玉佛寺：玉佛寺

玉佛寺或皇宫中的玉佛寺是曼谷的许多主要景点。 对我来说有点太忙太乱了。 被成群结队的中国人狂热地拍照和肘击所淹没从来都不是我理想的一天，但这确实是一个 必看。

巨大的宫殿占地 94,5 公顷，相当于 142 个足球场的大小，包含 100 多座建筑，但玉佛寺吸引了所有的注意力，这不足为奇。 它在接近综合大楼后立即开始。 在精心修剪的草坪后，耸立着令人眼花缭乱的白色宫殿围墙。 橙红色和深绿色的琉璃屋顶和金色的佛塔在酷热的蔚蓝天空中显得格外醒目，仿佛童话般的奇观，一走进去就得到了证实。

在这个国家，没有比这座寺庙建筑群更能让您了解泰国建筑的地方了。 虽然泰国建筑的概念应该持保留态度，因为事实上泰国建筑是各种外国影响的折衷组合，其中印度、高棉、斯里兰卡、缅甸和中国无疑是最重要的。 一件事就像众所周知的水面上的谚语杆一样站立：这件事的结果 融合架构 势不可挡，毫无疑问，这正是意图。

泰国建筑最引人注目的风格特征是其异常华丽的装饰。 不拘一格、文体和花卉元素的独特组合。 J. W. von Goethe 的In der Beschränkung zegt sich erst der Meister' 显然没有花在暹罗建筑大师身上。 这是最高级的装饰。 例如，木材不是简单地切割成装饰图案和图形。 不，它经过切割、镀金和上漆，还镶嵌有彩色玻璃马赛克或珍珠母贝。 换句话说，装饰就像寺庙的屋顶一样层次分明……。 正是在玉佛寺建造的时期，暹罗工匠的技艺高超。 这得益于他们中最优秀的人在皇家赞助下的行会工作，这些行会专门从事古典工艺品或 张食武，从事雕刻，雕塑，漆器和石雕，将他们的行业的特殊技巧从父亲传给儿子。

玉佛寺

玉佛寺的建设始于 1783 年，距今仍在掌权的却克里王朝的创始人拉玛一世在拉达那哥欣岛为曼谷的城市支柱揭幕一年后。 这位暹罗君主不仅想通过建立新都来实现他的王朝野心，而且还想与他的前任郑信建立的湄南河对岸的吞武里保持距离。 在他的要求下被消灭的郑信和他的政权的所有记忆都不得不消失，而且，挤在郑王庙和塔塔之间的旧宫殿正在爆裂。 通过在宫殿旁边建造一座寺庙，拉玛一世遵循了一个悠久的传统。 想想素可泰皇宫旁的玛哈泰寺、大城府的帕西善佩寺和吞武里的郑王寺。 宫殿外院的东北角被选为新寺庙建筑群的所在地。

伟大的 Ubosot 或寺庙的圣殿 (saiko3p / Shutterstock.com)

大 优保索 寺庙的戒堂是曼谷第一座完全由砖砌成的建筑。 同时建造的皇宫，仍然主要是柚木建筑。 这座宽敞的建筑矗立在一个铺有大理石板的平台上，构成了寺庙建筑群的中心和最受尊敬的部分。 寺庙周围的工程进展顺利，22 年 1784 月 XNUMX 日，在一场盛大的仪式上，玉佛被从郑王庙转移到新落成的戒堂。 明确地说，我还想揭穿一个持续存在的误解。 这尊偶像崇拜的佛像不是用翡翠雕刻而成，而是用玉石雕刻而成。 这种误解与这样一个事实有关：第一部英文游记无一例外地错误地提到了“玉佛”——玉佛……

