Thongchai Winichakul 的这本书描述了个人和国家层面如何回忆 6 年 1976 月 XNUMX 日发生在法政大学的大屠杀。 他讲述了记忆是如何因为太痛苦而被压抑的，以及记忆是如何被扭曲的。 头二十年没有全国范围的纪念活动。
这项关于记忆如何处理的研究具有普遍价值，例如大屠杀或殖民历史。这本书给我留下了深刻的印象，有时甚至引起我非常情绪化的反应。
简短介绍
19 年 6 月 1976 日凌晨，通猜是法政大学一名 XNUMX 岁的学生，也是学生会成员，当时准军事部队和警察进入大学校园，引发了一场真正的屠杀。学生们被子弹打死、绞死，甚至可能被活活烧死。
Thongchai近距离体验了这一点。他亲眼目睹他的朋友被杀。屠杀发生后，数千名学生被围捕入狱，并被警察殴打和侮辱为劣等败类。大多数人在几周后被释放，实际上有 1978 名学生受到指控并于 XNUMX 年出庭。通过宣布对所有涉案人员进行大赦，这些学生最终被释放。政府方面没有任何人受到指控、起诉或惩罚。
完成学业后，Thongchai 成为了一名历史学家。他最著名的书是《暹罗地图》，这本书讨论了泰国现代边界的创建，并揭穿了泰国曾经是一个失去全部领土的伟大帝国的观点。 1996年，大屠杀二十年后，他和其他一些人组织了第一次公开纪念活动。
下面我分享他关于法政大学大屠杀的书前言的节译本。如果您想了解更多有关 6 年 1976 月 XNUMX 日残酷事件的信息，请点击下面的链接。
一些有用的资源
Thongchai 讲述他在 5 年经历的一段 76 分钟短视频：
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
有关 6 月 XNUMX 日的更多信息：
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
或者在泰国博客上：
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
通猜在《沉默的时刻》中的前言：
这本书是我一生的使命之一。这是关于 6 年 1976 月 XNUMX 日星期三早上在曼谷发生的一起暴行。泰国试图不去记住这一事件，但我无法忘记它。从那时起，我没有一天不思考这个问题。这本书花了很多年才完成。这是一个一直困扰着我整个职业生涯的阴影。 （……）
随着时间的流逝，我对 6 月 6 日大屠杀的真相和正义的希望逐渐消失，围绕它的沉默越来越让我担忧。泰国似乎并不关心自己的过去。人们试图掩埋它。正义并不重要。然而，我相信，对大屠杀的沉默以超越事件本身的方式大声谈论泰国社会：关于真相和正义，泰国社会如何处理冲突及其丑陋的过去，关于和解的想法，有罪不罚的文化和权利以及国家的法治。这一切让我更加坚定了写XNUMX月XNUMX日的愿望。 （……）
1996年，大屠杀二十周年之际，我主动发起纪念活动。我为此写了一篇文章。 （……）为了避免它看起来像是我过去的借口，这篇文章更多地关注那件事的记忆，而不是那天发生的事情或谁做了什么。很多人鼓励我把这篇文章写成一本书。 （……）
2006年，我的想法和研究基本上已经组织起来，但随后泰国陷入了政治危机[政变]。我的项目也受到了影响，因为 2010 世纪 2016 年代的前激进分子在民主的螺旋式下降中发挥了作用。我把这本书放在一边，想看看前激进分子的故事将如何展开。未完成的手稿在我的桌上闲置了一段时间。可悲的是，XNUMX 年曼谷发生了更多死亡事件和另一场屠杀。我决定在 XNUMX 年退休来完成这本书。 （……）
我个人的使命依然存在，我想在这个世界上留下一些东西来保存我死去的朋友的记忆，并为他们带来应有的正义，无论需要多长时间。我的一部分仍然是组织纪念活动的政治活动家，多年来我已经做过几次了。我的另一部分是历史学家，希望留下一篇学术贡献，希望它能时不时地被下架，以便6月XNUMX日的大屠杀在未来仍然为人所知。我很荣幸能够以一本好书的形式为朋友们树立纪念碑，这是我作为一名历史学家非常关心的事情。 （……）
