โจทย์: 'พุทธศาสนาต้องเคลื่อนไปตามกาลเวลา!'

ค่านิยมหลักบางประการของพระพุทธศาสนาดึงดูดใจข้าพเจ้ามาก ในฐานะที่ยอมรับการกลับชาติมาเกิดและกล่าวอย่างง่าย ๆ สิ่งที่คุณทำเพื่อเพื่อนมนุษย์ในชีวิตนี้จะส่งผลดีต่อคุณในชาติหน้า แต่เช่นเดียวกับศาสนาหรืออุดมการณ์ทางจิตวิญญาณอื่น ๆ มันคือการตีความของมนุษย์ ความคิดของผู้คนเองที่กำหนดแนวทางของเวลาที่สร้าง พูดเบา ๆ ต่อต้านสิ่งที่ตั้งใจไว้โดยมนุษย์ผู้รู้แจ้งซึ่งมองเห็นได้ไกลกว่านั้นเล็กน้อยหรือ ไกลกว่ามนุษย์ธรรมดาเสียอีก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกๆ ศาสนาในทุกวันนี้ได้ผิดไปจากที่ผู้ก่อตั้งตั้งใจไว้ อย่างไรก็ตามค่านิยมหลักนั้นดีเสมอ ขอให้เรายึดมั่นในคุณค่าหลักเหล่านั้น ซึ่งรวมถึงการทำดีต่อเพื่อนมนุษย์ของเรา และเชื่อมั่นว่ามนุษยชาติจะดำเนินไปในทิศทางที่ถูกต้อง สิ่งนี้สามารถรับรู้ได้จากเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย แม้ว่าจะใช้เวลาหลายชั่วอายุคนก่อนที่ทุกคนจะสามารถอยู่อย่างสงบสุข ซึ่งเป็นจุดประสงค์ของการสร้าง

ฉันคิดว่าแง่ลบที่คุณพูดถึงก็เป็นผลมาจากเงื่อนไขทางสังคมที่มีอิทธิพลต่อจิตวิญญาณในลักษณะที่คนที่ดึงเชือกทิ้งไว้ ผมเชื่อว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการศึกษาที่ดี มวลชนจะได้รับความตระหนักที่เพิ่มมากขึ้น และผู้คนที่ดึงเชือกออกมาสักวันหนึ่งจะรับประกันสภาพอากาศที่มีมนุษยธรรมมากขึ้นในประเทศไทยและในส่วนอื่นๆ ของโลก

ฉันอาจโชคดีมาก แต่ในสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดฉัน ฉันเห็นเงื่อนงำมากมายในทิศทางที่ถูกต้อง เท่าที่ฉันกังวลแก้วนี้เต็มสามในสี่ การปรับปรุงใด ๆ ที่กำหนดจากข้างต้นถือเป็นความคืบหน้า แต่ส่วนใหญ่แล้วผู้คนเองที่สามารถทำให้เกิดความก้าวหน้าในสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดได้

ทุกคนทำให้ดีที่สุด!

ศาสนาพุทธตามที่คุณอธิบายว่าเป็นความชั่วร้ายของการบงการมนุษย์มาหลายศตวรรษ ซึ่งพระพุทธเจ้าไม่มีส่วนเกี่ยวข้อง พุทธศาสนาในฐานะปรัชญา (ไม่ใช่ศาสนา) ไม่ล้าสมัยแต่อย่างใดและยังชี้ให้เห็นถึงแนวทางที่ถูกต้อง
และฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องน่าละอายที่หลายคนจะไม่สังเกตเห็นความแตกต่างระหว่างแอปเปิ้ลและลูกแพร์อีกครั้ง

1. การบูชาตามลำดับชั้น
A: ครั้งหนึ่งลงกับคณะสงฆ์ อาศัยพระอิสระ.

