泰国是一个卓越的网络社会
如果你从荷兰去泰国度假，你当然会注意到泰国和北海的冷蛙国有很大的不同，虽然他们在泰国也有青蛙（但他们在这里吃）：晴天多了，更高的温度，一切都更便宜（食物，饮料，香烟，衣服，电脑，软件，DVD），友好的人，美味但有时辛辣的食物，很多很多的水果，曼谷和泰国其他地方的一个很大的不同.
作为度假者，您几乎不会注意到的是，社交生活也与荷兰截然不同，组织方式也大不相同。 主要区别之一是网络的重要性。
对于泰国人来说，网络至关重要。 这些网络是从家庭或更确切地说是从您所属的家庭建立起来的。 家庭不是像荷兰那样的家庭（丈夫、妻子和孩子），还包括祖父母、叔叔阿姨、侄子侄女，通常还包括与您一起在街上长大或一起在课堂上长大的同龄人（或服兵役）。 许多泰国人称“氏族”中的同龄人为兄弟或姐妹，而他们在生物学上根本不是。
氏族互相照顾； 在好的和坏的时候
这些“家族”在经济繁荣时通过支付你的教育费用（例如在大学）相互照顾，让你与可能的婚姻伙伴取得联系，给你钱买房子和汽车，给你（另一份）工作.（然后升职）。 家族在困难时期也会照顾其成员：支付医生和医院的费用（很少有泰国人有健康保险），如果你失业、生病或退休，则提供金钱和住宿（在这三种情况下，你毕竟没有钱，薪水或福利），在各种程序中为您提供支持。
如果你的网络中有一个或多个富有的成员，即使你自己并不富有或没有一份好工作，你也可以过上相当无忧无虑的生活。 如果其他人提出要求，这些富有的成员应该支持他们。 如果你出生在一个更差的网络中，你可能一生都喝了很多果汁。
避免这种情况的方法之一是嫁给一个来自更富有的泰国网络的人。 然而，这并不容易，除非你是一位非常有魅力的年轻女士或年轻男士。 毕竟：富裕网络中最重要的人必须批准这样的婚姻，因为婚姻与其说是两个人之间的纽带（如在荷兰），不如说是两个家庭、两个网络之间的纽带。
每一个不富裕的泰国年轻女人的梦想都是勾搭一个有钱人家的男人
每周在泰国电视上，您都可以看到美丽的泰国年轻女演员是如何设法勾搭上一个富裕家庭的男人（有时年轻，有时年长）。 每个不富有的泰国年轻女性的梦想（也许这也是泰国年轻女性如此注重外表的原因；谁知道呢）。 婚姻的基础是对未来（尤其是经济上）的更多保障，而不是浪漫的爱情。 (爱是美好的，但烟囱必须冒烟，我的祖母曾经说过。)
除了泰国男人，外国男人当然也是很受欢迎的结婚对象。 平均而言，他们都比泰国贫困网络中的男性富有许多倍。 这甚至适用于仅拥有国家养老金的欧洲退休工人。 并且：该网络的批准不适用于那些外国人。 他们自己决定嫁给谁，他们是否喜欢欧洲的家庭和孩子。
与我结婚的泰国人提出的问题旨在了解我是否在泰国网络中工作，如果是，该网络有多重要（我妻子的工作是什么，她为谁工作，谁在学习付钱上大学，他们是她的父母，爷爷和奶奶，他们认为他们是兄弟姐妹，是朋友）。
网络结构在政治、商业和政府中发挥作用
这些网络结构不仅在政治上可见，而且在普通的（从大到小）泰国商界和泰国政府中也是如此。 我认识一位拥有一家中型公司的泰国人，在他的 XNUMX 名员工中，至少有 XNUMX 名来自他来自泰国南部的村庄。 其他十个人当时是那二十个人之一的（曼谷）朋友、堂兄弟、“兄弟”、“姐妹”。 因此，他的全体员工都联系在一起，而不仅仅是工作。
