泰忍剑锋头像
来自新加坡的 51 岁理查德喜欢和来自马来西亚的双性恋朋友李一起去泰国。 因为在这里“我可以做我自己”。 “每次我们在泰国，我们都感到宾至如归。 如果我有选择，我愿意留在这里 同性恋者 出生。'
类似这样的还会有更多 同性恋者 游客想一想，泰国旅游局（TAT）最近推出“Go Thai Be Free”活动时一定也想到了这一点。 带上你的钱吧，因为他们已经拿到了。 同性恋者 他们被称为 丁克: 双收入，无孩子。 美国2011年的一项研究表明，LGBT（女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别者）平均每年度假3,9次。
旅游网站lovepattaya.com每天吸引500名独立访客，据创始人Khun May称，这些人因为住在五星级酒店而可以节省几分钱。 “他们没有孩子，预算是他们的两倍，所以他们的支出通常比异性恋夫妇多。”
法律和舆论并不那么自由
虽然泰国被认为是旅游天堂... 同性 夫妻之间，法律和舆论都没有那么宽松。 同性恋者不能结婚，泰国也没有伴侣登记。 但这种情况可能即将改变。 今年早些时候，活动人士发起了一项民事伴侣关系法案的活动。 他们依据的是宪法第 30 条，该条禁止性别歧视。
一项提案最终通过国家人权委员会（NHRC）提交给众议院司法和人权委员会。 该提案已被讨论和修改了五次，并已在四个地区举行了听证会。 当20名议员签署后，即可提交议会。 这已经取得了成功，但该提案尚未列入议会议程，因为还需要 10.000 名公民签名。 不幸的是，计数器只有4.000。
“具有不同性取向的人总是发现自己处于灰色地带。 社会在一定的非官方层面上接受它们，但如果他们想使其合法化，那就没那么容易了。 公众舆论尚未对他们有利，”国家人权委员会委员 Tairjing Sirophanich 表示。
同性恋者 en 变性 每天都面临欺凌
这不仅适用于舆论，也适用于一些家庭。 性取向和性别认同权利与正义基金会去年采访了 868 人 男同性恋、女同性恋 en 变性 七个省份。 15%的受访者表示不会被录取，8%的人表示在某些条件下会被录取； 13% 的人不被允许与伴侣住在一起。 更多数字：14% 的人遭受过辱骂； 2,5%的人被踢出局； 1,3%的人被迫接受心理治疗； 2,4% 的人遭受过身体攻击，3,3% 的人遭受过朋友的攻击。
Teeranat Kanjanaauksorn 基金会协调员 Naiyana Supapung 如此说道 同性恋者 en 变性 泰国人每天都面临骚扰。 据她说，泰国人习惯于认为社会完全由男性和女性组成。 “当许多人看到男孩表现得像女孩、女孩穿着男孩的衣服或同性发生性关系时，他们会感到沮丧。” 据她说，这样的人被认为是“自然怪胎”。
奈亚娜谈到一本教科书，其中警告人们不要表现得像异性，在童子军营地，没有人愿意用异性打开帐篷。 同性恋者 男孩部分。 几年前有人尝试过 同性恋者 男孩在早上点名时被殴打后自杀，全校都在关注他是否表现得像个女孩。
Naiyana：“我不一定责怪老师；我只是责怪老师。” 他们教授自己所学的东西。 但这并不好。 这种态度必须改变。 看不见的暴力比看得见的暴力更伤人。 身体暴力可以预防，但隐形暴力却无法预防。 心若受伤，就很难痊愈。”
LGBT游客只看到泰国浪漫的一面
