ชีวิตเป็นทุกข์…แล้วไถ่บาป…. ความหมายของอริยสัจสี่

ใต้ต้นโพธิ์ในคยา พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้และหลังจากนั้นไม่นานก็ทรงประกาศสิ่งที่พระองค์เองเรียกว่า อริยสัจ XNUMX

• อริยสัจจ์ของทุกขเวทนามีประการแรก
• แล้วก็มีอริยสัจเป็นเหตุแห่งทุกข์
• ประการที่สาม มีอริยสัจแห่งการดับทุกข์
• ประการที่ ๔ มีอริยสัจเป็นทางดำเนินให้ถึงความดับทุกข์

ประการแรก พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ภิกษุทั้งหลาย นี่คือความจริงอันประเสริฐของทุกข์ ความเกิดคือทุกข์ ความแก่คือทุกข์ ความตายคือทุกข์ ความโศก ความคร่ำครวญ ความเจ็บปวด ความคร่ำครวญ โทมนัสและโทมนัสคือทุกข์ อยู่กับคนที่ไม่รัก พลัดพรากจากคนที่รัก ก็ทุกข์เหมือนกัน ไม่ได้สิ่งที่ต้องการก็ทุกข์เหมือนกัน” และตรัสต่อไปว่า อนิจจัง การเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็เป็นทุกข์เช่นกัน ทุกความสุขทางโลก ความสุขในชีวิตครอบครัว ความสุขของมิตรภาพ กลายเป็นความขมขื่นของดุคคาด้วยสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง

ขวานแห่งความไม่เที่ยงอยู่ที่เชิงต้นไม้แห่งความสุขเสมอ

ท่านกล่าวถึงอริยสัจข้อที่ ๒ ว่า “อะไรคือเหตุแห่งทุกข์อริยสัจ? 'ตัณหา' นี้เองที่นำไปสู่การเกิดชาติหนึ่งซึ่งมาพร้อมกับความยินดีและความโลภ ซึ่งพบความสุขครั้งแล้วครั้งเล่าในทุกหนทุกแห่ง ความปรารถนานี้ การถอนใจนี้เป็นแรงผลักดันที่ยิ่งใหญ่ที่อยู่เบื้องหลังการกระทำทั้งหมดของคนที่ถูกหลอก ตอนนี้เป็นอย่างนี้ ตอนนี้เป็นอย่างนั้น

ทุกขเวทนามีรากเหง้ามาจากความปรารถนาอันเห็นแก่ตัวต่อสิ่งของทางโลก ในความยึดติดมากเกินไป การพึ่งพาอย่างหลงใหลนี้ ซึ่งในภาษาบาลีเรียกว่า “ตัณหา” และในคำว่า ตัณหา นี้ เป็นความหมายถึง ความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัวนี้เองที่เป็นเหตุแห่งทุกข์ทั้งสิ้น. หากได้รับการถอนหายใจ 'ถอนหายใจ' เพิ่มเติมจะตามมา มันเป็น 'การบังคับ' ที่เป็นอันตรายซึ่งต้องรับผิดชอบต่อสิ่งชั่วร้ายทั้งหมดในชีวิต

สิ่งนี้พูดเพื่อตัวเองเมื่อเราพูดถึงแรงจูงใจพื้นฐานของฆาตกรซึ่งเป็นหัวขโมย ทำไมบางคนถึงอิจฉาความสำเร็จของคนอื่น เห็นได้ชัดว่ามีความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวอยู่ที่นั่น การรักตนเองทำให้คนเรามองสิ่งต่างๆ จากมุมมองของตนเองและไม่สามารถมองเห็นมุมมองของผู้อื่นได้

แล้วความรักของคนรักที่มีต่อคนรักก็เป็นความเห็นแก่ตัวรูปแบบหนึ่งเช่นกัน ความรักของคนรักมักไม่ค่อยเป็นความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว เป็นความรักที่ต้องการการยอมรับและต้องการสิ่งตอบแทน สรุปคือมาจากความรัก คนที่มีความรักออกไปเพื่อทำให้ตัวเองพอใจ และความรักที่มีต่ออีกฝ่ายหนึ่งคือการรักตัวเองปลอมตัวมา ความรักจะเปลี่ยนเป็นความเกลียดชังอย่างรวดเร็วและง่ายดายได้อย่างไร เพราะบางครั้งความรักก็ถูกปฏิเสธ

อริยสัจข้อที่ XNUMX มีความหมายตามตรรกะของข้อที่ XNUMX ว่า ถ้าปล่อย 'กิเลส' หรือ 'ถอนใจ' ได้ ทุกข์ก็จะสิ้นไป

และด้วยอริยสัจสี่ พระพุทธเจ้าทรงแสดงทาง คือ ทางแห่งชีวิต ซึ่งให้ถึงความดับตัณหาของตัณหาโดยสิ้นเชิง

ต่อเมื่อเราเชื่ออย่างลึกซึ้งว่าทุกชีวิตเป็นรูปแบบของความเจ็บป่วย และทุกชีวิตคือทุกข์ เมื่อนั้นเราจะยินดีรับคำแนะนำใด ๆ เพื่อหลีกหนีจากทุกข์ ดังนั้น "อริยมรรคมีองค์แปด" จึงไม่ถูกใจทุกคน สำหรับบางคนไม่ได้เลยสำหรับคนอื่นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น และสำหรับบางคน การเดินบนเส้นทางนี้ให้แรงบันดาลใจและเต็มไปด้วยความสุข ซึ่งต่อมาจะนำไปสู่ประสบการณ์ทางวิญญาณที่ลึกซึ้ง

เพื่อรู้ความจริงนี้ต้องเดินบนเส้นทาง ประกอบด้วยกลุ่มส่วนผสมที่ประกอบขึ้นอย่างรอบคอบและชาญฉลาดซึ่งจำเป็นต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คน ชาวพุทธทุกคนรู้จักพวกเขา:

• ความเข้าใจที่ถูกต้อง
• ความคิดที่ถูกต้อง
• พูดคำที่ถูกต้อง
• ปฏิบัติให้ถูกต้อง
• ความพยายามที่ถูกต้อง
• สติที่ถูกต้อง
• ความเข้มข้นที่ถูกต้อง

ปัจจัยทั้ง XNUMX ประการนี้เป็นสาระสำคัญของชีวิตชาวพุทธในอุดมคติ เป็นโปรแกรมที่ได้รับการพิจารณาอย่างถี่ถ้วนในการชำระความคิด คำพูด และการกระทำให้บริสุทธิ์ ส่งผลให้ตัณหาหายไปโดยสิ้นเชิงในที่สุด ที่มาของ “ปัญญาอันสูงสุด

จาก: นัยสำคัญแห่งอริยสัจ ๔, โดย วี.เอฟ. กัวรัตเน, The Wheel Publication No 123.

ส่งโดย Thijs