如果你了解网络的重要性，你也会明白报纸上几乎没有招聘广告（最好在网络上寻找新同事），外国人也不容易（如果他们没有被派往泰国）他们的公司）是为了在这里找到工作：他们没有网络。 从事这项工作的人并不总是最有资格从事这项工作的人。 你在这里找到工作是因为你是谁（以及你在某个网络中的职位）而不是你能做什么。
离开网络（或被开除）对泰国人有严重的后果。 发生这种情况是因为一名泰国妇女嫁给了一名外国人并跟随他回到他的原籍国。 然而，许多女性试图通过每月寄钱来维持与父母的联系（她们觉得有责任照顾他们）。 泰国妇女的孩子通常继续住在泰国，由祖父母或兄弟姐妹抚养。
那些被开除的人最终会在丛林中
被排斥可能是因为婚姻触礁（这里离婚的人数非常多；但在统计数据中看不到，因为绝大多数泰国人不为法律而结婚，而只是为佛陀结婚，正如他们所说的那样在这里；在实践中，这意味着为家人和朋友举行聚会，并与佛教僧侣举行仪式，然后一起生活/生活）或者因为一个人触犯了法律，而氏族不再希望与他/她有任何关系.
在这两种情况下，剩下的都是“丛林”，因为没有网络的泰国社会很容易成为典型。 由于女性过剩和大量“离婚”女性（有或没有孩子），泰国男性在新网络中寻找新伴侣并不难，尽管不再服务的泰国女性人数明显来自一个泰国男人（通奸和酗酒）。
对于外国男人来说，这是一个优势。 然而，这个外国男人没有意识到（而且经常在面对它之后不喜欢）是他受到像圣诞老人这样的糟糕网络的欢迎，他的钱被部分转给了他的新泰国妻子的家人。 他实际上很有钱，应该照顾其他与他的泰国妻子不幸的家族成员。
多年前，我有一个网络不佳的女朋友。 她的哥哥有一份小工作，每个月挣 150 欧元。 当他听说他姐姐有一个外国男朋友时，他停止了工作。 从那一刻起，他每周都打电话给我的女朋友转一些钱，这样他就可以支付轻便摩托车的汽油费和他每天喝的啤酒。 他脑子里打着：那个老外这么有钱，他可以通过我妹妹轻而易举地照顾我，到时候我什么都不用做了。
越来越多的泰国年轻人正在选择自己的人生道路
可以说，情况正在慢慢发生变化。 我看到越来越多的泰国年轻人选择自己的人生道路，而且他们的父母允许他们这样做。 来自更富裕网络的泰国年轻人在中学时期更常被送往国外接受教育：去新西兰、美国，还有印度。 一个重要的论点是，他们在那里学英语的速度更快更好。
泰国父母没有意识到的是，他们的孩子在一两年内生活在一个完全不同的世界，并且还被剥夺了泰国网络，而泰国网络在此之前一直帮助他们解决一切问题。 在泰国，他们不必思考：人们替他们思考。 他们必须在外国学校依靠自己，在短时间内变得（被迫）更加独立，并看到在泰国以外的世界，如果你什么都不做，你将一事无成。
在美国的高中，没有人对你的父母是谁感兴趣（更不用说你的祖父母了），只有你的个人成就才会被评判。 对于许多泰国年轻人来说，这是一所艰苦的学校。 他们睁开了眼睛，回到泰国后，他们走自己的路，尤其是如果他们渴望在国际上取得职业生涯。
氏族的重要性将在未来几十年下降
可以预料，氏族的重要性将在未来几十年下降。 商业世界中日益激烈的竞争（特别是由于亚洲经济共同体的到来）将迫使公司更多地关注员工可以做什么，而不是他们是谁（并且必须支付基于市场的薪水）。
社会保障、医疗保险和养老金的增加将减少人们（在经济上）对彼此的依赖。 年轻的泰国人（在中学或大学有过国外经历）更有可能选择自己的人生道路，并对自己的选择承担更多责任。 在这个全球化的世界中，发展的步伐部分取决于泰国人无法控制的因素。
– 转发消息 –