但游客并不被这些所困扰。 泰国跨性别者联盟协调员 Jetsada“Note”Taesombat 对于 LGBT 游客在泰国有宾至如归的感觉并不感到惊讶。 “他们是作为游客来到这里的； 他们只看到我们文化和传统浪漫的一面。 当然，当地人也想要他们的钱。 游客可以更自由地表达自己的性别身份，因为他们不住在这里，并且在一定程度上是匿名的。 如果他们在这里工作和生活，他们就会明白有很多事情他们不能做。”
奈亚纳认为，对粉色旅游的关注忽略了一件事：了解人权。 '要是我们 同性 婚姻 仅从经济角度来看，问题变得更加复杂，因为我们并不真正了解性别多样性的本质。 如果我们仍然认为 同性恋者 en 变性 与“正常”人不同，我们不理解他们。
Anjaree 女同性恋权利组织主席 Anjana Suvarnananda 回忆专家声明：泰国社会非正式接受 同性恋者 en 女同性恋 并正式拒绝他们。 “我认为泰语是正确的 同性恋者 en 女同性恋 肤浅的接受，例如他们的行为和着装方式。 但当涉及到重要的事情时，他们就会有偏见。”
注释补充道，“当人们消极思考时 同性恋者 en 变性 人们，法律对任何人都没有任何意义。 现在是时候审查我们的法律、文化和社会价值观，以确保更好地理解性别多样性。 伴侣注册只是迈向性别平等的第一步。
（来源： 光谱，曼谷邮报， 8 年 2013 月 XNUMX 日）
我八月份作为志愿者来到泰国，教英语会话。 我有完全不同的经历。在Nong Kai，我们有一个夏令营，有40名高中生，20个女孩和20个男孩，年龄12-17岁。 在这些男孩中，有 3 个是人妖。 他们被安排在女生宿舍里，有时化妆、涂指甲油，有时穿胸罩。 这群人认为这是完全正常的，根本不是欺凌行为。 然后我去了甲米，在那里我在一所中学教书，那里也有主要和女孩们一起出去玩的人妖，被认为是完全正常的。 所以我根本不承认学校里存在歧视。 当然，我的经验有限，但我从未听到其他老师有任何负面的声音。
我已经在泰国生活了大约10年（在Rayon和曼谷不同地方之间生活了4年），最近6年和我的丈夫（在荷兰结婚）在Isaan生活，但我真的不认识上面的故事中的任何内容。 甚至在其他省份我去的时候也没有（主要是曼谷的北部和西部）。 我可以想象一些穆斯林对同性恋有更多的问题（我指的是女人和男人）； 就像一些基督徒一样，但我自己没有任何负面经历。 由于我提供人道主义医疗援助，我经常与人们进行个人接触； 现在我可以告诉你：如果荷兰在所有与同性恋有关的事情上都像泰国那样就好了。我完全同意彼得的观点。 我经常拜访学校或与他们打交道； 在这里，同性恋者也享有自由； 盛装打扮来学校？ ： 没问题 ！ 我有一种感觉，上面的故事已经完全断章取义了。 我可以假设——经过十年的拜访人们的家之后——我对泰国有所了解，而且我想很多人都了解。 至于同性恋可以结婚的法律； 认识到世界上只有 10 个国家实际上可以做到这一点，而且泰国仍然是第一个（也可能是第一个亚洲国家）当一切都敲定后这将成为可能的国家之一。 一个男同志的结论：我觉得这一切都是牵强的，没有道理的！ 观点 ！
我在乌隆他尼附近的一个小村庄住了一段时间。
从来没有注意到泰国发生过同性恋、假小子、Kathoys 等欺凌行为，但我常常对泰国人的宽容和接受感到惊讶。
我 15 岁的邻居正在化妆并拜访她的（女同性恋）朋友，这一事实显然根本不被视为问题，甚至父母也不认为是问题。
游行期间，花车上经常有人妖。
我从中听到的唯一“wan”的声音来自我的女朋友。 顺便说一句，他们无意中说最好的男人是同性恋或同性恋。