De 优保索 然而，我们今天看到的并不是拉玛一世建造的那座。 1831 年，拉玛三世对这座建筑的外观进行了彻底的翻新和装饰。 现在，这座构成寺庙建筑群中心的建筑是拉达那哥欣时期初期工艺锁所达到的巨大技术水平和完美程度的教科书范例。 这不仅体现在青石狮子、鎏金铜器的外观上 嘉鲁达斯，装饰着花卉图案的墙壁和镶嵌着金箔，珍珠母和小镜子的柱子，但尤其是在几乎童话般的室内装饰中，巨大的壁画，牛血红色的天花板被巨大的横梁打断，金色的图案和令人叹为观止的中央基座，以及莲花座的绿色佛像，在其中冥想。

镀金青铜金翅鸟

十二相同 房间四面敞开的小亭子环绕着戒堂。 它们是拉玛一世为接待朝圣者而建造的。 就像 优保索 这些不再是原来的建筑，因为它们也经过翻新，甚至被钟表的规律性所取代。 的重大改造 优保索 1832 年开始建造的寺庙的其余部分绝不是唯一的一座。 1832年成立了50^e 曼谷为拉玛四世诞辰是大规模修复和美化寺庙的直接原因。 这些修复工程在他的儿子拉玛五世的领导下才完成，正好为1882年的曼谷百年庆典增光添彩。1932年，拉玛七世完成了150^e 曼谷的新建筑周年纪念日，而拉玛九世在 1982 年首都庆祝其成立 200 周年时也做了同样的事情。

钟形金箔包裹的 Phra Sri Rattana Chedi

至少和 优保索 它是由镀金青铜制成的 金农 – 神话般的半鸟半人生物 – 守卫 丹派提，戒堂北侧的露台。 在这里你会发现，除其他外，钟形的，覆盖着金箔 帕斯里拉达纳佛塔 由拉玛四世于 1855 年建造，作为供奉佛陀一块胸骨的圣地。 这件遗物被安置在佛塔内一个较小的黑色佛塔中。 佛塔本身的灵感来自大城府的 Wat Phra Si Sanphet 佛塔，这些佛塔被缅甸人摧毁，而缅甸人又借鉴了斯里兰卡的例子。 这座令人印象深刻的神社旁边是广场，从建筑的角度来看很有趣 帕蒙多普. 这座装饰华丽的建筑收藏了许多圣经。 这个库的核心是 三藏, Theravad Buddhism 的经典圣典。

帕萨特比登

由于 1767 年大城府洗劫，拥有数百年历史的皇家暹罗文集失传后，拉玛一世于 1788 年委托 Wat Mahatat Yuwaratrangsarit 的僧侣重写、修改和补充了这部文集。 这份辛勤工作的成果最终落在了 Phra Mondop。 这 蒙多普 佛像的两侧是荷属东印度群岛总督 Carel Herman Aart van der Wijck 于 1896 年 XNUMX 月访问爪哇婆罗浮屠时送给拉玛五世的佛像。 这个露台上的第三座建筑是 帕萨特比登. 这座亭子的建造始于 1855 年，目的是供奉玉佛。 但施工计划的延误和熊熊大火阻止了这一点。 最后，在 XNUMX 年代初期，拉玛六世决定将其变成皇家万神殿，里面陈列着真人大小的却克里王朝君主雕像。

参观建筑群时，不要忘记参观包含美丽且特别详细的壁画的画廊。 这些壁画创作于拉玛三世 (Rama III) 统治时期，描绘了国家拉玛基恩 (Ramakien) 史诗的节选。

和拉达那哥欣岛上的所有其他寺庙一样，玉佛寺内到处都是真人大小的中国武士、官员和动物（通常是狮子）青石雕像，它们是寺庙的守护者。 它们可以追溯到拉玛三世时期，当时它们被用作前往暹罗的中国帆船的压舱物。 然而，其中一些雕像也是由中国石头和雕塑家现场雕刻的，他们是他们工艺的真正大师。

夜叉

说到圣殿守卫：总而言之，荷兰语链接。 参观这座寺庙建筑群时，一定要注意 12 座巨大的寺庙 夜叉, 近 5 米高的寺庙和宫殿建筑群的守护神。 他们启发了安东·皮克 (Anton Pieck) 创作艾夫特琳 (Efteling) 可怕的守卫。