多亏祖母 Nguan（93 岁），昂斯拉得以继续存在

取一个碗，放入棉线和煮好的米，倒入水，将所有东西揉匀。将线干燥一天，然后用椰子壳制成的梳子去除小片米。看吧：一种可持续的棉线，可以用来编织一种名为 Ang Sila 的织物。

什么：从来没有听说过？这并不奇怪，因为直到六个月前，Ban Puek（春武里府）的一位 93 岁的妇女是唯一掌握这项有 100 多年历史的技术的人。但幸运的是，她能够将自己的知识传授给村里的一些妇女，这样这个过程就不会丢失。

祖母 Nguan Sermsri 在 12 岁的时候就从她的母亲那里学会了这项技术。当水稻种植和收割结束时，她的家人就编织了 Ang Sila。村民们自己并不种植棉花，而是从当地市场购买纱线，然后用它来染色和编织。流行的颜色有白色、浅红色、深红色、深紫色（如茄子花）、蓝色、黄色（如槟榔花）和黄色（如占巴花）。

过去没有特定的主题或图案。后来，村民们从外地引进了一些图案，阮奶奶自己也创作了一些图案。她借用了国王访问春武里时所穿裤子上的图案中的一个图案。她也这么说 菲库沃拉萨 （子弹木花）图案是由经常住在是拉差的朱拉隆功国王的妻子萨旺·瓦达娜王后向村民传授的。

Ban Puek 妇女团体的领导者 Malin Inthachote 的五名成员从祖母 Nguan 那里学到了这项技术。她说，诗琳通公主在今年早些时候访问 Savang Vadhana 纪念医院时收到了 Ang Sila 赠送的一块布料，她认识到了这个特殊的图案。 。公主鼓励村民复兴并保留编织技术。

二战期间，Nguan奶奶因为没有棉线而被迫停止织布，但战后她又重新拾起了线。为了赚取额外的钱，她雇佣了一些妇女编织 Ang Sila 并在当地市场出售编织的布料。价格逐渐从每件28米30泰铢、130泰铢到3泰铢上涨。当她70岁的时候，她停了下来。

阮奶奶有两个儿子和三个孙子，但他们都对编织不感兴趣。于是女子组的五位女子应召而来。其中一位现已去世，他向许多当地妇女和学生传授编织技术，因此 Ang Sila 很有可能继续存在。

“如果不再有编织，我会讨厌它，因为我喜欢编织，”祖母 Nguan 说。 “以前，这个村子里家家户户都织布，用来做家务。” 帕考马 （腰布）, 纱笼和衬衫。 '

Malin 同意：Ban Puek 的每个妇女都曾经编织过。大多数人没有织布机，只能在木屋下的两根柱子之间织布。后来，第一台原始织布机出现了。女子组现有六台织机。这五名妇女由 Nguan 祖母教了六个月。她编织的织物就是一个例子。

当他们完全掌握了技术后，他们想开始销售面料和服装。如果春武里府的所有公务员都按照他们的想法每周穿一次 Ang Sila 衬衫，那肯定会奏效。

（来源： 曼谷邮报， 16 年 2013 月 XNUMX 日）