คนจนกับอีเห็นแมว (จาก: เรื่องเล่าชวนน้ำลายหกจากภาคเหนือ ฉบับที่ 6)
ชายยากจนมีที่นาเล็กมาก หาอาหารกินเองแทบไม่ได้ พระอินทร์สงสารจึงซ่อนสาวงามไว้ในงาช้างแล้วทิ้งลงในทุ่ง เขาพบงานั้นและพามันไปที่กระท่อมของเขา เขาไม่รู้ว่ามีผู้หญิงซ่อนอยู่ข้างใน
เมื่อเขากลับมาจากทุ่งนาในวันรุ่งขึ้น เขาเห็นว่ามีคนทำอาหารให้เขา และมันก็อร่อยมากเช่นกัน เขารู้สึกงุนงง 'อะไรตอนนี้? ใครที่ทำแบบนี้?' เขาพึมพำ ในวันแรก ๆ เขาโยนอาหารทิ้งไป เขากลัวถูกวางยา
แต่เขาอยากรู้ว่าใครเป็นคนทำอาหาร ปีนต้นไม้และรอ ในที่สุดเขาก็เห็นผู้หญิงคนหนึ่งออกมาจากงาและเริ่มทำอาหาร เขาเขย่งเท้าเอาผ้าปิดช่องเขี้ยว แล้วถามว่า "ท่านเป็นใคร" “ฉันจะทำอาหารให้คุณ ทำไมคุณถึงโยนมันทิ้งไปล่ะ?'
พวกเขาแต่งงานกันและอาศัยอยู่ในกระท่อมของเขา เธอสวย สาวน่ารัก! ทุกคนรักความงามของเธอ และเจ้าเมืองนั้นได้ยินดังนั้น เขาเข้าไปดูแล้วอุทานว่า 'ช่างงามแท้!' เขาหมกมุ่นอยู่กับผู้หญิงคนนั้น ต้องการเธอเพื่อตัวเอง และเริ่มคิดวิธีฆ่าชาวนา เพราะเขาคาดว่าชาวนาตายและผู้หญิงที่อยู่ข้างหน้าเขา...
สัตว์ในกับดัก
ในขณะที่ผู้ปกครองกำลังคิดอยู่นั้น ชาวนาก็จับสัตว์ที่กินข้าวจากกองข้าวของเขา ครั้งแรกเขาจับชะมดติดบ่วงและต้องการจะฆ่ามัน แต่ชะมดร้องว่า "ขอไว้ชีวิตข้าพเจ้าด้วยเถิด" แล้วฉันจะช่วยคุณถ้าคุณต้องการบางสิ่งหรือไม่มีความสุขหรือกังวลใจ' ชาวนาหลงเชื่อจึงปล่อยเขาไป
ต่อมาจับเสือกับก นาค และมันก็เป็นไปในทางเดียวกัน สัตว์ทั้งสองตะโกนว่า 'ได้โปรดไว้ชีวิตฉันด้วย' แล้วฉันจะช่วยคุณถ้าคุณต้องการบางสิ่งหรือไม่มีความสุขหรือกังวลใจ'
และชาวนาก็ปล่อยพวกเขาไป
ชาวนาถูกท้าทาย….
ผู้ปกครองเรียกชายยากจนและออกคำสั่ง 'หาไก่ที่จะต่อสู้กับไก่ของฉัน หากคุณชนะคุณจะได้รับทองคำหนึ่งพันชิ้น มิฉะนั้นฉันจะฆ่าคุณ
แต่คนดีไม่มีไก่ตัวผู้และไม่รู้ว่าจะซื้ออย่างไร ภรรยาของเขาเข้ามาแทรกแซง 'อย่ามืดมนนัก จำอีชะมดในกับดักของคุณได้ไหม? ทำไมคุณไม่โทรหาเขาล่ะ' จึงไปเรียกอีเห็นนั้นมา 'คุณโทรหาฉันทำไม มีปัญหาอะไร?'