[写这本书]最困难的方面是个人和智力方面。我无法用语言描述情感成本，这可能就是这个项目花了这么长时间的原因。我不想写个人回忆录，不是带着忧郁，不是带着英雄感，不是带着愧疚或复仇的感觉。作为一名历史学家，我只是想写一篇批判性的研究来改变人们对这一暴行的记忆。这很难，因为我不是外人，我亲身经历过这一切。作为一名学者，我想写的事件的主题就是我自己。解决办法不仅是谨慎和自我批评，而且要在见证者、参与者和历史学家之间选择一条中间道路。如果有人说这本书不仅仅是学术性的，那就这样吧。我灵魂的一部分就在这本书里。科学和行动主义可以很好地结合在一起。 （……）
尽管由于作者立场的矛盾而采取了不寻常的方法，但我仍然希望读者会发现这本书是严肃的和批判性的。它们是历史学家对他所目睹的事件以及他所参与的记忆变化的思考。写这本书是一次令人满意的经历。由于暴行和损失，我可能永远不会真正完全满意它
我的朋友们的感受超出了我的表达能力。但我很感激我终于能够向世界讲述这个故事，一个不应该被遗忘的故事。我相信，只要这本书还躺在这个世界某个地方的书架上，关于大屠杀的记忆就会继续存在。
通猜
本书： Thongchai Winichakul，《沉默的时刻，难忘的 6 年 1976 月 2020 日曼谷大屠杀》（XNUMX 年，Silkworm Books / 夏威夷大学出版社）
2018 年曼谷法政大学 (Donlawath S / Shutterstock.com)
如果你读过这里那里的评论，暴力一定是残酷的。作者使用“被杀”这个词并不是无缘无故的。最糟糕的是，泰国的极端分子今天似乎仍然有暴力倾向，比如殴打学童，因为他们没有足够大声地跟着每天为国家和君主唱的歌……
希望这本书是英文的。我有 Silkworm 账户，它将在 14 天内到达荷兰。
它是用英语写的，天使的语言。据我所知，很少有书籍既非常个人化又非常科学。
每个国家都有其“规范”的历史，在统治者眼中，历史应该是这样的，通常是为了维护自己和国家的声誉。黄金时代和殖民时代是荷兰的两个例子。有时也会有调整。
在泰国，这种趋势及其实施更为强烈。我只想提一下国王的角色，从素可泰，经大城府到曼谷。让我引用我自己的话：
这些事件以及 6 年 1976 月 XNUMX 日发生在法政大学的大屠杀几乎没有反映在泰国的历史辩论中，当然也没有反映在学校教科书中。
虽然我们荷兰人总是以反西班牙起义、托贝克宪法和第二次世界大战为背景来看待我们的历史，但泰国却否认过去的观点，而且泰国现在无法从中吸取教训。泰国史学一直以来都是非常有选择性的。几乎没有讨论来自下面的运动。
“纵观历史，泰国有许多个人和运动寻求改善人民的社会、经济和政治状况。他们都被打压、打断、诽谤和遗忘。”
该书在泰国地区由 Silkworm 出版，世界其他地区由 Hawaii Press 出版。我（也）更喜欢通过 Silkworm 购买。这本书还有数字电子阅读器格式。这无疑是一本情感丰富的书，它痛苦地唤起了人们在过去一个世纪几乎所有血腥暴力和谋杀之后的“沙子盖在上面，我们会假装什么都没发生”的反应。有时还以佛教为借口……（不，只是将肇事者举过头顶而已，受害者只是“不道德”的败类……）
我开始读这本书。当时发生的事情以及许多从未得到解答的问题确实令人非常痛苦。它主要是暴行受害者之一的个人叙述。我就是这样读的。
然而，我对这本书的科学内容抱有严重怀疑。我过去和现在都是马克斯·韦伯和诺伯特·埃利亚斯等社会学家的崇拜者。两者都让我相信，参与和距离对于真正的科学工作都是必要的。 （科学家不能成为活动家）。对研究主题的参与（“情感”）是必要的，但也有足够的距离来测试各种理论和假设，包括那些你个人不喜欢的理论和假设。
同柴并没有这样的距离（除其他外，他在书的开头谈到了对学生的袭击就证明了这一点），而且他根本不能因此受到责备。他最好把这本书写成回忆录，然后请一位有一定距离的历史学家再写一本书。