รากเหง้าของอารยธรรมขอม

พระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ แห่งปราสาทขอม ปราสาทหินพิมาย ประเทศไทย

อารยธรรมเขมรที่ยังคงปกคลุมไปด้วยตำนานมีอิทธิพลอย่างใหญ่หลวงอย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อสิ่งที่เรียกว่าเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในปัจจุบัน ยังมีคำถามมากมายสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอาณาจักรอันน่าทึ่งนี้ที่ยังไม่ได้รับคำตอบ เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของอารยธรรมนี้ต่อการเกิดประเทศไทยในปัจจุบัน ข้าพเจ้าคิดว่าน่าสนใจที่จะใช้เวลาสักครู่เพื่อพิจารณาเรื่องนี้

สันนิษฐานว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 320 ของยุคของเรามีการเติบโตของนครรัฐและอาณาเขตขนาดเล็กที่พึ่งพากันหรือพึ่งพากันในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง ซึ่งนครโบเร ซัมโบร์ไพรกุก บันเตียไพรนอกและวัดพูมีมากที่สุด สำคัญ.สินค้า. รัฐขนาดเล็กเหล่านี้เกิดขึ้นจากการตั้งถิ่นฐานในยุคเหล็กที่มีป้อมปราการบนชายฝั่งและในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำโขง และได้รับอิทธิพลอย่างมากจากราชวงศ์คุปตะของอินเดียเหนือ (554-XNUMX)

อิทธิพลนี้ไม่เพียงสะท้อนให้เห็นในการใช้ภาษาสันสกฤตเป็นภาษากลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแลกเปลี่ยนสินค้าและความคิดที่มีชีวิตชีวาด้วย หนึ่งในแนวคิดที่จะฝังรากลึกในภูมิภาคนี้ภายในระยะเวลาเพียงไม่กี่ชั่วอายุคนคือแนวคิดเรื่องการปกครองแบบเผด็จการ ได้รับอิทธิพลจากพิธีกรรมทางศาสนาของศาสนาพราหมณ์ แนวคิดเรื่องลำดับชั้นของอินเดีย และเทวสถานอันชวนให้นึกถึงเทพเจ้าซึ่งมีพระอิศวรและพระวิษณุเป็นตัวละครหลัก กษัตริย์วิวัฒนาการมาจาก "ประมุข" ในท้องถิ่น ซึ่งผู้นำใช้อำนาจเหนือดินแดนที่ค่อนข้างจำกัด ไปสู่บริบททางการเมืองการปกครองที่ใหญ่ขึ้นซึ่งขุนนางระดับล่างเป็นหนี้บุญคุณต่อพระมหากษัตริย์ในส่วนกลาง แหล่งที่มาของอำนาจทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นที่ตั้งของอำนาจของราชวงศ์ไม่ได้เป็นแบบออร์โธดอกซ์มากนัก แต่เป็นส่วนผสมที่น่าสงสัยของพุทธศาสนานิกายมหายานและเถรวาท การบูชาพระศิวะและพระวิษณุ และลัทธิตันตระ ราดด้วยซอสของพิธีกรรมลึกลับและเวทมนตร์ซึ่งมีอำนาจ อำนาจ และความอุดมสมบูรณ์ เป็นศูนย์กลาง

ในบริบททางการเมืองและการปกครองนี้ มีการเน้นย้ำอย่างมากเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างระเบียบจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์กับความมั่นคงและลำดับชั้นบนโลก ซึ่งรวมอยู่ในพระมหากษัตริย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง อาณาเขตเหล่านี้แทบจะไม่มีพรมแดนที่ชัดเจนหรือหน่วยงานบริหารที่มั่นคง แต่ในความเป็นจริงแล้ว ดินแดนเหล่านี้เป็นส่วนผสมที่กระจัดกระจายของการเมืองและศาสนา ซึ่งกษัตริย์ได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวแทนของระเบียบอันศักดิ์สิทธิ์บนโลกอย่างไม่มีปัญหา การเกิดขึ้นของแนวคิดทางศาสนาที่เป็นนวัตกรรมใหม่นี้มาพร้อมกับกระบวนการขยายตัวทางการเมืองอย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งทำให้อาณาจักรเขมรสามารถพัฒนาเป็นอาณาเขตที่ใหญ่โตและมั่นคงได้ อย่างเป็นระบบ เขมรสามารถขยายอำนาจโดยผสมผสานพื้นที่โดยรอบ การขยายดินแดนนี้มาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของผลผลิตทางการเกษตร การเติบโตของประชากร และความแตกต่างทางสังคมที่แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พระมหากษัตริย์มีผู้คนมากขึ้นเรื่อย ๆ และดังนั้นจึงมีการใช้แรงงานและทรัพยากร ไม่เพียงเพื่อยืนยันอำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึง เพื่อขยายความต่อไป

