จิตวิทยาของคนไทย ค่านิยม และแบบแผนพฤติกรรม

ชายไทยคนหนึ่งยืนหยัดอย่างภาคภูมิท่ามกลางสังคมที่เขาต้องการปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างเท่าเทียมกันและมีเสรีภาพ เขาสนใจเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศ แต่ความคิดของเขามักจะหันไปหาสถานะและความสำเร็จในชีวิตของเขาซึ่งเขาได้รับความภาคภูมิใจในตนเอง เขาดูออกมากขึ้น เขาจึงต้องถูกควบคุม ให้อภัย และสร้างสรรค์ แต่บางครั้งก็ต้องเชื่อฟังด้วย

ผู้หญิงไทยมีส่วนร่วมมากที่สุดกับครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการที่เธอได้รับความภาคภูมิใจในตนเองและความสำเร็จ นั่นและมิตรภาพเป็นตัวกำหนดความสุขและความสงบภายในของเธอ เธอชอบสิ่งที่สวยงาม เธอมองเห็นด้านในของชีวิตมากขึ้น เธอพบว่าความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ ความรัก และความเข้าใจเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเรื่องนี้ นอกเหนือไปจากการศึกษา

การแนะนำ

ระหว่างปี พ.ศ. 1978 ถึง พ.ศ. 1981 สุนารี โกมินทร์ ได้ทำการศึกษาค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรมของคนไทยในวงกว้าง พระราชทานแบบสอบถามแก่คนไทย 2469 คนจากทุกภาคส่วนของสังคม วิชาต้องจัดอันดับยี่สิบค่าสุดท้าย (นั่นคือค่าที่เรามุ่งมั่นในชีวิตของเรา แต่ไม่สามารถบรรลุในความสมบูรณ์แบบได้) ตามลำดับความสำคัญต่อตนเอง

นอกจากนี้พวกเขาถูกถามว่าพวกเขาต้องการทำเช่นเดียวกันกับค่าเครื่องดนตรี XNUMX ค่าหรือไม่ (ค่าเหล่านี้เป็นค่าที่เราใช้เพื่อให้ได้ค่าสุดท้าย) ตัวอย่างเช่นค่าปลายทางคือภูมิปัญญาความรู้มิตรภาพที่แท้จริงและความงาม ค่าเครื่องมือ ได้แก่ ความกตัญญูกตเวที ความสามารถ และความกล้าหาญ

เธอพบหลายวิธีว่าผลลัพธ์ที่ได้นั้นคงที่มากสำหรับบุคคลคนเดียวกัน และมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยจากความต้องการทางสังคมของคำตอบ ค่านิยมไม่เคยคงที่อย่างสมบูรณ์ตลอดชีวิตของบุคคลหรือในช่วงเวลาหนึ่งในวัฒนธรรมที่กำหนด ค่านิยมจะถูกปรับให้เข้ากับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง แต่มีความสอดคล้องกันเพียงพอเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อให้ข้อสรุปทั่วไป วาด

น่าเสียดายที่ฉันไม่สามารถค้นหางานวิจัยล่าสุดในระดับนี้และมีคุณภาพเท่านี้ได้

เรากำลังพูดถึงค่าเฉลี่ย การแพร่กระจายของประชากรไทยมีจำนวนมาก คนไทยโดยเฉลี่ย 'เดอะ' ไทยไม่มีอยู่จริง เมื่อเรายืนอยู่ต่อหน้าคนไทย มันเป็นเรื่องไร้สาระที่จะระบุคุณค่าหรือรูปแบบพฤติกรรมที่เขาหรือเธอซึ่งอธิบายไว้ที่นี่เป็นค่าเฉลี่ย เขา/เธอสามารถแตกต่างจากพวกเขาได้ราวกับอีกาบิน กล่าวอีกนัยหนึ่ง: คนไทยจำนวนมากมีความคล้ายคลึงกับชาวดัตช์จำนวนมากและในทางกลับกันในแง่ของค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรมของพวกเขา และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่แตกต่างกันอย่างมาก ท้ายที่สุดเราทุกคนก็เป็นมนุษย์

ผลการศึกษา

ค่านิยมสุดท้ายสำหรับชายและหญิงไทย.

