ในร่มเงาของวัดที่ปิดทองและภายใต้แสงไฟของตึกระฟ้าที่ทันสมัย กรุงเทพฯ บอกเล่าเรื่องราวของการต่อต้าน ความหวัง และการเปลี่ยนแปลง ศูนย์กลางของเรื่องราวนี้คืออนุสาวรีย์ประชาธิปไตย ผลงานทางสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่แสดงถึงบทหนึ่งของประวัติศาสตร์ไทยที่มีผลกระทบยาวนานต่อประเทศไทยร่วมสมัย
อนุสาวรีย์ประชาธิปไตยตั้งอยู่บนถนนราชดำเนิน อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการรัฐประหารของสยามในปี พ.ศ. 1932 ซึ่งนำไปสู่การสถาปนาระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ
ก่อตั้งเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ.1939 ในสมัยนายกรัฐมนตรีของพลเอกพิบูลสงคราม ออกแบบโดย ม.ล.ปุ้ม มาลากุล และประติมากรรมโดยสิทธิเดช แสงหิรัญ ศาสตราจารย์ Sin Pirasi (Corrado Feroci) เป็นผู้ควบคุมการก่อสร้างอนุสาวรีย์ พลเอกพิบูลย์เป็นประธานเปิดอนุสาวรีย์เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 1940 โดยกล่าวว่า “อนุสาวรีย์แห่งนี้จะเป็นศูนย์กลางแห่งความเจริญรุ่งเรืองทั้งปวง เนื่องจากเป็นจุดเริ่มต้นของถนนสายสำคัญหลายสาย ปัจจุบันมีการสร้างอาคารคลาสสิกหลายแห่ง ถนนราชดำเนินเพื่อเป็นเกียรติแก่ประเทศชาติและเพื่อเป็นการตอบแทนพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวที่เชื่อว่าถนนสายนี้จะเป็นแหล่งความภาคภูมิใจ”
เป็นประติมากรรมนูนนูนรูปกล่องต้นฉบับใบตาลบรรจุรัฐธรรมนูญไทย วางอยู่บนชามทองคำ 3 ใบ วางอยู่บนหอคอยทองแดงทรงกลมสูง 4 เมตร หนัก XNUMX ตัน วางอยู่บนฐานทรงกลม ฐานจะค่อยๆยกขึ้น รัฐธรรมนูญได้รับการปกป้องในเชิงสัญลักษณ์ด้วยโครงสร้างคล้ายปีกทั้งสี่ที่มีการแกะสลักแบบนูนและมีรั้วเล็กๆ ล้อมรอบอนุสาวรีย์
เดิมทีมีปืนใหญ่ขนาดเล็กจำนวน 75 กระบอกอยู่รอบวงแหวนรอบนอกของอนุสาวรีย์ ปีกมีความสูง 24 เมตร ซึ่งเป็นรัศมีของฐานอนุสาวรีย์ด้วย เป็นสัญลักษณ์ของการรัฐประหารเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 1932 กล่องสูง 3 เมตร แสดงถึงเดือนที่ 3 หรือเดือนมิถุนายน (เดิมเดือนเมษายนเป็นเดือนแรกของปี) ที่เกิดการรัฐประหาร และเป็นสัญลักษณ์ของ 75 หน่วยงานที่ทรงอำนาจของรัฐบาล (ฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ และฝ่ายตุลาการ) นอกจากนี้ ปืนใหญ่ขนาดเล็ก 2475 กระบอกที่อยู่รอบวงแหวนรอบนอกของอนุสาวรีย์ยังเป็นสัญลักษณ์ของปีรัฐประหาร พ.ศ. XNUMX ตามปฏิทินพุทธศาสนาอีกด้วย
โซ่เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของนักปฏิวัติ ภาพนูนต่ำทั้ง 4 ด้านที่ฐานแสดงถึงขั้นตอนของสภาปฏิวัติในระหว่างการประชุมและการดำเนินการปฏิวัติเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 1932
ประตูทั้ง XNUMX ของป้อมปืนเป็นสัญลักษณ์ของนโยบาย XNUMX ประการที่ประกาศไว้ของระบอบการปกครองพิบูล ได้แก่ “อิสรภาพ สันติภาพภายใน ความเท่าเทียม เสรีภาพ เศรษฐกิจ และการศึกษา”
จัตุรัสแห่งการประท้วง
หลายปีที่ผ่านมา อนุสาวรีย์ประชาธิปไตยมีความหมายมากกว่าการรำลึกถึงอดีต มันกลายเป็นจุดศูนย์กลางของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการประท้วง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษ 70 เมื่อนักเคลื่อนไหวนักศึกษาหันมาต่อต้านเผด็จการทหาร อนุสาวรีย์แห่งนี้จึงกลายเป็นสถานที่สำคัญสำหรับการชุมนุมและการประท้วงครั้งใหญ่ ถนนโดยรอบของอนุสาวรีย์ได้ยินเสียงสะท้อนของผู้ประท้วงที่ยืนหยัดเพื่อประชาธิปไตย ความยุติธรรม และการเปลี่ยนแปลงนับครั้งไม่ถ้วนนับตั้งแต่นั้นมา