在华欣市场村，有一个化妆品摊位，里面有两个人妖，穿着黑色衣服，留着美丽的黑色长发，非常别致。 我女朋友有时会开玩笑说我喜欢它们。 而已。
我们家隔壁也住着一位人妖，他负责建造我们的房子。 他/她的工作方式和其他男人一样，但你会立即注意到她的说话和动作，她是一个人妖。 一个非常好的加藤，显然也受到了同事的认可。
我有时会听到关于加藤的有趣评论，但我不能说他们真的受到了歧视，也不能说人们回避他们。
此外，如果上述数字正确，那么你还可以说：不是14％的人受到过辱骂，而是86％的人没有受到过辱骂，87％的人可以与伴侣住在一起，97,5％的人没有被赶出家门，98,7％ % 的人不需要治疗，97,6% 的人没有受到人身攻击，96,7% 的人没有受到攻击。
现在的数字是什么样的？ 还不错吧？
我总是觉得观察数字是如何变化的很有趣。 如果在拥挤不堪的印度发生火车灾难或地震，则会写出有多少人受伤或死亡，但如果你随后开始说出百分比，情况就会大不相同。 但这是另一个主题了。
因此，回到受虐待的男女同性恋者和人妖的数量，我个人认为，受到良好对待的比例并不低。
我确实相信，在对待同性恋者的宽容问题上，并非所有地方都那么清晰和简单。 但正如 Sjaak 所说：扭转数字，你会得到一个完全不同的故事。
我从事 13-19 岁青少年的教育工作。 在这里，您也可以看到接受程度方面的巨大差异。 荷兰本土人民当然并不总是像我们在国外所希望的那样宽容。 但我敢说，如果你是同性恋，那么如果你住在荷兰或泰国，你的情况也相差不远。 但它肯定可以更好。 我们都可以为此做出贡献。 我从教育中尝试这样做。
在我居住的村庄里，我看到不少跨性别者和同性恋年轻人。
有些在很小的时候。
我认识的最小的变性男孩只有 6 岁，当时他就知道自己不想成为男孩。
我从未注意到有人因为自己的偏好而受到歧视。
人们有时会嘲笑某人，但绝不是恶意的，也不存在欺凌行为。
男孩通常比女孩更愿意公开自己的性取向。
但随着年龄的增长（大约 20 岁以上？），它就不那么开放了，你在街上不会注意到它。
有些人后来显然改变了自己的喜好，干脆结婚了。
我实际上想知道童年时期的许多同性恋关系是否可能与同性恋无关，但与另一个男孩发生性关系只是一种可以接受的获得快乐的方式。
泰国人通常更加亲密。
有时，家人会一起睡在床上或相邻的床垫上，直到孩子们长大（15 岁以上）。
男孩在爸爸这边，女孩在妈妈这边。
我认为所有这些兄弟躺在一起可以防止西方男孩对彼此接触的恐惧，这也可能使他们更容易与其他男孩发生性接触。
为了解释西方年轻人的这种恐惧，我想举一个例子，在我年轻的时候（我想大约是1543年），男孩们走路时仍然把胳膊搭在彼此的肩膀上。
也是一种亲密的形式。
（不过我小时候也曾3个人睡过一张单人床。）
不是你现在看到的东西。
你看到男孩们在一起，但他们通常不会互相接触。
我认识那个小男孩，他在 6 岁时就知道自己不想成为男孩，因为我认识他的父母，他被称为 kathoei，因为他的少女行为以及只与女孩玩耍，而不是与其他男孩玩耍。
因此，kathoei 似乎更多的是一个结论，而不是一个假设。
现在我不是心理学家，所以我不知道这是否足以让他有资格成为kathoei。
另一方面，性偏好不仅由遗传决定，还受到环境的影响。
某人出生时就处于偏爱男性或偏爱女性的程度，但从那时起，他们可能会根据环境的不同而稍微偏向男性或偏向女性。
所以到最后，异装癖的资格正确与否可能并不那么重要。
他可能至少是从异装癖开始的。
只要他感到高兴就可以。
现在情况仍然如此。
村里的年轻人[isaan]都熟悉同性恋的概念。