ตัวเลขระบุอันดับและเครื่องหมายบวกแสดงว่ามีความแตกต่างทางสถิติที่ชัดเจน

	แมนเนน	วูเวน
ความมั่นคงของชาติ	1	4 +
ความเท่าเทียมกัน	2	9 +
ความเคารพตัวเอง	3	2 +
ประสบความสำเร็จในชีวิต	4	3 +
ชีวิตที่น่ารื่นรมย์	5	5
ความมั่นคงแห่งความสุขของครอบครัว	6	1 +
อิสรภาพ-ความเป็นอิสระ	7	8 +
ภราดรภาพ	8	10 +
ชีวิตทางศาสนา	9	11 +
ความสุข - ความสามัคคีภายใน	10	7
เพื่อนแท้	11	6+
สันติภาพของโลก	12	13
ปัญญา-ความรู้	13	12
ความสัมพันธ์ทางสังคม	14	16
การยอมรับทางสังคม	15	17 +
ความรักแบบผู้ใหญ่	16	15
ความงาม	17	14 +
ชีวิตที่น่าตื่นเต้น	18	18
สถานะความมั่งคั่ง	19	20
ความสุข-ความเพลิดเพลิน	20	19

(ความมั่นคงของชาติสูงมากเนื่องจากการสืบสวนเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เกิดความขัดแย้งภายในประเทศและต่างประเทศอย่างร้ายแรง)

	แมนเนน	วูเวน
เป็นอิสระ	1	1 +
ซื่อสัตย์-จริงใจ	2	3
รับผิดชอบ	3	2 +
น่าพอใจ	4	4
รับในสถานการณ์	5	5 +
การดูแลเอาใจใส่	6	6 +
ควบคุมความอดทน	7	11 +
สุภาพอ่อนน้อมถ่อมตน	8	10
Nice-ที่เป็นประโยชน์	9	8
เก่ง	10	9
กระฉับกระเฉง	11	12
มีการศึกษา	12	7 +
พอใจ	13	13
ให้อภัย	14	16 +
ใจเย็น-ระมัดระวัง	15	14
เปิดใจ	16	17
พึ่งพากันเป็นประโยชน์	17	22 +
เชื่อฟังเคารพ	18	20 +
รักอ่อนโยน	19	19
จินตนาการสร้างสรรค์	20	21 +
สะอาดเรียบร้อย	21	18 +
ตลกขบขัน	22	15 +
ทะเยอทะยานทำงานหนัก	23	23

สรุปสั้นๆ

ค่านิยมสุดท้ายที่สำคัญกว่าสำหรับผู้หญิงไทย: ความสุขในครอบครัว ความเคารพตัวเอง; ความสำเร็จในชีวิต เพื่อนแท้; ความงาม.

ค่านิยมสำคัญสำหรับผู้ชายไทย: ความมั่นคงของชาติ; ความเสมอภาค เสรีภาพ-ความเป็นอิสระ; ชีวิตทางศาสนา การยอมรับทางสังคม สถานะความมั่งคั่ง

ค่านิยมที่สำคัญต่อผู้หญิงไทย: ความเป็นอิสระ; ความรับผิดชอบ; รับในสถานการณ์และโอกาส; การดูแลเอาใจใส่; มีการศึกษา ตลกขบขัน; สะอาดเรียบร้อย

ค่านิยมการบรรเลงสำคัญกว่าสำหรับผู้ชายไทย: Controlled-Tolerant; ให้อภัย; พึ่งพากัน- เป็นประโยชน์; เชื่อฟัง-เคารพ; จินตนาการสร้างสรรค์

สุนทรียังพยายามค้นหาว่าค่านิยมไทยเหล่านั้นมีที่มาที่ไปอย่างไร ไม่ใช่ศาสนาพุทธมากนัก แต่ลักษณะเกษตรกรรมของสังคมไทยที่เน้นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมีส่วนรับผิดชอบต่อสิ่งนี้มากที่สุด เธอกล่าว

กลุ่มต่างๆ ในสังคมไทย

ผลสำรวจยังแบ่งกลุ่มตามอายุ รายได้ การศึกษา และความเหลื่อมล้ำในเมือง-ชนบท (สุนทรียังแยกออกเป็นกลุ่มอนุรักษนิยม-เสรีนิยม เคร่งศาสนา และไม่นับถือศาสนา พุทธและมุสลิม และอาชีพ แล้วแต่ข้าพเจ้าจะ ไม่เข้าไปอีก) แม้ว่าฉันจะเป็นนักเล่นเครื่องรางตัวเลข แต่ฉันจะอธิบายความแตกต่างเพียงสั้นๆ บางครั้งก็เล็กน้อยแต่มักจะค่อนข้างใหญ่