ชาวนาอธิบายทุกอย่างและชะมดมีแผน “ไม่ต้องกลัว พรุ่งนี้ค่อยโทรมาใหม่” วันรุ่งขึ้น ชะมดมาและกลายร่างเป็นไก่แก่ซูบผอม คนยากจนจึงนำมันไปไว้ในพระราชวัง ในไม่ช้าผู้ชมก็หลั่งน้ำตา “คุณจะชนะด้วยสัตว์ร้ายเช่นนี้ได้อย่างไร” มีการเดิมพันอย่างหนักหน่วงในการต่อสู้และพวกเขาก็ปล่อยไก่ไป
ไก่ผู้ปกครองไม่กลัว! สะบัดปีกกระพือปีก แล้วบินเข้าหากัน กล้า! แต่ครู่ต่อมาคอไก่ของผู้ปกครองก็เปิดออก อีชะมดจำได้ไหมเคยกัดคอมัน ชาวนาได้รับทองคำหนึ่งพันแผ่น
ประมาณสิบวันต่อมา ชาวนาถูกท้าทายอีกครั้ง 'มากับวัว. ถ้าวัวของคุณแพ้…” อีกครั้งสำหรับทองคำหนึ่งพันแผ่น ครั้งนี้เสือถูกเรียกและกลายเป็นวัวแก่ที่ทรุดโทรม แต่ยังแข็งแรงพอที่จะเอาวัวของผู้ปกครองไปลงดาบได้
เจ้าเมืองยังไม่พอจึงสั่งให้ไปแข่งเรือ ตัวเขาเองมีเรือขนาดใหญ่ที่สวยงามซึ่งภรรยาและลูก ๆ ของเขาทุกคนสามารถใส่ได้อย่างง่ายดาย ชาวนาตื่นตระหนกอีกครั้ง
เขาเรียกว่านาคแล้วมันก็กลายเป็นเรือเล็กๆ ห่วยๆ พวกเขาพร้อมสำหรับการแข่งขัน ผู้ปกครองในเรือลำใหญ่พร้อมเสียงดนตรีและภรรยาและลูก ๆ ของเขาต่อสู้กับเรือของชาวนาที่ยากจน แต่นั่นคือพญานาคจริงๆ!
การแข่งขันเริ่มขึ้นและหลังจากแล่นไปได้ระยะหนึ่งพญานาคก็ใช้หางฟาดน้ำ เขาตีอย่างแรงจนมวลน้ำตกลงมาในเรือของผู้ปกครอง เรือลำนั้นจมลงและผู้หญิงและเด็กทั้งหมดและผู้ปกครองก็จมน้ำตาย
นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อคุณอยากได้ภรรยาของคนอื่น...
ที่มา:
เรื่องเล่าขานจากภาคเหนือของประเทศไทย หนังสือดอกบัวสีขาว, ประเทศไทย. แปลจากภาษาอังกฤษและเรียบเรียงโดย Erik Kuijpers
ผู้เขียนคือ วิกโก บรุน (พ.ศ. 1943) ซึ่งอาศัยอยู่กับครอบครัวในจังหวัดลำพูนในช่วงทศวรรษที่ 1970 เขาเป็นรองศาสตราจารย์ด้านภาษาไทยที่มหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน
นิทานเรื่องนี้มีที่มาจากปากต่อปากทางภาคเหนือของประเทศไทย ดูคำอธิบายเพิ่มเติม: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
เรื่องตลกนี้ค่อนข้างคล้ายกับนิทานพื้นบ้านของไทยเรื่องเจ้าชายในกะลา ดูลิงค์นี้: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องเกี่ยวกับชาวนาธรรมดาที่ชิงไหวชิงพริบกับกษัตริย์และผู้ปกครองคนอื่น ๆ โดยมักได้รับความช่วยเหลือจากเทพเจ้า ชาวบ้านคงเคยได้ยินเรื่องราวเหล่านั้นด้วยความร่าเริงและเสียงหัวเราะ
เราเรียกว่าเทพนิยาย
'เรา' คือใคร คริส? บอก.