2. การโอบกอดของระบอบเผด็จการที่กดขี่และลัทธิชาตินิยมที่เข้มแข็ง
A: ครั้งเดียว จับมือกับ 1
.
3. ความเชื่อเรื่องอิทธิฤทธิ์ วัตถุมงคล คำอวยพร และคำทำนาย
ตอบ: ใช่ นั่นอาจจะน้อยกว่าเล็กน้อย แต่ความเชื่อเรื่องผีและขวานเป็นส่วนหนึ่งของการรักษาความเชื่อที่ผู้คนยอมรับได้ นำคำทำนายในอนาคต คำอวยพร ฯลฯ ออกไปจากพวกเขา และความกระตือรือร้นที่จะมาที่บ้านแห่งศรัทธาก็จางหายไป แบบเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนเพื่อรักษาสิ่งนี้ไว้ เข้าใจครับ แต่มันถูกับพุทธ(ปล่อยวางทุกอย่าง)

๔. ไม่ค่อยสนใจนำธรรมะ คำสอน ไปใช้ในสถานการณ์สังคม
ตอบ: จับมือกับ 1 และ 2 พระอิสระมีปัญหากับมหาเถรสมาคมหรือรัฐบาล (ทหาร) รัฐบาลจึงต้องปฏิรูป: เป็นประชาธิปไตยมากขึ้น, โปร่งใสมากขึ้น, แยกโบสถ์กับรัฐ, การเมืองสามขั้ว ฯลฯ เป็นต้น

5. ภาพลักษณ์เชิงลบของผู้หญิงที่ถูกมองว่าต่ำต้อยและเป็นภัย
ตอบ: ผู้หญิงเท่าเทียมกันแต่น้อยกว่าผู้ชายเล็กน้อย (สามารถบวชเป็นพระได้ แต่ไม่ใช่ในประเทศไทย และในที่ที่เป็นผู้ชายก็ยังทำได้) แต่รายละเอียดเพิ่มเติม (ตัวอย่าง) ที่นี่น่าจะเป็นที่พึงปรารถนา

6. ให้ความสำคัญกับพระคัมภีร์ ครู ทะไลลามะ ปรมาจารย์เซน และอื่นๆ มากเกินไป และมีความคิดที่เป็นอิสระน้อยเกินไป
ตอบ ฉันมีความรู้สึกว่าการเข้าวัดลดลง ผู้คนเรียกตัวเองว่าชาวพุทธ แต่ไม่ได้ไปวัดทุกวันหรือทุกสัปดาห์อีกต่อไป คนไทยหลายคนที่ฉันรู้จักไปเพียงไม่กี่ครั้งต่อปีในโอกาสพิเศษ การเชื่อที่บ้านช่วยให้คุณเชื่ออย่างหลวมๆ โดยไม่ต้องทำตามผู้มีอำนาจสุ่มสี่สุ่มห้า

7. การบูชาบุคคลของพระพุทธเจ้าแทนคำสอนพระธรรม (ตามที่พระพุทธเจ้าทรงเชื่อ)
A: ไปบอกเขาว่าควรให้น้อยกว่านี้หน่อย... เกรงว่าถ้าอ้างสิทธัตถะจะทำให้คนจำนวนมากขุ่นเคือง ฉันคิดว่านี่มีโอกาสประสบความสำเร็จด้วยบทเรียนที่เป็นกลางที่โรงเรียนเกี่ยวกับความเชื่อ/มุมมองชีวิตที่โดดเด่นที่สุด

8. พระสงฆ์ปลีกตัวออกจากสังคมมากเกินไป ห่างเหินเกินไป
A: กลัวเจ้าหน้าที่ (ดู 1, 2 และ 4) ?

9. การเน้นเรื่องกรรมมากเกินไป:
A: ฉันรู้ว่าคนที่อยู่ด้านบนใช้เป็นข้อแก้ตัวบ่อยเกินไป ซึ่งแน่นอนว่าขัดกับหลักการพื้นฐานของพระพุทธศาสนา

การนำภูมิปัญญาชีวิตแบบเก่ามาใช้ในโลกสมัยใหม่เป็นงานที่ยากและทำให้มีผู้ตกเป็นเหยื่อจำนวนมากแล้ว