การประท้วงครั้งล่าสุดเกิดขึ้นจากนักเคลื่อนไหวที่ปีนขึ้นไปบนอนุสาวรีย์และคลุมด้วยผ้าสีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้าน แม้ว่าการเคลื่อนไหวจะชะลอตัวลงเนื่องจากคลื่นโคโรนารอบใหม่ แต่การกักขังผู้นำที่โดดเด่นสี่คนก็ทำให้ผู้ประท้วงกลับมาดำเนินการอีกครั้ง พวกเขาเรียกร้องให้ยกเลิกกฎหมายหมิ่นพระบรมเดชานุภาพที่เข้มงวดและปล่อยตัวผู้นำของพวกเขา ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นเมื่อผู้ประท้วงเดินขบวนไปยังพระราชวังและเผชิญกับเครื่องกีดขวางของตำรวจ ทำให้เกิดการปะทะกันซึ่งนำไปสู่การบาดเจ็บและการจับกุมทั้งสองฝ่าย
ข้อสรุป
ในป่ากลางเมืองที่มีชีวิตชีวาของกรุงเทพฯ อนุสาวรีย์ประชาธิปไตยตั้งตระหง่านเป็นสัญลักษณ์เหนือกาลเวลาของการแสวงหาอุดมการณ์ประชาธิปไตยของประเทศไทย ไม่เพียงแต่เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ไทยเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงจิตวิญญาณแห่งการต่อต้านและความหวังที่ยั่งยืนในหัวใจของคนไทยอีกด้วย
วิธีการเดินทาง:
- รถไฟฟ้า BTS และเดิน/แท็กซี่: ไม่มีป้ายรถไฟฟ้า BTS ตรงที่อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย คุณสามารถลงที่ “พญาไท” หรือ “ราชเทวี” จากนั้นต่อแท็กซี่หรือรถบัสท้องถิ่น
- เอ็มอาร์ที (รถไฟใต้ดิน): สถานี MRT ที่ใกล้ที่สุดคือ “สนามชัย” จากที่นั่นคุณสามารถเดิน นั่งแท็กซี่เป็นระยะทางสั้นๆ หรือขึ้นรถประจำทางท้องถิ่นไปยังอนุสาวรีย์ได้
- รถบัส: รถประจำทางหลายสายผ่านอนุสาวรีย์ประชาธิปไตย เช่น สาย 2, 12, 15, 42, 47, 59, 79, 511 และอื่นๆ อีกมากมาย หากคุณอยู่ในพื้นที่ที่ไม่มีรถไฟฟ้า BTS หรือ MRT รถประจำทางก็เป็นตัวเลือกที่ไม่แพง
- แท็กซี่: คุณสามารถค้นหารถแท็กซี่ได้ทุกที่ในกรุงเทพฯ เป็นวิธีที่สะดวกในการเดินทางไปยังอนุสาวรีย์ แต่ก็ไม่ได้รวดเร็วเสมอไปเนื่องจากมีการจราจรติดขัด ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคนขับเปิดมิเตอร์หรือตกลงราคาคงที่
- รถตุ๊กตุ๊ก: นี่เป็นวิธีการขนส่งแบบไทยทั่วไป อาจเป็นประสบการณ์ที่สนุกสนาน แต่มักจะมีราคาแพงกว่าแท็กซี่ ตกลงราคาล่วงหน้าครับ
- ฟีทเซิน: หากคุณรู้สึกอยากผจญภัยสามารถเช่าจักรยานแล้วขี่ไปอนุสาวรีย์ด้วยตัวเองได้ กรุงเทพฯ เริ่มเป็นมิตรกับจักรยานมากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
- โลเพน: คุณพักแถวใกล้เคียงอย่างถนนข้าวสารหรือเปล่าคะ? จากนั้นคุณสามารถเดินไปยังอนุสาวรีย์ประชาธิปไตยได้อย่างง่ายดาย
เมื่อคุณเข้าใกล้อนุสาวรีย์ คุณจะจำได้ทันทีจากรูปปั้นตรงกลางขนาดใหญ่และโครงสร้างคล้ายปีกทั้งสี่ที่ล้อมรอบ
ขณะที่คุณอยู่ที่นั่น ก็คุ้มค่าที่จะสำรวจพื้นที่โดยรอบ เช่น ถนนราชดำเนินที่มีสถาปัตยกรรมเก่าแก่ และสถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ ในบริเวณใกล้เคียง
การอ้างอิง:
- ไวแอตต์, ดี.เค. (2003) ประเทศไทย: ประวัติศาสตร์โดยย่อ. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล.