ไม่นะ คริส
สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เทพนิยาย
สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมที่เล่าขานกันมานาน
นานมาแล้วคุณมีนักเล่าเรื่องเหล่านั้น เหมือนที่ฉันเคยได้ยินเมื่อนานมาแล้วในโมร็อกโก
Tino พูดถูก ชาวบ้านติดตามทุกคำพูดของผู้บรรยายและส่งเสียงเชียร์ ร้องไห้ และหัวเราะไปด้วยกัน
นั่นเป็นเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของ Erik
ต่อไปนี้เป็นคำจำกัดความของเทพนิยายไซมอน
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
ฉันพบว่าคำจำกัดความต่อไปนี้ใช้ได้กับคำบรรยายที่แปลโดย Erik มากที่สุด:
“การเล่าเรื่องแบบร้อยแก้วมักถูกรักษาไว้โดยปากต่อปาก ซึ่งข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ อัศจรรย์ หรือเลื่อนลอยจะจำกัดประเภทให้เป็นเพียงข้อความสมมติ (นิยาย) แม่มด สัตว์พูดได้ (เทพนิยายสัตว์) หรือสิ่งของ โนมส์ แฟรี่ มังกร โทรลล์ เวทมนตร์คาถา ฯลฯ เป็นส่วนประกอบสลับกันของเทพนิยาย”
ดังนั้นฉันเห็นด้วยกับคริสและถือว่าคุณไม่คิดว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นจริง
แน่นอน TheoB ไม่มีใครคิดว่าเทพนิยายเคยเกิดขึ้นจริง แต่คนส่วนใหญ่เข้าใจความหมายที่ลึกกว่า สัญลักษณ์ และนั่นคือสิ่งที่สำคัญ ดังนั้นเราต้องถามตัวเองว่าเทพนิยายนี้หมายความว่าอย่างไร เด็กมักจะเข้าใจความคิดนั้นได้เร็วขึ้นและไม่สนใจข้อเท็จจริงที่ว่าสัตว์พูดไม่ได้ นั่นคือวิธีที่ฉันเห็นเรื่องราวทางศาสนา และภาพวาดของแวนโก๊ะกับโลกหลากสีสัน
ฉันอ่านให้ลูกชายฉันรักประเทศไทยมาก ชาวดัตช์ของเขายังค่อนข้างดี เมื่อฉันอ่านนิทานเรื่องราชสีห์กับหนูให้เขาฟัง ฉันพูดว่า 'แต่นั่นไม่จริง ที่รัก สิงโตกับหนูพูดไม่ได้' เขาตอบว่า 'แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกี่ยวกับพ่อ สิงโตตัวนั้นช่วยหนูแล้วหนูก็ช่วยสิงโตอีกครั้ง'
คน 'เรา' แสดงออกถึงความปรารถนา ความรัก ความสุข ความเศร้า และความผิดหวังในเรื่องราวต่างๆ บทกวี ละคร บทเพลง ศิลปะ และเทพนิยาย ถึงกระนั้น ในสยาม/ประเทศไทยอันเป็นที่รักของเรา ผู้คนก็ยังต้องติดคุกเพราะสิ่งนี้ นั่นไม่ใช่เทพนิยาย
ตัดสินใจเลือกสุภาพบุรุษ
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
มันเป็นงานเขียนที่ดี โดยวิธีการที่ประวัติศาสตร์ของประเทศมักจะเป็นที่จดจำได้อย่างชัดเจน
ฉันไปที่ 'ตำนาน' แม้ว่าเอเชียจะไม่ได้กล่าวถึงในลิงค์นี้
หนังสือเล่มนี้รวบรวมทุกอย่างเข้าด้วยกันและใช้คำศัพท์ภาษาอังกฤษ
ตำนาน เรียกว่า นิทานปรัมปรา นิทานชาดก เรื่องแต่ง เรื่องแต่ง.
ตำนานอยู่กับเรา ตำนาน บุคคลในตำนาน ชีวิตของนักบุญ
นิทานหลอก; นิทานก็คือเรื่องเล่า นิทาน ตำนาน ข่าวลือ ซุบซิบ ซุบซิบ
เทพนิยายอยู่กับเรา เทพนิยายหรือสิ่งประดิษฐ์
เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ อยู่กับเราเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ / ชีวประวัติที่ซ่อนอยู่
ชื่ออะไร มีคนเคยบอกไว้
จากนั้นเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับเรื่องเพศและการนอกใจ และเกี่ยวกับความต้องการทางเพศของพระสงฆ์และวิธีที่พวกเขาจัดการกับสิ่งเหล่านี้ แต่หนังสือเล่มนี้ไม่ใช่เรื่องอื้อฉาวเพราะฉันคิดว่าเกือบทุกอย่างไม่เคยเกิดขึ้น
แต่นั่นไม่ใช่เหตุผลที่ฉันซื้อหนังสือ ผมคำนึงถึงประเพณีและอารมณ์ขันพื้นบ้านที่ส่งต่อกันปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น