僧团是注定要灭亡的吗？
当我听着村民的闲言碎语，读到僧人的不良行为的故事，亲眼目睹僧人的行为时，我只能得出一个结论：泰国僧伽的分数是5到12。
僧伽历史简述
在我们这个时代开始之前，那里可能就有僧侣了 泰国但只有当佛教在素可泰、大城和兰纳王国蓬勃发展，并建立了许多寺庙时，我们才能得到美好的画面。 朝廷与僧伽（泰国寺院）相互支持，但在这个势力范围之外，大多数寺庙都过着相对独立的生活。
寺庙是村庄生活的中心。 年轻人在那里接受教育，僧侣提供医疗援助，参加泼水节，组织会议和聚会，并且是各种信息的来源。 僧侣们并不害怕卷起袖子建造寺庙或帮助收割。
Mongkut 国王本人出家 27 年，注意到许多迷信和不当行为，于 1850 年左右开始对僧伽进行改革。 他创立了一个由宫廷支持的新教派，名为“Thammayuth”，该教派目前拥有约 10% 的僧侣，并且通常任命最高主教。 （大乘派包括其余的。）
伟大的改革家朱拉隆功国王颁布了《僧伽法》（1902年），该法按照等级制度组织了僧伽，从国王和最高僧侣到最小的村庄，并与民事行政结构平行提升。 引入了更严格的规则和程序来实施这一点。 僧团失去了独立性。 国王、民族和宗教成为“独特的泰国文化”（Thai-ness）的三大相互交织的支柱。
“僧伽”的现状
泰国约有 200.000 万名僧侣，在佛教大斋期间增加到 300.000 万名，还有约 85.000 名沙弥，分布在近 30.000 座寺庙中。 我绝不可能用同一把刷子把它们全部涂上焦油。 请记住，有很多例外情况，我也知道。 但有很多错误。
有一小群人，我不知道有多少人，因为贫穷或逃避法律而进入修道院。 我住的村子里有很多关于和尚的流言蜚语，我听说和尚有老婆，赌博，囤积金钱，沉迷彩票，似乎每个人都做这样的事情。 报纸和电视经常对此进行报道。
比丘所受到的外在尊重并非来自内心。 对于僧人来说，人类没有什么是陌生的，但遗憾的是僧伽的领导层试图掩盖大部分问题。 通常是警察对严重不当行为案件进行干预。
在寺庙场地上，您会看到越来越多的僧侣房屋（称为 kuthis）正在建造，它们比寺庙本身还要大，看起来就像带有空调和多个卫星天线的小别墅。 门前有一辆面包车，配有DVD播放机和小冰箱。 许多寺庙都很富有（由俗人委员会管理），但很少进行慈善活动。 修士的具体训练是一场闹剧，正确答案往往是伴随着问题给出的。
泰国佛教的中心是僧侣，而不是佛法、教义。 僧侣们享有荣誉和宠爱； 他们争取地位和权威。 回报很少。
僧团已经成为国家的延伸和工具，失去了独立性。 僧伽不与更广泛的社区及其组织建立联系。 这是一个私人俱乐部。
但我认为这是最糟糕的。 我多次在婚礼、火葬场、开斋节或寺庙里见到僧侣，我发现他们格格不入、孤僻、疏远。 我从未见过同情的姿态，也从未听到过愉快的谈话。 他们进去，坐下，祈祷，然后离开，把自己锁在寺庙里。
僧侣应该四处走动并与包括酒吧女郎在内的所有人交谈。 不要让他们坐在公交车站候车室单独的真皮座椅上，而只是坐在人群中。 他们必须树立一个好榜样，这样他们才会再次赢得我的尊重。
著名《曼谷邮报》专栏作家三津田·艾卡猜 (Sanitsuda Ekachai) 如此说道：“僧伽是一个封闭的体系，由年迈的独裁者统治，神职人员与现实完全脱节，拒绝镇压犯错的僧侣，从而帮助僧侣。”佛教灭亡。 （她还强烈主张像佛陀那样任命女性为正式的尼姑，但僧伽对此表示反对）。
难怪其他教派如雨后春笋般涌现，例如三提阿索克运动和法身教派。 后者受到宫廷、军方和政界人士的支持，极具商业头脑，在巴吞他尼府拥有一座巨大的寺庙，可容纳多达 200.000 万信徒或 99.999 名僧人。 一座只适合泰国上层中产阶级的寺庙。 “末日”和“繁荣”运动。
如果一些根本的东西不改变，僧伽制度就注定要灭亡。 时间的问题。
蒂诺的一个有趣的故事我可以完全强调。 它通常不如许多游客想象的那么有吸引力，因为他们自己不知道来龙去脉。
