“失地”和泰国天主教徒的迫害（1941 – 1944）

Nakhon Phanom 的圣安娜农生教堂

在 1940 年至 1944 年间，泰国的天主教团体因被视为与法属印度支那冲突中的“第五纵队”而受到迫害。

暹罗失落之地/泰国

1893年，一艘法国军舰沿湄南河逆流而上，将炮口对准了暹罗王宫。 在那里就法国人要求控制暹罗认为属于自己的地区、湄公河以西大约相当于琅勃拉邦高度的省份以及柬埔寨北部的一些省份进行了谈判。 部分是根据外国顾问的建议，朱拉隆功国王采取了行动。 这一事件在泰国的历史经历中留下了持久的创伤，但与此同时，朱拉隆功国王因维护和平和阻止暹罗进一步殖民化而受到赞扬。

1940-1941 年收复失地的战争

“失落”领土的创伤在泰国人的意识中愈演愈烈，并在国民党陆军元帅普拉克·披汶颂堪（披汶颂堪，1938 年至 1944 年）担任总理期间更加严重。 他钦佩法西斯意大利和日本。

1940 年，法国对德国遭遇了一场敏感的失败。 日本人利用这一点，要求并获得法属印度支那的军事基地。 曼谷发生了民族主义和反法示威活动，而政府也增加了言辞。

1940年5月起，泰国对老挝、柬埔寨进行空袭。 万象、金边、诗梳风和马德望遭到轰炸。 法国人还袭击了那空拍侬和呵叻的泰国目标。 1941 年 XNUMX 月 XNUMX 日，泰国军队开始进攻老挝，法国人很快被赶出，并进攻柬埔寨，他们进行了更多抵抗。 两周后，泰国海军在象岛附近的一次海战中惨败。

31 年 1941 月 XNUMX 日，在日本军舰上签署停战协议，部分是通过日本人的调解，而同年 XNUMX 月，维希法国在条约中将有争议的地区割让给泰国，但只是泰国征服的部分地区。 这是泰国大狂欢的起因，日本人和德国人都参与其中，也是建造“胜利纪念碑”的原因。

1947年，泰国迫于国际压力，为了成为国际社会的一部分，不得不将这些被征服的领土归还给法国。

Joseph Prathan Sridarunsil 主教于 10 年 2018 月 XNUMX 日在华欣举行的就职典礼上

对天主教团体的迫害

Nakhorn Phanom 省长于 31 年 1942 月 XNUMX 日写信给内政部：

“该省与民众密切合作，天主教徒) 教导和训练他们如何以爱国公民的身份忏悔，并继续作为善良的布施佛教徒。 我们始终遵循从泰国移除天主教的政策。 那些回归佛教的人不再遵循天主教习俗。 他们希望严格按照适用的法律生活。

暹罗/泰国基督教社区的影响几乎总是伴随着当局的某种不信任。 基督徒经常拒绝做家务，拒绝纳税，并摆脱拥有治外法权的外国领事馆（特别是英国和法国）支持的债务束缚。 有时这会导致暴力，例如 1869 年兰纳（清迈）国王下令处决了两名皈依者。 1885 年，一群天主教徒袭击了那空拍侬 (Nakorn Phanom) 的金门寺 (Wat Kaeng Mueang)，并摧毁了佛像和遗物。 在暹罗当局的激烈反应后，双方协商达成了解决方案。

1940 年 XNUMX 月，从法国殖民势力手中夺回“失地”的小规模冲突开始时，政府宣布戒严令，所有法国人不得不离开该国。 此外，披汶政府制定了一项新政策。 天主教被称为威胁要摧毁泰国传统价值观的外国意识形态，是法国帝国主义的盟友。 它必须被淘汰。 与法属老挝和柬埔寨接壤的省份的省长不得不关闭教堂和学校，并禁止礼拜活动。 这种情况在沙功那空、廊开和那空拍侬大规模发生。

内政部驱逐了该国的所有神父。 混乱的产生是因为也有很多意大利神父，而意大利是泰国的盟友。

在许多地方，民众冲进教堂并摧毁了内部。 在沙功那空，僧侣也参加了。 更严重的是，七名天主教徒在 Nakhorn Phanom 被警察杀害，因为他们拒绝停止传教，并敦促其他人不要放弃他们的信仰。 他们后来被指控从事间谍活动。 教皇后来宣布这七位殉道者。

一个名为“泰国之血”的神秘运动传播了反对天主教徒的宣传。 她称佛教对泰国身份至关重要。 天主教徒永远不可能成为真正的泰国人，他们通常是外国人，想要奴役泰国人并组成“第五纵队”。

大城府附近湄南河畔的圣约瑟夫天主教堂

在依山的许多地方，以及北柳府，当局组织了会议，召集天主教徒放弃他们的天主教信仰，回到唯一的泰国宗教，否则将面临失业和其他威胁。 一位区长说：“谁想再次成为佛教徒，可以坐在椅子上，谁想继续成为天主教徒，就必须坐在地板上”。 除了少数人之外，所有人都坐在地板上。

即使在 1941 年 1944 月底停战之后，迫害和恐吓仍在继续。 它直到 1 年才结束，当时日本显然将输掉战争，首相披汶辞职（1944 年 XNUMX 月 XNUMX 日）以使盟军更加有利。

战后

英国认为泰国是一个敌对国家，并要求以金钱和货物（大米）作为补偿。 美国的判断更为宽大，指的是反对日本人的自由泰国运动。 法国坚持归还“失地”。

泰国渴望加入国际战后社会。 有影响力的 Pridi Phanomong 主张与美国和包括法国在内的欧洲列强建立良好关系，尽管他拒绝殖民主义并与越盟解放运动建立关系。

1946 年 2011 月，泰国议会激烈讨论法国要求归还“失地”的问题，该要求得到其他列强的支持。 这是投降或战斗之间的选择。 遗憾的是，议会最终选择了恢复原状与和平。 直到今天，人们仍能感受到这种痛苦的情绪，例如柏威夏寺周围的动荡，泰国和柬埔寨都声称拥有该寺庙，XNUMX 年的战斗导致数十人死亡。

而正是披汶，他在1941年征服了“失地”，在1947年XNUMX月发动政变，然后正式将“失地”归还给法国。

因此，许多泰国人将“胜利纪念碑”称为“屈辱和耻辱”的纪念碑。

主要来源：

Shane Strate，失落的领土，泰国的国耻史，2015 ISBN 978-0-8248-3891-1