阿塔有很多网络，家庭网络只是其中之一，甚至不是最重要的。 您拥有一个由小学、中学和大学的同学组成的网络。 父母从幼儿园开始建立的网络，你工作过的公司的前同事的网络等等。所有这些网络及其所有分支机构都是相互连接的。 泰国人确切地知道某人是谁以及在哪个网络中，并且他/她几乎每天都与各个网络中的关系保持联系。 特别是通过他们所在的 LINE 群组。 这就是为什么泰国人如此热衷于智能手机用户。
感谢您对泰国社会结构的深刻而全面的洞察。
您是否也想谈谈网络中的僧侣成员与其他网络成员之间的互动？
不错的书信。 但是，我不同意该健康保险政策。 这里确实有国家健康保险。 个人贡献，我觉得是20泰铢。我怀疑这些医院好不好，不过倒是说没有规定。
这种“保险”仅适用于特殊情况。
现实主义是指与事实相符的故事。 我的故事，大约两个月前，我与公路海盗发生了一起严重事故。我在医院住了三个星期，现在康复了至少六个月。 公路海盗已经开始步行前往缅甸，没有钱或保险，所以我必须支付所有费用。 我没有保险，因为我在泰国太老了，而且在比利时注销了身份。 我今年 3 岁。 从那以后我就再也见不到我的比利时朋友了，你也不能指望得到帮助。 我的泰国朋友非常照顾我，甚至她的姐姐和家人都支持她，没有要求任何事情。 我也知道我是外国人，幸运的是我有钱，他们也知道。 我不知道那些人有什么期望，但他们确实值得得到一点东西，而且当然不多。 决定吧，泰国万岁，外国人，如果你不适应，就回国吧。
亲爱的路易斯，
我完全不同意你的说法，即你没有保险，因为你“68 岁了太老了”。 而是说，无论出于何种原因，您根本没有接受，那是您的个人事务，并且您现在必须自己支付费用。
完全同意，这也是我的观察和体会。 网络在泰国仍然非常重要。 它们甚至在本质上是存在的。 传统上就是这样。 可以说是一种文化基础。
我们西方人对此知之甚少。 部分原因是，我们经常看到奇怪的事情。 在这个博客上也有很多情绪愤怒的报道。 通常这是我们根本不理解的事情，因为我们的鼻子上没有“泰国网络眼镜”。 例如，我们西方人认为我们在泰国经历中看到的许多腐败迹象根本不是未经授权的、不道德的腐败，而是古老的习惯性网络交易，有时是货币性质的，有时是非货币性质的。
同样真实的是，这种陈旧的社交网络安排正承受着来自当代经济“法规”（其他游戏规则显然是不可想象的）的巨大压力，这些法规在全球范围内都在消耗。 全球化在这里被称为全球化，但它远不止于此。 以前描述为个体化、碎片化，甚至原子化、经济化、自由化、合理化、客观化，只有测量才是真正的知道等等……
传统受到来自世界的压力。 承载世界的古希腊地图集……世界一直在旋转🙂
作者混淆了传统的家庭关系、功绩（包括 Tham Bun 和 Nam Tjai）和商业网络。 我自己不做任何进一步的解释，我建议那些对泰国社会和等级社会感兴趣的人去谷歌搜索：“The Bamboo Network”、“Sakdina System”和“Thai Social Hierarchy”，并深入研究典型的泰国概念，例如 Bun Khun、Kraeng Jai、Katanyu 和 Poe ti Mie Prakhun。
我的泰国孙子很想上大学，但他和他的父母都负担不起。 他知道我 (Poe Mark) 以他的标准非常富有，但他太害羞了，不敢寻求帮助。 他孜孜不倦地寻找解决方案，但没有找到。 他担心又担心，转圈圈，但不会向我或我的泰国妻子提出任何要求。
那我们怎么知道呢？ 通过他的母亲，我们的儿媳妇，她告诉我们他是如何为此苦苦挣扎的。