Gay 用于同性恋，tut 用于易装癖。
他们还明确区分了两者。
可能的是，“同性恋”一词在这里的含义与在荷兰的含义不同。
语言始终是沟通的难点。
同样的词在另一个国家并不总是意味着同样的事情。
可能这只是指为了快乐而发生性关系的男孩，而不是同性恋的男孩。
我应该检查一下。
我从评论中得到的印象是，作为一名同性恋者，我比一般的（荷兰）异性恋了解得少。 有些作家的（预）判断是非常严肃的。 思考有时太困难，人们只是逃避诸如男人和女人等评论； 从来不知道！ 我是男性，我男朋友也是。 而且所写的内容并不比荷兰的泰语多。 然而，一切都比在荷兰更容易完成，人们比在荷兰更能表达自己； 特别是如果您住在荷兰严格的宗教场所。 在荷兰，异性恋者向同性恋者赚钱也是最正常的事情； 只是它是在荷兰秘密进行的，就像上面描述的许多事情都是秘密进行的一样。 再说一遍：我很高兴这里的人们比荷兰更开放，并希望泰国很快就会引入同性婚姻。 它具有重要的法律后果，特别是对人民本身而言，他们确实需要这个。 写下你真正知道的事情； 它让事情变得更清楚。 顺便说一下，同性恋这个词在泰国的同性恋者中很常见； 至少在我住的地方和远处的周边地区（孔敬）。 我在泰语的任何地方都没有看到易装癖者； 是的，在farangs； 是的，女王的。 区别在于：异装癖显然是一个打扮得漂漂亮亮的男人，而女王则是一个（几乎）无法辨认的男人（也称为人妖）。 因此，留着小胡子和/或胡须、腿毛茸茸的人是易装癖者，而女王则是只有当他实际上赤身裸体时你才发现他是个男人的人； 当他穿上内裤时，你通常看不到内裤，因为阴茎已被“隐藏”。
易装癖者有“凸起”！ 这样比较清楚吗？
主持人：去掉了一个有点过于露骨的句子。
保罗爵士，据我所知，我没有具体提到任何人的名字，也没有向任何人——包括你——提出任何建议。 但适合这鞋的人就会穿它。 在医院里，我们使用“女王”这个词，就像我或多或少描述的那样，而且我在同性恋世界中也知道它（除其他外）。 在这里已经有十年了，那里的人（荷兰人）现在可能对女王这个词有不同的看法。 尽管今天有人从阿姆斯特丹联系我，他们给了我与我所写的相同的解释。 我想就此打住，以免我们陷入无休止的讨论。
主持人：请停止聊天。
我已经在泰国的一所大学工作了 7 年，所有班级都有同性恋男孩和女孩。 女同性恋人数较多，但女学生人数也较多。 绝对没有证据表明课堂上存在歧视。 我知道一个案例，一名变性人要求以女孩身份（穿着女学生制服）来学校，但被大学拒绝了。 在派对之夜（例如第四年的告别典礼），人妖被认为是人妖。
在我之前工作过的荷兰基督教大学，他们在对待同性恋者方面确实遇到了更多的困难。 我很确定人妖不会被容忍。
成人关系是存在的，但并不明显。
这并不一定意味着这些关系不被接受。
泰国人的接受度很高。
确实，泰国人普遍不愿意与其他人有太大的偏差。
这也意味着，如果两个同性发生关系，他们不会明确向社会公开这一点。
这些是乡村社区内的经历。
如果你来到芭堤雅，体验可能会非常不同。
但是，是的，你还能以芭堤雅作为泰国社区的例子吗？
环境是人为的，并且强烈关注性，因为那是收入的来源。
此外，居住在芭堤雅的很大一部分人可能不再是泰国人后裔。
尤其是如果算上游客的话。
因此，泰国人的行为将被强烈适应。
一个嫂子有2个儿子，双胞胎，42岁，都是同性恋。 他们找不到与自己年龄相符的认真的关系。 一个人就这样了，另一个人则有各种松散的友谊。 他们都和母亲住在一起。 他们开始厌倦外出寻找。