- แอสคิว, ม. (2010) กรุงเทพฯ: สถานที่ การปฏิบัติ และการเป็นตัวแทน. เราท์เลดจ์.
- ซี.เบเกอร์ และ พี. พงศ์ไพจิตร. (2009). ประวัติศาสตร์ไทย. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
- ต.วินิจกุล. (1994). แผนที่สยาม: ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์ของชาติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย.
- ทักษิณเฉลิมเทียรณะ (1979) ประเทศไทย: การเมืองของลัทธิพ่อเผด็จการ. โครงการคอร์เนลเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
ปืนใหญ่ขนาดเล็ก 75 กระบอกเป็นปืนใหม่สำหรับฉัน พอจะทราบไหมว่าเมื่อใด (และทำไม!) พวกมันถูกถอดออก? ฉันไม่เคยเห็นภาพเก่าๆ เรื่องนี้มาก่อนเช่นกัน
ปืนใหญ่เหล่านั้นยังคงขุดอยู่รอบๆ อนุสาวรีย์ เพียงดูภาพถ่ายของวันนี้แล้วคุณจะเห็นว่ามีการขุดปืนใหญ่กลับหัวลงไปในดินและยังคงมองเห็นส่วนเล็กๆ อยู่ โดยมีการเชื่อมโยงอย่างแน่นหนาระหว่างปืนใหญ่ที่ก่อตัวเป็นรั้ว คุณยังสามารถเห็นสิ่งนี้บนภาพขาวดำเก่าๆ จากช่วงปี 40 และ 50 ยกตัวอย่างหน้านี้จากหนังสือพิมพ์มาชิชอน:
https://www.matichon.co.th/politics/news_3417376
บางเว็บไซต์เขียนว่า “เดิมทีมีปืนใหญ่ฝังอยู่ครึ่งหนึ่ง 75 กระบอกล้อมรอบอนุสาวรีย์” แต่เว็บไซต์ส่วนใหญ่ในภาษาอังกฤษและไทยที่กล่าวถึงปืนใหญ่ก็ใช้กาลปัจจุบัน ดังนั้นสิ่งเหล่านั้นจึงยังคงอยู่ตรงนั้น แล้วมันมาจากไหนที่พวกเขาจะถูกลบออก? ดูเหมือนเป็นการเข้าใจผิดสำหรับฉัน หากเป็นเช่นนั้น แบบจำลองก็จะเข้ามาแทนที่ (ฝังปืนใหญ่ทั้งกระบอกเมื่อมองเห็นได้เพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้น... คุณอาจละทิ้งปืนใหญ่ส่วนใหญ่ออกไปก็ได้)
อดไม่ได้ที่จะเสริมว่านายกรัฐมนตรีที่รับผิดชอบในขณะนั้นคือ พลเอก (ต่อมาได้แต่งตั้งตนเองเป็น จอมพล) พิบูลสงคราม (พิบูลสงคราม) ชื่อของอนุสาวรีย์คืออนุสาวรีย์ประชาธิปไตย: anusawari ประชาธิปไตย (อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย) ออกเสียงในภาษาดัตช์ว่า à-nóe-sǎa-wá-rie pra-chaa-thíep-pà-thai
ฉันไม่ค่อยเข้าใจว่า "กล่อง" หมายถึงอะไร ผมจึงเข้าไปดูในหนังสือเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมไทย (“The Eastthetics of Power: architecture, modernity and Identity from Siam to Thailand” by Koomong Noobanjong, 2013, White Lotus Press) โดยระบุว่าอนุสาวรีย์นี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ ออกแบบโดยสถาปนิก จิตรเสรี วงศ์ ประติมากรรมนี้ออกแบบโดย Corrado Feroci ชาวอิตาลีซึ่งต่อมาได้สัญชาติไทยและใช้ชื่อว่าศิลป์ พีระศรี เป็นผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยศิลปากรที่มีชื่อเสียง)
อนุสาวรีย์สร้างขึ้นในสไตล์อาร์ตเดโค จุดศูนย์กลางเป็นหอคอยหินทรงกลมสูง 3 เมตร มีประตู 6 บาน ซึ่งหมายถึงหลักการ 6 ประการของคณะราษฎร ได้แก่ เสรีภาพ สันติภาพ การศึกษา ความเสมอภาค เศรษฐกิจ และความสามัคคี บนยอดหอคอยแห่งนี้ (ซึ่งในบทความนี้เรียกว่า "กล่อง") มีรูปปั้นทองสัมฤทธิ์อยู่ ภาพนี้ทาสีทองในช่วงทศวรรษปี 60 และมีชามใส่เครื่องบูชาที่มีรัฐธรรมนูญอยู่บนนั้น (หมายเหตุ: อนุสาวรีย์ที่คล้ายกันสามารถพบได้ในเมืองต่างๆ แม้ว่าอนุสาวรีย์บางแห่งที่อ้างถึงรัฐธรรมนูญ การปฏิวัติในปี 1932 และที่คล้ายกันได้หายไปอย่างลึกลับในช่วงประมาณปี 2020...)