สำหรับฉัน ศาสนาเป็นเรื่องส่วนบุคคลและเริ่มน่ากลัวเมื่อกลุ่มคน (มุสลิม คริสเตียน) หรือแม้แต่ประเทศต่างๆ (เช่น อิสราเอล อิหร่าน เป็นต้น) เริ่มวางตัวเป็นตัวแทนของศาสนา โดยมักมีข้อความว่าพวกเขาเป็นเพียงกลุ่มเดียวเท่านั้น ผู้มีปัญญาทางธรรม. การสนทนาเกี่ยวกับการคุมกำเนิดในคริสตจักรคาทอลิกไม่เกี่ยวข้องกับแกนหลักของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก แต่เป็นเรื่องของหัวข้อ ไม่มีอะไรในพระคัมภีร์เกี่ยวกับถุงยางอนามัย ดังนั้นคนที่เรียกตัวเองว่าคาทอลิกจึงคิดต่างออกไป
ศาสนาส่วนใหญ่ไม่มีโครงสร้างอำนาจที่แท้จริง ยกเว้นคริสตจักรคาทอลิกที่พระสันตะปาปาเป็น 'เจ้านาย' แก่นแท้ของศาสนาคือบัญญัติและข้อห้ามจำนวนหนึ่งซึ่งเกือบจะเหมือนกันสำหรับหลายๆ ศาสนา พวกเขายังใช้กับนักมนุษยนิยมและเกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าของอารยธรรม แกนหลักนั้นไม่ควรเปลี่ยนอย่างแน่นอนเพราะไม่มีเหตุผลเลยที่จะทำเช่นนั้น
แล้วพระพุทธศาสนาควรปรับตัวให้เข้ากับยุคสมัยหรือไม่? เลขที่
ชาวพุทธควรถกประเด็นปัจจุบันและแสดงความเห็นต่างหรือไม่? ได้โปรด

แก่นแท้ของศรัทธาคือสิ่งที่ผู้คนสร้างขึ้นและมีข้อแม้มากมายเกี่ยวกับสิ่งนั้น
การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในประสบการณ์แห่งศรัทธา ข้าพเจ้าฝากไว้แก่ผู้เชื่อ

เมื่อไหร่คนจะเลิกเรียกพุทธศาสนาว่าศาสนา ความศรัทธา หรือปรัชญาในที่สุด พุทธศาสนาไม่ใช่สิ่งเหล่านั้น พุทธศาสนาเป็นเพียงวิถีแห่งการดำเนินชีวิต สรุปง่ายๆ ก็คือ เดินตามแนวทางทองและตระหนักว่าทุกสิ่งเป็นเรื่องชั่วคราว คุณเข้ามาในโลกโดยเปล่าประโยชน์และโดดเดี่ยว และทิ้งมันไว้โดยเปล่าประโยชน์และโดดเดี่ยว เพราะไม่มีอะไรที่คุณได้รับในช่วงชีวิตนี้ที่จะสามารถนำติดตัวไปได้ ดังนั้นอย่าพยายามเสียเวลาระหว่างเกิดและตายกับเรื่องบังเอิญและพยายามเป็นคนดีเท่านั้น ไม่มีอะไรมากและไม่มีอะไรน้อย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจงจำพระวจนะของพระพุทธเจ้าที่ตรัสว่า คุณและคุณเท่านั้นที่เป็นผู้แก้ไขปัญหาของคุณ ไม่มีการร้องขอการแทรกแซงหรือการวางปัญหาของคุณไว้ในมือของผู้มีอำนาจสูงสุดสักเท่าไรที่จะแก้ปัญหาของคุณได้ การอธิษฐานเอาหินออกจากผนังหรือติดวอลเปเปอร์ผนังวัดด้วยทองคำก็ไม่มีประโยชน์สำหรับชีวิตที่ดีขึ้น ตอนนี้หรือทีหลังก็ไม่มีประโยชน์ พระพุทธเจ้าสอนเราว่าเราต้องรับผิดชอบต่อการกระทำและการตัดสินใจของเรา และเราไม่สามารถส่งต่อความรับผิดชอบเหล่านั้นให้คนอื่นหรือตำหนิใครบางคนสำหรับความโชคร้ายของเราได้ นั่นคือแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา แล้วมันควรปรับปรุงอะไรบ้าง?