泰国华人简史，排斥与融合

你偶尔会在媒体上看到“中国游客涌入泰国”。 但这并不是什么新鲜事，它已经发生了两个世纪。 众所周知，华人在泰国许多领域的发展中发挥了重要作用。 这个社区与泰国的现代化和发展有着千丝万缕的联系，但这并不是没有经过斗争就能实现的。

他们是除原籍国以外最大的华人群体，也是与其他东南亚国家相比最融合的社区。 绝大多数人现在认为自己是泰国人。 一小部分但不断增长的少数民族保留着中国的习俗并说着中国的语言。

泰国一半的总理和议员以及百分之八十的主要商界人士都有华人背景。 一项准确的估计表明，这适用于泰国总人口的 1767%。 泰国国王也表现出这种形象，但程度更大。 例如，郑昭王的父亲（1782-XNUMX 年在位）是一位华人移民和税务员，他广泛与华人打交道。 国王拉玛一世和拉玛六世有一半中国血统，已故国王普密蓬（拉玛九世）有四分之一中国血统。

华人移民泰国

在大城府时代（1350 – 1767），与中国有着密切的贸易关系，华人社区规模较小。 在郑昭国王统治时期（1767 – 1782）期间和之后，当时的暹罗地区的贸易和其他经济活动迅速增长。 在蒙库国王（1851-1868）统治期间和之后尤其如此，他与英国以及后来与其他国家签订了《鲍林条约》，外国人在这些国家中获得了许多贸易特权。 华人社区也从中受益。

因为泰国人民仍然与它联系在一起 奈帕莱 （主农奴）制度——这阻止了他们被用作工人——大量的中国人开始移民，主要来自东南沿海省份。 他们廉价、灵活且勤劳。 1825 年至 1932 年间，有 1900 万中国人作为工作移民前往泰国，其中许多人返回中国，但至少有数百万人留下来。 1900 年左右，据说曼谷一半的人口是华人。 起初，只有男性因家乡的贫困和战争而来到这里，他们通常一贫如洗，而且经常生病，但 XNUMX 年后，许多女性也来到了这里。

他们的第一次活动

中国移民去建筑业、造船厂当工人，或者当苦力。 他们挖掘运河，后来修建铁路，并管理国家 三洛斯 （三轮车）。 他们在锻造厂担任工匠，少数人成为商人、企业家或收税员。 有些人变得富有和有权势。

大米贸易是当时的主要出口产品，1850 年至 1950 年间，大米贸易增长了 15 倍。 中国人乘船沿着运河航行去购买大米，他们建立了碾米厂（著名的考山路意思是“去皮的大米街”），并共同管理他们的财务。

财富的增加以及与皇室的联系，1800-1900 年

他们的贸易联系使亚洲其他地区的其他华人社区受益。 那些耕种得好并获得财富的人与王室建立了联系，获得了头衔，并时不时地将女儿送给Mongkut国王和朱拉隆功国王的后宫。 皇室和富裕的华人社区之间存在共同利益。 两个例子。

'Khaw Soo Cheang 是贵族'na Ranong' 家族的创始人。 1854年，XNUMX岁的他到达马来西亚槟城，在那里短暂地当过劳工。 他搬到了泰国拉廊府，在拉廊府、春蓬府和甲米府的锡工业担任收税员。 他输入了更多的中国工人，财富和威望上升，国王任命他为拉廊省省长。 他的六个儿子都将成为南方省份的州长。

金腾（Jin Teng）或阿康腾（Akorn Teng）出生于1842年，是梭齿龙家族的祖先。 十八岁时，他抵达曼谷，在造船厂工作并担任厨师。 后来他专注于贸易和放债。 他前往清迈，并与一位来自达克府、与皇室有一定关系的女子结婚。 他成为鸦片、柚木、卖淫和赌博行业的收税员，这些是当时国家的主要收入来源。 1893 年，他搬到曼谷，管理着五家碾米厂、一家锯木厂、一家造船厂和一家关税局。 他的儿子进入银行业。

但这并非一帆风顺：19世纪^e 3.000 世纪，泰国士兵和中国商业团体之间发生了多起战斗，造成多达 1848 人死亡，例如 1878 年在叻丕府和 1897 年晚些时候在其他地方发生的战斗。中国的秘密社团称为“ang-yi”（也称为“三合会”或“关系”）反对政府官员并杀死一些人。 有时，潮州人、客家人、海南人和福建人等不同华人群体之间也会出现紧张和暴力。 这导致 XNUMX 年《秘密结社法》的出台，禁止这些秘密结社。 然而，他们至今仍然保留着一些影响力。