ปีกเรียวทั้งสี่ที่ล้อมรอบอนุสาวรีย์แสดงถึงกองทัพ กองทัพเรือ กองทัพอากาศ และตำรวจ ประติมากรรมบนปีกเหล่านี้สื่อถึงธีมต่างๆ เช่น “ทหารที่ต่อสู้เพื่อประชาธิปไตย” และ “ประชาชน” บทบาทของผู้หญิงไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจน มีผู้หญิงเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ร่วมพิจารณา ได้แก่ ผู้หญิงในฐานะครูและแม่อุ้มลูก
การผสมผสานระหว่างความสมจริงทางสังคม อาร์ตเดโค และลัทธิแห่งอนาคตเกิดขึ้นจากนักออกแบบสองคนที่มีภูมิหลังทางศิลปะเป็นของตัวเอง ผลลัพธ์ที่ได้คือการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบไทยดั้งเดิมบางส่วนกับโปรไฟล์สมัยใหม่ที่ค่อนข้างแปลกตา
หนังสือ “เอกลักษณ์ของชาติและผู้ปกป้อง – ประเทศไทยทุกวันนี้” โดยเครก เรย์โนลด์ส กล่าวถึงอนุสาวรีย์ดังกล่าวถูกเปิดโดยไม่ได้ปรึกษาโหราจารย์ ตามธรรมเนียมไทยที่ดี ในเรื่องพิเศษ เช่น การเปิดอะไรสักอย่าง คนเราอยากจะปรึกษาพระภิกษุหรือผู้ทำนายว่าวันนั้นเป็นฤกษ์อะไร ในงานเปิดมีการปล่อยลูกโป่งที่ถือผ้าไหมสีชมพูที่คลุมรัฐธรรมนูญแต่ก็ลอยขึ้นไปแต่ตกลงสู่พื้นบริเวณใกล้เคียง ตามคำกล่าวของชาวสยาม นั่นเป็นลางร้ายสำหรับประชาธิปไตย
ในที่สุด:
ฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับแหล่งอ้างอิง: หนังสือเหล่านี้ค่อนข้างดี มีเพียงหนังสือของไวแอตต์เล่มนั้นเท่านั้นที่ค่อนข้างน่าเบื่อ และเขียนโดยกลุ่มชนชั้นนำอนุรักษ์นิยม แทบจะไม่มีการพูดคุยถึงการสาธิต อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย แต่อย่างใด ยกเว้นรูปถ่ายเพียงภาพเดียว หนังสือของคริส เบเกอร์และผาสุกมีเนื้อหาดีกว่า อ่านง่ายกว่าและให้ข้อมูลเพิ่มเติม แต่ไม่ได้กล่าวถึงอนุสาวรีย์เพิ่มเติม หนังสือของ Askew กล่าวถึงอนุสาวรีย์ แต่ไม่ใช่รายละเอียดทั้งหมดที่ให้ไว้ในบทความ หนังสือ Siam Mapped และ Discpotic Paternalism ไม่ได้กล่าวถึงอนุสาวรีย์นี้เช่นกัน หนังสือที่กล่าวถึงนั้นคุ้มค่าที่จะอ่านเพื่อเรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับสังคม (ชาตินิยม ประชาธิปไตย การประท้วง ฯลฯ) แต่เนื้อหาส่วนใหญ่ไม่ได้มาจากหนังสือเหล่านั้น
ข้อความดังกล่าวแสดงความคล้ายคลึงกันดังที่พบใน TourismThailand dot org “เป็นประติมากรรมนูนซึ่งแสดงถึงกล่องใบลานที่บรรจุรัฐธรรมนูญไทยไว้บนชามทองคำสองใบเหนือป้อมปืนทรงกลมที่ทำด้วยทองแดงสูง 3 เมตร สูงประมาณ 4 ตัน บนฐานเป็นทรงกลมด้านบน ฐานยกสูงเป็นขั้นเล็กๆ (…) ตัวกล่องสูง 3 เมตร แทน..”.
