หลังจาก 2600 ปี เราติดอยู่ในร่องศีลธรรม

วันนี้เมื่อสองพันหกร้อยปีที่แล้ว พระพุทธเจ้าแสดงพระธรรมเทศนาครั้งแรก ซึ่งจะกลายเป็นรากฐานที่สำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนา: หลีกเลี่ยงความสุดโต่ง เข้าใจความเป็นจริงของทุกข์และการดับทุกข์ และปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์แปดเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์

ในทางพุทธศาสนา หมายถึง ทางสายกลาง อริยสัจ XNUMX และอริยมรรคมีองค์ XNUMX

เฉลิมฉลองในปีนี้ ประเทศไทยกับประเทศที่นับถือศาสนาพุทธอื่น ๆ 2600 ปีแห่งการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า และวันนี้พุทธศาสนิกชนชาวไทยเฉลิมฉลองวันอาสาฬหบูชาแห่งชาติ ซึ่งนอกจากจะเป็นวันแสดงปฐมเทศนาของพระพุทธเจ้าแล้ว ยังถือเป็นการอุบัติขึ้นของ XNUMX สิ่งที่ชาวพุทธสามารถเป็นที่พึ่งได้ ได้แก่ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ หรือพระรัตนตรัย เป็นวันสำคัญในปีหนึ่งที่สำคัญและจะมีพิธีทางศาสนาต่างๆ มากมาย โดยจะมีการท่องพระพุทธวจนะ

แต่เราจะฟังจริงหรือ? พูดกันตามตรง พวกเราชาวพุทธเต็มใจที่จะน้อมนำพุทธวจนะมาไว้ในใจจริงหรือ? มองไปรอบๆ แล้วคุณเห็นอะไร?

สังคมที่เต็มไปด้วยวัตถุนิยมมากเกินไป ท่ามกลางความไม่แยแสต่อความไม่เท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิง และประเทศที่พัวพันกับความรุนแรงทางการเมือง นั่นคือสิ่งที่เราเห็น!

พระพุทธเจ้าสอนว่าทุกสิ่งและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีความสัมพันธ์กันและการแสวงประโยชน์ทุกรูปแบบนั้นไม่เหมาะสม ถึงกระนั้นเราก็เห็นคนรวยและผู้มีอำนาจยังคงกดขี่ธรรมชาติและสภาพความเป็นอยู่ของคนจน โดยไม่รู้ว่าพวกเขาและลูก ๆ ของพวกเขาจะต้องทนทุกข์เช่นกันเมื่อผู้ถูกกดขี่ลุกขึ้น

พระพุทธเจ้าตรัสแนะว่า “ปล่อยวางเสีย เพราะทุกสิ่ง – ร่างกายของเรา ความรู้สึก อารมณ์ ความเชื่อของเรา – เป็นของชั่วคราว ดังนั้นคุณจึงสร้างความทุกข์ถ้าคุณยึดมั่นในตัวตนที่ไม่มีอยู่จริงเท่านั้น ฉัน ฉัน

ถึงกระนั้นผู้มีอำนาจซึ่งอ้างว่านับถือศาสนาพุทธกำลังทำลายประเทศอย่างไร้ความปรานีโดยที่พวกเขาไม่ยอมสละอำนาจในขณะที่การเมืองสีที่แตกแยก อ่อนไหว อ่อนไหวอย่างรุนแรงของเราติดอยู่ในถ้ำแห่งอุดมการณ์ที่ยุยงให้เกิดความเกลียดชังและทำลายล้างซึ่งกันและกัน .

พระพุทธเจ้ายังสอนเราว่าอย่ารู้อย่างเดียวและให้ตระหนักว่าคุณจะแสดงความเห็นอกเห็นใจใครก็ตาม อย่างไรก็ตาม สังคมชาวพุทธของเรายึดมั่นกับสิ่งที่เรียกว่าความเป็นไทยอย่างเหนียวแน่น จนเราเมินเฉยต่อการแสวงประโยชน์ทุกรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นเรื่องของคนที่ “ไม่ใช่พวกเรา”

ในฐานะชาวพุทธ ฉันเชื่อว่าฉันยังสามารถเป็นที่พึ่งในพระพุทธเจ้าและพระธรรมได้ แต่ทุกวันนี้ฉันไม่แน่ใจเกี่ยวกับพระสงฆ์ ระบบปิดที่ปกครองโดยเผด็จการและคณะสงฆ์ ซึ่งไม่เพียงสูญเสียการติดต่อกับโลกทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังดูเหมือนจะไม่สามารถควบคุมพระสงฆ์โกงที่ทำลายศรัทธาของชาวพุทธได้อีกด้วย

ศาสนาพุทธสอนให้เราเห็นตามความเป็นจริง เห็นว่าจริง อะไรที่เห็นไม่งาม พุทธศาสนายังสอนเราว่าการเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นที่ตัวเรา ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องปฏิบัติในมรรคมีองค์แปด เป็นหน้าที่ของเราที่จะต้องประเมินมุมมองของเราต่อความเป็นจริงอยู่เสมอว่าทุกสิ่งและปรากฏการณ์เป็นสิ่งชั่วคราวและไม่เปลี่ยนแปลง เพื่อควบคุมความตั้งใจและการกระทำของเรา ไม่ว่าคำพูดของเราจะเป็นความจริง มีเมตตาและเป็นประโยชน์หรือไม่ วิถีชีวิตของเราส่งผลกระทบต่อผู้อื่นหรือไม่ ความพากเพียรของเรา ในการพัฒนาความกังวลและความชัดเจนของจิตใจได้ลดความโลภ ความโกรธ และความหลงผิดของเรา—หรือว่าการปฏิบัติที่เคร่งครัดของเราได้เสริมสร้างความเชื่อในความเหนือกว่าทางศาสนาของเรา

ท่ามกลางความขัดแย้งทางเชื้อชาติและศาสนาที่เพิ่มขึ้น การปฏิบัติตามคำแนะนำของพุทธทาสภิกขุนักปฏิรูปผู้ล่วงลับไปแล้ว คือ เข้าใจแก่นแท้ของศาสนาของตนเอง ส่งเสริมการติดต่อระหว่างศาสนา และปลดปล่อยตัวเองจากแรงดึงอันทรงพลังของลัทธิบริโภคนิยม

พรุ่งนี้เริ่มเข้าสู่ช่วงสามเดือนที่พระสงฆ์จะปฏิบัติตน แต่เราไม่สามารถยัดเยียดความรับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับตนเองและผู้อื่นให้กับพระสงฆ์ได้

เราจะไม่เห็นสังคมของเราแตกสลายทั้งทางการเมือง สังคม และระบบนิเวศ อันเป็นผลมาจากศีลธรรมอันบิดเบี้ยวของเรา

เว้นแต่เราจะรับรู้ เราต้องไม่หวังว่าประเทศและจิตวิญญาณของเราจะได้รับการช่วยเหลือจากศีลธรรมจรรยา

สนิทสุดา เอกชัย ผู้ช่วยบรรณาธิการ บางกอกโพสต์