泰国社会的Kathoey，宽容但接受度低
（马特·哈内瓦尔德/Shutterstock.com）
凯瑟伊、人妖、变装皇后、同性恋者和其他与性别相关的事物（通常被称为 LGBT）在泰国场景的外国人眼中扮演着突出、浪漫且几乎占主导地位的角色。 闭上眼睛，想象一个人妖的形象。 然后谷歌“泰国的kathoey”，你会发现她们都很美丽、年轻、快乐。 几乎总是半脱衣服或穿着极其奢华美丽的长袍。 东方是一个充满异国情调和色情的梦想。
但这真的是真的吗？ 这种怀疑促使我更详细地调查这一现象，主要关注源自泰国社区本身的事实和观点。 为什么这个角色如此引人注目？ 泰国人在这方面的忍耐力又如何呢？ 接下来我主要讲一下kathoey现象，但也偶尔讲一些小道。
kathoey 是什么意思?
性取向是指某人对什么性别产生性吸引力，而性别认同是指某人认同的性别。 因此，跨性别者的性取向可能非常不同，就像顺性别者一样。
กะเทย kathoey 这个词来自高棉语，意思是双性人（或雌雄同体：或多或少具有两种性别特征）和同性恋。 在泰语中，这个含义后来更多地指那些穿着和行为女性化的男性，而对其性别认同或性偏好没有明确的判断。 自上世纪中叶以来，kathoey在泰国社会的含义开始意味着“跨性别者”，更具体地说，可能是受到西方思想的影响，即男性变女性的跨性别者。 另一个泰语术语是：สาวประเภทสอง sao praphet Song，字面意思是“第二类女性”。 一个常用的术语，实际上只是非常负面的：ตุ๊ด，高音的“嘟”，可能来自电影“Tootsie”。
然而，在日常用语中，无论出于何种原因，以女性化方式行事的男性在观众眼中常常被描绘成快乐的人，或者更具攻击性或责备性的人形。 一些人妖已经接受了这个词，但大多数人更喜欢被称为其他名字。
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泰国社会有多少人妖？
由于人妖在泰国社会非常常见，因此人们通常认为人妖的数量比其他国家要多得多。 事实证明并非如此。 如果对跨性别者采取非常广泛的定义，那么在全世界所有社会中，跨性别者的比例约为 0.3%。 实际参与变性的跨性别者数量要少得多，但各国之间差异不大。
泰国社会中有很多人妖的想法促使人们对其原因进行了大量研究。 我们知道，在古暹罗，比如 1930 年之前，西方游客发现很难区分男性和女性。 他们常常有相同的身材、发型、服装和行为。 1940 年左右，当西方关于女性和男性着装和行为的观念（有时是通过立法）引入时，情况发生了变化。 我们还知道，19e 本世纪和后来的一些女性角色由男性担任。 但问题是这些案件是否是卡索伊事件的真正前兆。
我认为世界各地的性别认同和性取向差异并没有那么大。 然而，随着时间的推移，他们的文化表达以及任何镇压、容忍或接受都明显不同。
泰国社会的人妖。 容忍度和接受度
可以说，泰国对人妖和其他性取向的容忍度和容忍程度相当高，尤其是与周边国家相比。
但这绝不是全部。 容忍意味着忍受你实际上不赞成或觉得烦人的事情。 “我容忍邻居的噪音，这很烦人，但我不会采取任何措施，没关系”。 当泰国人被问及对人妖的看法时，首先是“有趣”，其次是“奇怪”，还有一小群人称其“令人厌恶”。 他们总是引人注目。
接受、接受和平等对待是完全不同的东西，这就是泰国所缺乏的，尽管近几十年来有所改善。 一些例子。
关系： 2012 年，八百名 Kathoey 发表了他们的意见。 15% 的人不再被家庭接纳并被拒绝，8% 的人被有条件接纳。 13% 的人不再被允许住在家里。 14% 的人遭受过言语暴力，2.5% 的人遭受过身体暴力。 3.3%的人遭受过朋友的性侵犯。 在家庭圈子之外，这些数字要高出两到三倍。
兵役： 直到2006年，卡托伊在义务兵考试中因“严重精神障碍”而被豁免，从此注释就变成了“三十天内无法治愈的疾病”。 这样的称号可能会困扰一个人一生。 在征兵期间，有时会出现人妖或同性恋者的性活动不得不被应征者进行色情嘲笑的情况。