อายุ. คาดเดาได้มาก: อายุ 15-19 ปีทำคะแนนได้สูง: การเคารพตนเอง ความเป็นอิสระ มิตรภาพที่แท้จริง
เมื่ออายุ 22-29 ปี: ความสำเร็จในชีวิต, ความรักแบบผู้ใหญ่, ความทะเยอทะยาน-การทำงานหนัก, ใจกว้างและกล้าหาญ แต่ความมั่นคงของชาติ, การเชื่อฟังและชีวิตทางศาสนาอยู่ในระดับต่ำ
ในคนอายุ 30-39 ปี เราเห็นว่าความเสมอภาค การควบคุม และความสงบเป็นสิ่งสำคัญ ในยุคต่อมา การเชื่อฟัง ความมั่นคงของชาติ สันติภาพของโลก ชีวิตทางศาสนา และปัญญา-ความรู้เป็นเบื้องหน้า

รายได้.  นี่อาจเป็นความแตกต่างที่ใหญ่ที่สุด ในขณะที่กลุ่มผู้มั่งคั่งมุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จ ปัญญา-ความรู้ ความรับผิดชอบ ความซื่อสัตย์ และความสามารถ คนยากจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ยากจนที่สุด เลือกชีวิตทางศาสนา การให้อภัย ความช่วยเหลือ ความห่วงใย-ความเอาใจใส่ ความรัก-ความอ่อนโยน และเชื่อฟัง-ความเคารพ

การอบรม. ที่นี่ก็มีความแตกต่างกันมากเช่นกัน ผู้ที่ได้รับการศึกษาน้อยที่สุดเลือกใช้ชีวิตทางศาสนา ภราดรภาพ และสันติภาพของโลก ในขณะที่ผู้มีการศึกษาสูงจะมองเห็นความสำเร็จในชีวิต การเคารพตนเอง ความเสมอภาค และปัญญา-ความรู้มากกว่า ค่านิยมของคนที่มีการศึกษาต่ำก็เหมือนกับค่านิยมของคนจน: ความห่วงใย ใจดี ช่วยเหลือ ให้อภัย พึ่งพาซึ่งกันและกัน และผู้มีการศึกษาสูงติดตามค่านิยมสุดท้ายผ่านการศึกษา ความสามารถ ความกล้าหาญ และการเปิดใจกว้าง

เมือง-ชนบท. สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับรายได้และการศึกษาเป็นอย่างมาก ชาวเมืองมุ่งมั่นเพื่อความสุขและความมั่นคงของครอบครัว ความสำเร็จ การเคารพตนเอง ชีวิตที่น่าอยู่ ความเสมอภาค ความงาม ความรักในวัยผู้ใหญ่ และชีวิตที่น่าตื่นเต้น แต่ชาวชนบทมักใช้ชีวิตสบายๆ และรู้สึกถึงความมั่นคงของชาติ ชีวิตทางศาสนา ภราดรภาพ และความมั่นคงของครอบครัว

ชาวเมืองอย่างเช่นกรุงเทพฯ ทำสิ่งนี้ผ่านความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบ ความสามารถ ความกล้าหาญ การเปิดใจกว้าง ความคิดสร้างสรรค์ และการทำงานหนัก
คนในชนบททำสิ่งที่มีคุณค่าระหว่างบุคคลมากขึ้น เช่น ความกตัญญูกตเวที การเชื่อฟัง และการให้อภัย
อย่างไรก็ตามสิ่งที่ชาวเมืองไม่ได้แตกต่างจากชาวเมืองคือค่านิยมของเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน นอกจากนี้ ทั้งสองกลุ่มนี้ยังมีรูปแบบพฤติกรรม 'น้ำมันหล่อลื่น' ทางสังคมที่คล้ายคลึงกัน ได้แก่ ตอบรับตามสถานการณ์ ช่วยเหลือดี ห่วงใย สงบ ระมัดระวัง และพึงพอใจ

ปลื้ม 'สนุก' รั้งท้ายทุกกลุ่ม บางที 'ความสนุก' ก็เหมือนกับ 'ความสะดวกสบาย' ของเรา เป็นสิ่งที่น่าพึงพอใจและจำเป็นแต่ไม่ใช่คุณค่าที่จะไขว่คว้ามาเป็นพิเศษ