抵抗与压迫，1900 – 1950

1900年以后到1950年左右的主要特点是对中国影响力的抵制不断出现，同时一体化程度也越来越低。

 朱拉隆功国王（拉玛五世，1868-1910 年在位）逐渐废除了奴隶制和萨迪纳主农奴制度，在他统治末期，许多泰国人被释放，他们与此前几乎全部由中国人组成的劳动力竞争。

国王哇吉拉武（拉玛六世，1910-1926 年在位）意识到了这一点。 就在他登基之前，他在曼谷经历了中国工人的罢工，这场罢工几乎使这座城市完全瘫痪，贸易瘫痪，粮食供应也受到阻碍。

哇吉拉武本人有一半中国血统，他在 1915 年的著作《东方的犹太人》中写道：

“我知道有很多人欢迎中国移民，因为他们有助于增加人口并促进这个国家的繁荣。 但他们似乎忘记了这个问题的另一面：中国人不是永久定居者，他们顽固地拒绝适应并保持陌生人状态。 有些人想这样做，但他们的秘密领导人阻止了他们。 他们创造繁荣，但中国从中受益比泰国更多。 这些临时居民耗尽了土地的资源，就像吸血鬼吸食不幸受害者的血液一样。”

此外，中国皇帝的废黜（1911年）和孙中山的共和著作也被视为危险。 他的书被禁。 对中国人有共产主义倾向的指控很常见。 中国国旗和对中国“祖国”的歌颂增强了泰国的民族主义。 一份名为“Thai Thae”的报纸成立，即“真正的泰国人”。

哇吉拉武采取了各种措施来阻止华人的影响和融合。 宫廷与华商之间原本密切、互惠互利的联系被切断。 中国人被描绘成“外国人”、奸商甚至更糟。 他要求所有中国人都必须采用泰国姓氏。 （这些姓氏通常可以通过其长度（通常超过 4 个音节）来识别。）他们必须保持顺从，并且不被允许发挥政治作用。 他们首先必须放弃自己的中国身份。 这种强制同化、文化压迫和强加社会统治的政策一直持续到1950年左右。

华人工会组织的罢工，如锡业（1921年）、电车（1922年）、码头工人（1925年）和服装厂（1928年）的罢工，也引起了对华人社会的负面评价。

正是在这个时候，朱拉恰克拉邦瑟亲王说道：“正是因为中国人的存在，我们不仅需要防御外来的危险，而且还需要防御国内的问题”。

后来泰国政府限制华文教育，并查禁华文报纸。 不再允许开设全中文学校，中文课程每周不得超过 2 小时。

积分

这主要发生在第二次世界大战以后。 一个重要因素是获得泰国国籍的可能性相对简单。 根据XNUMX世纪XNUMX年代之前的泰国法律，任何在泰国土地上出生的人都可以通过一些努力和金钱获得泰国国籍。

尽管他们对泰国的官僚机构颇有微词，但绝大多数人仍然这样做了。 Botan 在她的书《来自泰国的信件》（1969 年）中以出色的方式描述了这种逐渐的融合。 那本书的主人公是第一代中国移民，他并不真正了解泰国人和他们的生活习惯。 他发现他们既懒惰又浪费，但在书的最后，当他遇到了即将成为勤奋的泰国女婿时，他学会了欣赏他们。 令他最初沮丧的是，他的孩子们行为举止像泰国人，追随最新的时尚。

1950年，华人进一步移民完全停止。 随后没有采取针对中国影响力的具体措施。 然而，对中国人的旧有反感有时仍然可见。 XNUMX世纪XNUMX年代，在反共斗争时期，海报展示了（共产主义）中国统治着悲惨贫困的农民。

我们可以有把握地说，今天以前的华人社区几乎完全融入了泰国的环境，并且几乎完全采用了这种身份。

接下来的问题是：尽管或正因为过去所有这些反华措施，华裔才实现了几乎完全的融合？ 事实上，中泰人（他们现在仍然被这样称呼）开始比原来的泰国人感觉和行为更加“泰国”。

来源：

• Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, 泰国, 经济与政治, 1995
• 信息来自曼谷劳工博物馆，由 Rob V. 提供
• 维基百科 泰语 中文
• 牡丹，《泰国来信》，1969 年
• Jeffrey Sng，Pimpraphai Bisalputra，泰籍华人史，2015

关于泰国华人社区的视频，突出了他们的劳动。 美丽的图片，但不幸的是只有泰语。