2006年，Samart 'Namwan' Meecharoen 对国防部提起诉讼，因为她的 Sor Dor 43 表格（该表格允许她免服兵役）称她患有“永久性精神障碍”。 2011年，法院裁定并指出这些条款 是“不正确且非法的”。
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教育： 具有特定性别认同的小学生和学生经常遭受嘲笑。 讲师有时会鄙视这个群体。 许多学校和学院要求人妖穿着男性制服，尽管她们已经被认定为女性。
工作情况： 这也许是出现最大问题的地方。 除了少数例外，凯索伊无法在正规部门找到工作。 教育界有一种观点认为他们不是一个好的榜样。 因此，许多人在非正规部门工作，更多的是在娱乐行业和性工作者。 在卖淫（在泰国是非法的）中，警察通常特别关注人妖。
XNUMX 岁的 Pitaya Wong-anuson 在一家制药公司被剥夺了应有的晋升机会，因为管理层担心，作为一名护照上性别为“男性”的跨性别女性，她将无法出国旅行。
肥皂： 在日常收视率很高的电视肥皂剧中，经常表演的人妖几乎总是扮演不应该被认真对待的幼稚恶作剧者的角色。
卫生保健： 与性别认同或性别重新分配相关的问题，如心理咨询、激素治疗和手术，在泰国的三个医疗保健系统中都得不到报销。
佛教观点： 在佛教中，性别认同和偏好并不重要，因为应该放弃世俗的关注。 然而，做法是不同的。 在古代佛教经典中，变性人只有在女性为了开悟而变成男性时才会出现。 僧侣戒律227条中， 戒律，男女区分起着重要作用。 一个常见的佛教思想流派将某些性活动解释为“偏差”，证明前世错误的性行为所带来的恶业。
2013 年 2009 月，Sorrawee “Jazz” Nattee 被任命为正式僧侣，这在泰国只有男性才能做到。 这很特别，因为爵士乐一生的大部分时间都是作为女性度过的。 此外，她还赢得了每年在芭堤雅举行的 XNUMX 年蒂芙尼小姐环球变性人选举。 杰兹曾经接受过隆胸手术，但没有进一步进行变性手术。
在宋卡的利亚布寺出家为僧后，杰兹（现在的僧名是帕玛哈维里约比库）表示，他当时在父母的坚持下参加了蒂芙尼小姐选美比赛，现在他想获得为他们的功劳。 他学佛多年，现在想当一辈子僧人。
寺庙住持指出，在必要的乳房植入物移除后，爵士现在无论是精神上还是身体上都是100%的男性。
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变性手术
如今，泰国每天有2-3例变性手术分布在六家医院。 但我们还要看看这些人是如何按国籍和年份划分的。
1984-1990 泰国人 95% 外国人 5%
2001-2005 泰国人 50% 外国人 50%
2010-2012 泰国人 10% 外国人 90%
如上所述，泰国三个医疗保健系统不报销所有与性别相关的医疗费用。
变性手术虽然比国外便宜很多，但价格昂贵。 乳房手术费用在 120 至 000 泰铢之间，生殖器手术费用在 180.000 至 250.000 泰铢之间。 许多人妖称自己在性行业工作，希望能赚到足够的钱做手术。
泰国有些人靠这个赚了不少钱，但泰国跨性别者却被彻底抛弃了。
结论
在泰国社区内，人妖和许多其他与性别相关的问题都得到了很好的容忍。 但真正的接受还有很长的路要走，歧视仍然猖獗。 更好的立法是先决条件。
下面是我的主要来源的链接。 一个漫长而详细但极其引人入胜且具有启发性的故事。
对于更注重视觉效果的读者，此视频：
感谢蒂诺的启发性文章。 距离被接受还有很长的路要走，所以在婚礼和聚会上表演人妖——为了赚一口饭——将继续存在一段时间。
人妖表演中的所有人物都是漂亮的女人，她必须花很多功夫来排练所有这些不同的作品。
人妖或任何改变的人类对我来说都是一样的。
我唯一真正不喜欢的是那种巨大夸张的举止，这是你在任何女人身上都看不到的。
但是，是的，只要他们也感到快乐。
路易丝
哈巴里·加尼，路易丝
那就是问题所在。 还有更多的 kathoey（男变女跨性别者）年龄更大、不再美丽且无法表演。 他们被收起来了。
优秀的总结。 值得强调的是，这个群体的情况并不像有时所暗示的那样好。 与许多其他国家相比，这当然仍然非常好。