ฉันสงสัยว่า ChatGPT ได้รวบรวมข้อมูลบางอย่างทางซ้ายและขวาบนอินเทอร์เน็ต และได้คิดค้นแหล่งข้อมูลที่ได้รับข้อมูลเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย อย่าลืมอ่านหนังสือ แต่ใครก็ตามที่ต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ควรอ่านหนังสือหรือเว็บไซต์อื่นอย่างแน่นอน
นอกจากนี้ ชามใส่บาตรทองแดง (สีทอง) มีรูปธรรมนูญ (กล่องใส่บาตร) อยู่ด้านบน สูง 3 เมตร วางอยู่บนหินหกเหลี่ยม แต่สูงกว่าโครงสร้างทองแดงอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นจึงสูงไม่เกิน 3 เมตรไม่ได้ ข้อความสับสนเล็กน้อย และ “ฐานจะค่อยๆ ยกขึ้น” จะต้องหมายถึงฐานรากซึ่งเป็นบริเวณที่อนุสาวรีย์ตั้งอยู่ ฐานนั้นเป็นวงกลมขนาดใหญ่จริงๆ มีบันไดไม่กี่ก้าว
ใครก็ตามที่ค้นหารายละเอียดของอนุสาวรีย์เป็นภาษาไทยจะพบภาพที่อธิบายมิติและสัญลักษณ์ต่างๆ (เป็นภาษาไทย) นั่นทำให้เข้าใจง่ายกว่าข้อความสองสามย่อหน้าที่อธิบายส่วนต่างๆ ของอนุสาวรีย์เล็กน้อย
ข้อเท็จจริงที่น่าสนุกอีกประการหนึ่ง: อนุสาวรีย์แรกที่มีลักษณะคล้ายกับอนุสาวรีย์ประชาธิปไตยอย่างใกล้ชิดคืออนุสาวรีย์รัฐธรรมนูญ (อนุสาวรีย์เทอด) ในมหาสารคามและสร้างขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 1934 ที่อื่นใน อนุสาวรีย์ดังกล่าวยังปรากฏในภาคอีสานด้วย โดยที่ขอนแก่น (พ.ศ. 1940) แทบจะเลียนแบบอนุสาวรีย์ในกรุงเทพฯ แต่ไม่มีปีกล้อมรอบอนุสาวรีย์ อนุสาวรีย์มักพบที่เทศบาลหรืออาคารราชการส่วนจังหวัด แต่ในกรณีของขอนแก่นนั้นสร้างใกล้เสาเมือง สัญลักษณ์ของอนุสาวรีย์ในฐานะที่เป็นผลงานชิ้นเอกบ่งบอกความเป็นตัวมันเองที่นี่ ดังนั้นอนุสาวรีย์ในกรุงเทพฯ จึงเป็นกิโลเมตรที่ 0,0 ของเครือข่ายถนนระดับชาติ
ที่มา (นิตยสารศิลปากรไทย):
- https://www.silpa-mag.com/history/article_17795
- https://www.silpa-mag.com/history/article_55082
ขอขอบคุณ Rob V. สำหรับคำแนะนำเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนังสือ สำหรับฉัน อนุสาวรีย์แห่งนี้เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ที่สร้างภาพลวงตาเกี่ยวกับประชาธิปไตยในประเทศไทยอีกเรื่องหนึ่ง แต่นั่นก็ไม่ใช่ประเด็น เป็นเรื่องที่น่ากังวลสำหรับฉัน
ขอบคุณสำหรับคำอธิบายนี้ หลายปีก่อน ตอนที่ผมกำลังทำอาชีพท่องเที่ยว หลังจากที่พวกพันเอกทำการรัฐประหารไม่สำเร็จ ผมก็ได้ไปยืนอยู่หน้าอนุสาวรีย์แห่งนี้
ฉันจึงคิดว่ากล่องวงรีด้านบนนั้น ซึ่งจริงๆ แล้วคือหนังสือ น่าจะเป็นโลงศพที่ฝังประชาธิปไตยของไทยไว้
อุปมาอุปไมยที่สวยงาม!