我的伴侣——一位泰国男子——已经告诉了我很多这方面的事情，而且现在仍然经常这样做。 泰国寺庙里有很多虐待行为，虽然你不能说每座寺庙都是如此，但根据他的说法，你可以说很多寺庙都是如此。 据他介绍，僧人酗酒、妇女、不按规定时间饮食等现象并不少见。 作为一个12岁的男孩，他自己在寺庙呆过一段时间，被和尚虐待，他认为这也是司空见惯的事。 他的故事让我想起了天主教会的故事。 不幸的是，却是事实。 从那时起我就用完全不同的眼光看待泰国的寺庙和僧侣。
在我居住的伊桑村，一些和尚定期来寺（这没什么）。我朋友的母亲是村长，每次有新和尚来的时候，警察都会问她。，询问他的情况文件他是否有权留在其中一处寺庙建筑。 这份文件可能来自更高层次，但正如您所描述的那样，表明也有犯罪分子打扮成橙色支持者。
所有真正的泰国僧侣都必须携带一本记录其僧侣身份的小册子。 它包含他们的护照照片、他们的原名、僧侣的名字、启蒙的日期和地点（什么）以及佛教当局盖章。 如果一个和尚不能出示这样一本小册子，而你却可以随时索取，这很常见，那么他就不是一个和尚。
酒吧后面的一个男孩曾经告诉我，你的家人送你去寺庙是很常见的，他就是这样，他的母亲让他在上学后必须接受一段时间的“和尚训练”，这就是他的经历。听起来就像我们当时的义务兵役……
我还惊讶于僧侣们骑着昂贵的轻便摩托车四处走动，并用银行卡从自动取款机上取钱。 我想知道他们为什么要这样做，因为他们没有正式工作。 我不相信上帝或安拉，但佛教在各个方面也比许多荷兰人声称的更加物质主义。 在西方，佛教和亚洲人常常被浪漫化为虔诚、和平和非物质主义。 我发现，在很多情况下，他们比一般西方人更糟糕、更物质主义。 一切都是为了尽可能多地佩戴金表和昂贵的手表，以区别于下层阶级，并贬低下层勤劳的阶级。 泰国的僧侣巧妙地滥用了他们所拥有的尊重，尤其是在年长的泰国人中。 年轻的泰国人已经以非常不同的方式看待这些“虔诚”的佛教徒。
不幸的是，我同意。天主教信仰也被这样摧毁了
我和我的妻子经常讨论这个问题，她来自一个很小的村庄，那里有一座寺庙，对于这个村庄来说太大了。好吧，它就在那里，是过去可怜的信徒们花钱买的。 然后我看到那些和尚整天坐在他们的懒屁股上，而寺庙却在尖叫着需要维修。
温和地说，这是对那些为了建造这座寺庙而拼命工作的穷人的贬低，为了那些僧侣的更大荣誉和荣耀。 现在他们想在旧庙旁边建一座新庙，他们已经把混凝土柱子放好了，现在村民们又得走了
付钱，但幸运的是，他们现在说，自己动手！！！！
为什么他们不能把所有东西都刷干净，或者更换木材并进行进一步的维护，而不是坐在他们的懒屁股上？ 这是彻头彻尾的耻辱，因为就像我们天主教徒一样，教堂和寺庙必须变得更大，才能获得从高到低的牧师和僧侣的更大荣誉和荣耀。[纯粹的宏伟幻想}
如果你想进入天堂，你必须付出很多，所以只是粗俗地猜测人们的恐惧，否则你最终会下地狱。
好吧，天主教徒在背后支持，教堂已经空了。教皇有他的方式，他的财富已经结束了。
不幸的是，这也是美丽的布德主义的未来，只要人们认识到它并开始做它最初的事情，即谦虚地帮助需要的地方并卷起袖子。 GR。 詹杰
我从未与任何宗教有过任何联系。 过去和现在
这只是一场权力斗争、谋杀和过失杀人。
在我去泰国之前，我对佛教是很尊重的。
我一直以为那些人为穷人挺身而出，自己也过着节俭的生活。 现在我在泰国生活了很多年，我发现这也是关于权力的
他们想为别人决定如何生活。 他们也偏爱富人，也偏爱他们自己。 当然也有很多好和尚、好寺庙，但不幸的是，有一个
一小群扒手会对其他人造成很大的损害。
如果你想为他人决定什么对他们有利（即使他们不是佛教徒），你就来
仍然与其他不承认仍然存在的信仰属于同一类别
以不同的方式思考。 看看那些长途飞行后休息的游客就知道了
想喝杯冰镇啤酒然后又到佛日了。
先生们那天不允许您喝酒。
J.乔丹