“佛教是佛教徒所做的”佛教内部的不同观点
西方对佛教是什么以及亚洲内外的佛教修行的看法可能彼此截然不同。 例如，在我的文章中，我写了一篇关于“纯粹”佛教的文章，去掉了所有的奇迹、奇异的仪式和黑页。 但我也曾经写过一篇批判女性在佛教中地位的故事。 在这篇文章中，我将解释其中一些不同的观点。
佛教内部的不同方向
所有的佛教徒都从佛陀的生平中得出他们的观点，但是详细阐述的方式却大相径庭。 大致有三个主流，其中有大量的进一步分支。 不幸的是，这些进一步的电流并不总是彼此温和。
特里瓦达
在东南亚，包括泰国， 小乘派 （“长老的话”）。 这是佛教最古老的分支，依赖于最古老的巴利文经典。 在 5e 公元世纪，这股潮流从斯里兰卡传播开来。 像所有佛教教派一样，它适应了当地盛行的信仰，在这些信仰中，万物有灵论和魔法仪式发挥了重要作用，并且至今仍在发挥作用。 在泰国，万物有灵论的思想和巫术是主流佛教的一部分。
大乘
De 大乘派 （“大乘”）起源于公元初，着重于菩萨的存在：已经开悟的人还不想进入涅盘，但在此时此地，其他人出于同情心帮助达到启蒙。 涅槃是人类可以达到的最高境界，没有贪、嗔、痴。 大乘运动主要传播到亚洲其他国家，如西藏、尼泊尔、中国、韩国和日本。 在中国，这种形式的佛教经常使用旧道教的概念和表达方式，也写作道教。 西方最著名和最受重视的佛教信仰， 禅，属于这一运动，起源于公元 500 年左右。 基督在中国，主要在日本实行。
密宗
第三个方向是 金刚乘宗派 （“霹雳之车”，将其与现任泰国国王哇集拉隆功的名字“闪电之王”进行比较）。 在这里，冥想技巧、仪式和背诵（咒语）发挥了更大的作用。
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“纯正”的佛教
佛陀的一生充满了奇迹般的事件，这些事件被普遍认为是真实的，尤其是在东方。 悉达多（“已实现他的目标”）乔达摩（或乔达摩，他的氏族名称），后来的佛陀，出生在今天的印度，与尼泊尔接壤。 按照当时的习俗，他身怀重孕的母亲摩耶在回家乡分娩的途中，途中在蓝毗尼村生下了儿子：悉达多从她的右臀生下。 一时能立，四方数步，指天地而说：“我为利益一切众生而生，此为最后一世。 ” 他的母亲在他出生后一周就去世了，然后投生到天堂，她的儿子，当时已经是佛陀，有一天飞来教她三个月。 顺便说一下，佛陀后来禁止他的弟子夸耀他们的神迹。
尤其是在西方，但在东方更多的知识分子圈子里，这些精彩的故事通常都被省略了。 他们不属于佛教的“真正核心”。
西方的佛教观：和平、女性友好和平等？
西方将佛教视为一种极其和平的宗教或信仰。 好吧，这不是真的。 在一些佛教教派中有相当多的暴力象征主义。 过去佛教徒之间肯定有战争，例如为了夺取佛舍利。 近期，斯里兰卡不断出现佛教团体对穆斯林和基督教徒的仇视和反对。 在缅甸，僧侣 Ashin Wirathu 很活跃，其他许多人也紧随其后。 他宣扬对穆斯林的仇恨并要求他们离开。 他说，“人们应该像崇拜佛陀一样崇拜 Tatmadaw（军事）议员”。 并非所有缅甸人都同意他的观点，但很多人都同意。 他还将著名的政治家和活动家昂山素季比作“吸收外国利益的妓女”。
佛教实际上是一种厌恶女性的运动。 例如，一个21岁、经验不足、刚出家的男比丘，地位总是高于一个年长、睿智、发心已久的女比丘。 其他例子见我的文章：
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冥想…..