我们的孙子是 Kraeng Tjai（克雷格仔）。
我会支付我泰国孙子的大学学费。 我不必为此少吃三明治。 对我唯一的要求就是他尽心尽力，等他毕业的时候我可以骄傲。 抱歉，西方法兰西效率思维。 当然，（家庭网络）中的每个人都知道是谁让这成为可能。 但我永远不会公开这一点，如果只是为了避免给我泰国孙子丢脸的话。
然后我为我的泰国孙子做 Bun Kkun，并成为整个（家庭）网络的 Poe ti mie prakhun。
我的泰国孙子在泰国传统文化中久经考验。 他当了一段时间的僧人，然后赤脚踏上了数百公里的琅勃拉邦之旅。 他永远不会忘记我是 Poe ti mie prakun 并为他做了 Bun kjun 的机会非常高。 这会鼓励他以后有一天成为我的 Katanyu，就像我变老和有需要时一样。
这些服务和个人之间的互惠服务绝对不是强制性的，它们完全是自愿的。 它们不是强加的，你不能真正指望互惠。 然而，在（家庭）网络中存在这方面的“期望”，从这个意义上讲，个人面临着社会压力。
这当然不是（心照不宣的）承诺，这一切都源于（家庭）的联系，源于（家庭）的网络。 以西方的形式进行纪念，最接近卢梭所描述的一种“社会契约”。
用简短的西方格式进行清晰地翻译并不是那么简单。 因此，在实际示例情况下的草图。 当然欢迎更正、澄清和补充。
它基于这个 farrang 在他的泰国家庭中的经历，并且由于我妻子的解释，我正在学习或多或少地了解事物是如何运作的。
Bun Khun & Katanyu 是债权关系。 例如。 照顾父母的社会义务，也是师生关系。 在地方政治中，当政治家（共同）为结婚、死亡、建造寺庙、铺路等支付费用时，就会出现这种情况。由于出现的债务关系，整个村庄都会投票给那个政治家。
支付学习费用更像是 Tham Bum 和/或 Nam Jai 的事，特别是如果这不会导致债务关系。 比捐赠给寺庙、慈善机构等更好。
网络的强度和重要性与家庭关系无关，尽管多个家庭成员当然可以在同一个网络中。 我们看到了泰国网络的力量，尤其是在富有的泰国华人家庭中。 该网络扩展到所有主要的政府职能部门，包括军队和警察。 结果，网络保护自己免受不必要的竞争，例如通过外国商业法中的限制。
该网络原则上是反民主的，因为它无法控制当选的政客。 这些通常不是网络的一部分，因此通常不会仅出于其利益行事。
联网。 有时它们是好的，但也常常是坏的。
20年前，当我去泰国生活时，我的岳父说：“不用担心任何事情，因为我和警察的关系很好”。 当然有用的网络。
我以为是因为他曾经当过很长一段时间的村长，现在是“村长”。 直到一年多后，我才知道他经营赌场，因此不得不收买警察。 .
我怀疑很多网络都是这种性质的。
非常好的和有启发性的文章！ 在泰国最重要的是关系（“网络”），紧随其后的是（最好是很多）金钱。 如果您拥有或可以使用两者，那么您几乎可以逃脱任何事情！
看看著名的红牛继承人（“老板”）的例子，他杀死了一名警察并继续开车（2012 年）。 速度从 177 公里/小时“调节”到 79 公里/小时（该道路上的最高速度为 80 公里/小时）； 许多分项指控因超过时效而失效； 不是老板喝可乐，而是警察…… 这个罪犯仍然没有被捕，据说他们正在寻找他（他们无法“找到”他……）在我看来，这是关系和金钱的最好例子。
想象一下这是一个荷兰人或另一个外国人。
这也是泰国； 对游客来说不是那么重要，但每个在泰国生活（和工作！）一段时间的老外可能都会告诉你几个故事。