蒂诺，“katheuj”或“katheui”的转录对于荷兰读者来说不是更接近正确的发音吗？ “Kathoey”似乎更适合英语发音。
为了荷兰语读者的正确发音：
กะเทย [kà-theuy] 低音调，中声调。
สาวประเภทสอง [sǎaw prà-phêet sǒng] 上升、下降、上升。
ตุ๊ต [tóet] 高
（我已经通过电子邮件骂过蒂诺了😉555）
是的：用一句话来说，在泰国，真正的接受和平等还有很长的路要走，但与许多其他国家相比，幸运的是，对于这些泰国人来说，这并不是人间地狱。 一点一点地就会好起来的。 例如，《注册伴侣法案》是朝着正确方向迈出的一步，但“婚姻状况版本灯”尚不等同于为已婚异性恋者提供平等地位。 愿接受也能一步步走向接受和尊重。
罗布真丢脸，这是 ตุ๊ด 而不是 ตุ๊ต哦，谁在乎呢，发音是一样的。 我想很多泰国人也不知道。
好吧，基斯，别让我开始转录。 你知道“考”是什么意思吗？ Kathoey 只是最常见的语音表示形式。 但你是对的，我应该措辞更好。 可惜 Rob V. 不在场。
凯瑟伊。 不送气的 -k-、送气的 -t-（由 -th- 表示）、短的 -a- 和长的静音 -e- 音，与“de”中一样，但更长。 哦，是的，低音，中音。
然而，我想补充一点，大多数人认为“kathoey”这个词是贬义的、轻蔑的。
蒂诺的非常好的文章。 帮助修正偏见和自我发展的形象。 也许这是一个想法，对泰国人提出一系列最常见的偏见或误解？
天哪，Evert-Jan，这将是一个很长的系列！ 一个好主意。 也许我会这么做。
这是泰国佛教中存在的，只要看看佛像，佛陀都是用乳房描绘的
你是说笑佛吗，Ruudje？ 有这么大的胸和大肚子吗？ 那是一个禅宗和尚，一个令人愉快的恶作剧者，而不是佛陀。
好文章蒂诺，谢谢。
几年前，我读了 Susan Aldous 和 Pornchai Sereemongkonpol 所著的《Ladyboys》一书。 该书还明确表示，对于那些接受采访的人来说，出生在“错误的身体”一直是一种痛苦。 强烈推荐给任何想要洞察力的人。
我还想指出的是，在工作机会方面，我经常看到人妖在我附近的食品市场柜台后面工作，但我不知道他们正在被嘲笑。 Baan and Beyond（芭堤雅）雇用了很多汤姆斯，特别是在技术部门。 那些公司在员工中是否安排了一定的接受度？
是的，没错，玛丽斯。 我读到，假小子、假小子经常在工厂和其他地方从事技术工作。 为此目的特别要求并接受它们。
太棒了，玛丽丝。 我刚刚看了《人妖》这本书，发现了一个关于作家之一苏珊·奥尔德斯的故事。 我喜欢这类故事。
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
我无法抗拒。 进一步搜索了一下。 《人妖》这本书的评论：
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
引号：
然而，泰国 Ladyboys 的演出之外的生活并不像看起来那么迷人和快乐。
大多数大家庭都将人妖视为一种耻辱，一种恶业。 社会也无济于事。 尤其是孩子们，可能会对“看起来”不同的人非常严厉。 即使到了找工作的时候，一些雇主也会因为她们的人妖身份而直接拒绝求职。
与表面上看起来的情况相去甚远，泰国社会还远没有接受 Ladyb 人。我会向任何愿意在娱乐业之外看到泰国人妖的人以及那些在生活中寻找灵感的人推荐这本书。
谢谢蒂诺，好文章。 我没有想到要在互联网上查找她，现在我很高兴了解更多关于她的信息。 一个特别的女人！
Kathoey 或 Ladyboy（他们喜欢称呼自己和他们的作品）。 然而，我认识很多在曼谷大学里从事非常正式工作的人。 甚至是非常负责任的正式工作。 那些我认识了快10年了。 并且从未在夜生活中工作过。 当然，每个人都有自己的生活，我非常尊重这一点。
无论如何，我认为这是一个美丽的女孩/男孩。 去过泰国很多次，见过很多美丽的和丑陋的Katoy。 通常这是一场视觉盛宴。
我和一名泰国男子的同性恋关系已经快两年了。 他的家庭和环境都没有问题。 庆幸的是，牵手走在曼谷的大街上，从来没有出现歪脸。