คุณยังสามารถตรวจสอบได้จากข้อมูลทั้งหมดนี้ ซึ่งคุณควรติดต่อคนไทย หากคุณกำลังมองหามูลค่าที่แน่นอน หากคุณต้องการมิตรภาพที่แท้จริง คุณจะพบสิ่งที่ดีที่สุดกับนักศึกษาแพทย์หญิง (หรือพยาบาล) หากคุณสนใจเรื่องศาสนา ให้คบกับชาวนาที่มีอายุมากและมีการศึกษาต่ำ คนที่มีความทะเยอทะยานและทำงานหนักควรหาที่หลบภัยอย่างมีเหตุผลกับชาวเมืองที่มีการศึกษาสูงและร่ำรวยกว่า แต่ถ้าเป็นคนเข้าสังคมและมนุษยสัมพันธ์ดีจะไปไหนก็ได้

การเปรียบเทียบค่านิยมไทยกับอเมริกัน

ค่านิยมสุดท้ายที่สูงสุดสำหรับชาวอเมริกันคือ สันติภาพโลก เสรีภาพ ความเสมอภาค ปัญญา-ความรู้ และค่านิยมทั้งหมดนี้อยู่ตรงกลางสำหรับคนไทย คนไทยมีความมั่นคงของชาติ ชีวิตทางศาสนา และภราดรภาพเป็นค่านิยมสุดท้ายที่สำคัญ สองข้อหลังไม่ได้เกิดขึ้นในคนอเมริกันด้วยซ้ำ เว้นแต่เราจะเรียกว่า 'ความรอด' 'การไถ่บาป ความรอด' ซึ่งอยู่ตรงกลาง

เท่าที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าของเครื่องดนตรี: คนอเมริกันให้ความสำคัญกับความทะเยอทะยาน เปิดใจกว้าง และกล้าหาญ ในขณะที่คนไทยให้คุณค่ามากกว่า เช่น อิสระ กตัญญู ห่วงใย ใจดี ควบคุม และเปิดกว้างในสถานการณ์ต่างๆ สำหรับชาวอเมริกัน ความกตัญญูและการควบคุมจะไม่เกิดขึ้นเลยในช่วงยี่สิบปีแรก ค่าอื่น ๆ นั้นใกล้เคียงกัน ความเป็นอิสระจัดอยู่ในระดับสูงในกลุ่มประชากรไทยทั้งหมด และอยู่ในระดับค่อนข้างต่ำในหมู่ชาวอเมริกัน

ข้อสรุป

1 ค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรมของไทยดูค่อนข้างแยกส่วนและกระจัดกระจายระหว่างกลุ่มประชากรต่างๆ (คนจน คนจน เมือง-ชนบท ฯลฯ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของค่านิยมสุดท้าย คุณค่าด้านเครื่องมือและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เช่น กตัญญู ห่วงใย ใจดี ช่วยเหลือ และควบคุม สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในทุกกลุ่มและอาจเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมไทย ประเทศไทยไม่มีสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกัน ในขณะที่ฉันคาดการณ์ว่าวัฒนธรรมตะวันตกมีมากขึ้นแม้ว่าจะมีความแตกต่างระหว่างกลุ่มต่างๆ น้อยกว่าก็ตาม นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมประเทศไทยจึงอยู่ร่วมกันได้น้อยลงและมีความขัดแย้งมากขึ้น

2 ประเทศไทยกำลังเติบโตไปสู่สังคมตะวันตก โปรไฟล์ของคนเมืองที่มีการศึกษาสูงและร่ำรวยในประเทศไทยนั้นใกล้เคียงกับค่าเฉลี่ยของประเทศตะวันตก

3 เพราะมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนมากมาย นอกเหนือจากความคล้ายคลึงกัน ค่านิยมและรูปแบบพฤติกรรมระหว่างประชากรกลุ่มต่างๆ ในประเทศไทย คำถามคือคุณสามารถพูดถึง 'วัฒนธรรมไทย' ได้หรือไม่ อย่างน้อยคุณควรระมัดระวังให้มาก ด้วยแนวคิดดังกล่าว ฉันคิดว่ามี 'วัฒนธรรมไทย' ที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ ไม่มีวัฒนธรรมใดที่เหมือนกัน แต่สามารถเปรียบเทียบได้ดีกว่าเพชรหลากสีที่เจิดจรัส

ที่มา: พญ.สุนทรี โกมินทร์ จิตวิทยาคนไทย ค่านิยม และแบบแผนพฤติกรรม, กรุงเทพฯ, 1990.

– โพสต์ข้อความซ้ำ –