅带来了自己的文化，而且还尝试融入，就像我在泰国尝试的那样。
尊重也是尊重你的同胞，包括那些有纹身的人。 带着偏见走进这个美好的世界，对我来说似乎相当肤浅。
MVG
一个有纹身的男人
互相尊重，共同生活，也让别人生活……理论上这一切都很好，我也支持这一点。 尽管如此，纹身仍然会引起许多人的负面联想（这是对还是错是另一回事），这是你在纹身之前应该意识到的一个后果。
今天我从华欣坐火车去春蓬，我在火车上碰巧看到一个和尚，是的，有纹身，而且没有！ 相信我，我并没有因为纹身而变成另外一个人！ （而且只在我39岁的时候）
不幸的是，偏见就是这样。
我认为大多数和尚都有纹身。 此外，泰国男人在做了“坏事”之后成为一段时间的和尚是很常见的……我不会将这与纹身联系起来，我只是想说，当你看到和尚时，这通常意味着一个普通的泰国男人，甚至可能有着不那么美好的过去。 如果你对泰国有一点了解，你就会知道泰国的僧侣并不像西方人想象的那样有灵性、没有罪孽。
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
我想说的就是这些。
嗯，我 55 岁了，从来没有觉得有必要纹身。 直到几年前，我通过我的泰国女友开始熟悉“sak yant”。 她不喜欢我想要这个，但她去找了一个放“sak yant”的和尚。 完全按照传统，让和尚帮助决定什么是适合我的“sak yant”并完成“功德”。
我很高兴，“sak yant”不仅仅是我身上的华而不实的照片。 从隐喻意义上来说，这是对我的身体和对我的宗教价值的祈祷。 因此，当然要尊重它。
这不仅仅是纹身的问题。 总体而言，我们西方人将塑料佛像与例如花园侏儒的动作相同。 只需链接到该网站并完整阅读注意事项即可。 我也很想买这样的墙面装饰。 但现在我知道得更多了。 我们的耶稣和玛丽雕像也不是作为一件珠宝出现在泰国的每个花园或房屋中。
你说的美食爱好者是对的，但看看有多少TH带着十字架或耶稣头的纹身四处走动（之前见过）。
一般泰国人不会因此而失眠。
大约 30 年前（在我认识我现在的妻子之前），我在泰国买了一尊塑料佛像，把它作为我家里的装饰品，并作为我旅行的提醒。
几年后，当我的妻子搬来和我住在一起时，她只是搬到了有更多佛像的桌子上。
我真的不反对有纹身的人，为什么呢？
然而，我很长一段时间都在问为什么我从未见过受过高等教育的人有纹身……从未见过医生、律师或土木工程师有一个纹身，更不用说多个纹身了。 即使在所谓的中产阶级中，这种现象也很罕见。 有一个“类别”是非常常见的。 这可能是什么原因？ 有人对此有解释吗？
在这里，我们再次讨论关于纹身的偏见……审视自己的内心是件好事……
我想知道网页上的整篇文章是否已阅读：
要点是，“佛”的形象应该受到尊重，而不应该被用于娱乐或个人利益。 人们是否这样做完全取决于当事人，但对于佛教徒来说，这可能会令人反感。
西方人往往对此一无所知，这个网站要求人们理解和认识。 因此，佛像不能用作纹身，纹身本身没有问题，尽管根据传统，它们仅用作 Sak Yant（神圣）纹身。
一般西方人主要做适合自己的事情，所以不要考虑尊重当地的习俗或宗教，这就是他们想让他们意识到的。 纹身并不被反对，但使用任何形式的佛像作为装饰却被反对。
前往素万那普的高速公路和轻轨沿线都有巨大的标志：佛陀不是为了装饰，而是为了尊重。 我什至相信罚款会受到威胁。谁不知道什么是尊重：（一般的NLer）我宁愿不见面。 我以前的一个朋友的花园里也有这些雕像。 关于信仰，他说：上帝是一个投射。 这确实是阶级的事情。 那个人立即被大学解雇了。 由于学生的诱惑，他只是一个完美伪装的农民，而且我并不是说农民。