在东方，佛陀的觉悟主要归功于他过去数百世所累积的善业。 通过礼物等善意的善行，你可以改善你的业力并重生为一个更快乐的人。 它对你现在的存在没有太大的影响，所以轮回是这里佛教的一个重要组成部分。
另一方面，业力在西方观点中起着次要的作用，通常仅指佛陀在菩提树下的冥想作为佛教的核心和觉悟状态。 在东方，尤其是在家人中，药物治疗并不是非常重要的佛教修行。
这种西方视野尤其出现在 XNUMX 年代和 XNUMX 年代，当时许多西方年轻人前往东方以更深入地了解人类存在和精神平静。 他们的亚洲老师很快注意到，奇迹事件和神奇力量的故事并没有真正打动他们，良好的转世也不是优先考虑的事情，各种冥想通常都是这种情况。
因此，对于西方人来说，冥想和正念等其他训练是佛教的重要组成部分，甚至可能是最重要的元素。 它可以改善您目前的生活，并有助于解决倦怠和抑郁等精神问题。 这没有错，减少了人们的痛苦，值得鼓掌。 但是把它等同于佛教对我来说太过分了。
佛教是一个极其多方面的运动，哲学、信仰、宗教，或任何你想称呼它的东西，有许多好的方面和一些不好的做法。
我很好奇读者对此有何看法。
来源：
Paul van der Velde，In the skin of the Buddha，Balans Publishers 2021，ISBN 978 94 638 214 7。 （Paul van der Velde 强烈推荐的一本书。他是奈梅亨 Radboud 大学的印度教和佛教教授）。
Barend Jan Terwiel，Monks and Magic，NIAS 出版社，2012 年，ISBN 978 87 7694 065 2
针对上述书对保罗·范德维德的采访。 非常好听！
#532：东西方视角下的佛教。 与 Paul van der Velde 的对话 – YouTube
对您有趣的文章的一个小修正。 你在蓝毗尼村写道：“佛陀出生在今天的印度，与尼泊尔接壤的地方”。 现在我可以向你确认蓝毗尼在尼泊尔是100%，我自己也去过那里。
看完之后我想知道金刚乘佛教是在哪些国家修行的（其他两派都有提到）。 结果证明这些主要是西藏、尼泊尔和不丹。
没有轮回的佛门是很难的。 你不会在一生中达到开悟的状态，即使你达到了，你也会达到一种你不会重生的状态，但如果无论如何都没有发生......那么除了禁欲和其中一些事情。 还能不能贴上佛教的标签？
可以笑的是，当嬉皮士搬到东方时，人们认为“学习白鼻子理论是行不通的，那就冥想吧”。 想象一下，如果亚洲人在20世纪移居美国并最终进入那里的福音教堂，如果他们不想让那些可怜的亚洲人承受太多理论负担，并且特别喜欢一起唱歌跳舞……非常当然是萨诺克，也许我们在亚洲有圣经=歌舞！ 可以看到。 嘿。
那些佛陀前世的故事和相关的故事，在我看来，如果你想能够更好地安置佛教的话，那是其中的一部分。 例如，关于轮回，佛陀说：“他要生生世世做人，应该远离他人的妻子，就像洗过脚的人远离污秽一样。 欲为人，生生世世，应孝敬夫君，如仆人孝敬因陀罗。” （见 Narada jataka）。
然而，有些本生故事在我看来走得很远……因此，《阿萨塔曼塔本生经》的结论是这样的，我引用（！）：“佛陀向他的学生讲述这个故事，以提醒他，女人是卑鄙的，是唯一的。”带来痛苦。” 或者以《塔卡本生经》为例，我再次引用：“佛陀告诉他这个故事是为了提醒他的弟子，女人是忘恩负义、不可靠、不诚实、愤怒和好争吵的，而宗教是通往幸福的唯一途径。”
还有一些：“女人本生是邪恶的”（Radha jataka），在其他几个故事中，女人试图用她们的诱惑来转移佛陀或追随者的觉悟之路，这只会给男人带来伤害. 采取. 引述：当菩萨听到学生缺席的原因时，他向他解释说，这是所有妇女的本质：就像公路、河流、庭院和酒馆一样，妇女将自己视为公共财产。 因此，如果妻子犯了通奸罪，智者不会让自己感到羞愧或不安。 听了菩萨的开示，弟子不再关心女人的所作所为。 （Anabhirati 本生经）。
或者像蒂诺曾经说过的那样：如果你是一个好女人，那么你可以根据教义来生成为一个男人（即“更好”），而一个坏男人可以下辈子以女人的身份回来。 所以任何想成为女人的人都必须行为不检点……我不这么认为。 如果你问我的话，这不是一个好主意！