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ในปัจจุบันสันนิษฐานว่าต้นกำเนิดของอารยธรรมเขมรอยู่ในอาณาเขตที่พัฒนาอย่างรวดเร็วของอาณาจักรฟูนัน ซึ่งครอบคลุมเวียดนามตอนใต้และกัมพูชา และเจนละทางตอนเหนือของกัมพูชา ปลายศตวรรษที่หก อาณาจักรฟูนันซึ่งมีมอญและเขมรอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ เริ่มสลายตัว และเจนละมีอำนาจมากขึ้น ซึ่งถึงจุดสูงสุดในรัชสมัยของพระเจ้าอิศวรมันที่ XNUMX ซึ่งเป็นกษัตริย์องค์ที่ XNUMX และองค์สุดท้าย เห็นได้ชัดว่าทั้ง Funa และ Chendla ไม่สามารถครอบครองอาณาเขตและนครรัฐขนาดเล็กต่างๆ ได้ นับประสาอะไรกับการให้พวกเขาอยู่ภายใต้อำนาจส่วนกลางเพียงแห่งเดียว ช่วงเวลาทั้งหมดนี้จึงมีลักษณะที่ไม่มั่นคงและความขัดแย้งในท้องถิ่นมากมาย

อุทยานประวัติศาสตร์พิมาย ประเทศไทย. ซากเมืองขอมโบราณ

พระเจ้าชัยวรมันที่ 770 (ค.ศ. 835-XNUMX) กษัตริย์และขุนศึกผู้ทะเยอทะยาน ผู้ซึ่งน่าจะเป็นหนี้บุญคุณต่ออาณาจักรศรีวิชัยที่นับถือศาสนาพุทธของอินโดนีเซีย ในที่สุดก็สามารถปราบรัฐเหล่านี้ส่วนใหญ่ให้อยู่ในอำนาจของพระองค์ได้ เชื่อกันว่าพระองค์ทรงขยายอาณาจักรจากทางตะวันออกเฉียงใต้ของกัมพูชา กล่าวกันว่าเขายึดเมือง Vyadhapura ที่เจริญรุ่งเรืองก่อน ด้วยเมืองนี้เป็นฐานของเขา เขาเคลื่อนทัพผ่านหุบเขาแม่น้ำโขงและพิชิตซัมบุปุระและต่อมาอีกเล็กน้อยที่บันทายปรีนอกอร์ ขั้นต่อไปคือการยึดวัดพูซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของประเทศลาวในปัจจุบัน จากภูมิภาคนี้พระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX ได้ก้าวขึ้นสู่เทือกเขาดังเร็ก ในที่สุดก็สิ้นสุดใกล้กับนครวัดในปัจจุบัน

ในปี พ.ศ. 802 พระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX ทรงประกาศพระองค์ในพิธีพนมกุเลนุยต จักรวารทิน, 'ผู้ครองจักรวาล'. แกนกลางของฐานอำนาจของเขาประกอบด้วยเมือง 781 แห่ง: เมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดน่าจะเป็นเมืองอินทราปุระ ซึ่งตามหลักฐานที่ค้นพบใหม่กล่าวว่าก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2012 จนถึงทุกวันนี้ นักโบราณคดีไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งที่ตั้งของเมืองนี้ ตำแหน่งที่แน่นอนของเมืองมเหนทรปารวตาแห่งที่สองยังเป็นปริศนามาหลายศตวรรษ ซากของมันถูกค้นพบในปี XNUMX โดยทีมนักโบราณคดีอังกฤษ-ออสเตรเลีย โดยใช้เทคนิคการสแกน Lidar แบบใหม่ที่ปฏิวัติวงการ เมืองหลวงแห่งที่สามของพระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX คือหริหราลัย ซึ่งปัจจุบันคือเมืองโรลูสใกล้กับเสียมราฐ กลุ่มวัดหลายแห่ง รวมทั้งปราสาทพระโค บากอง และโลเล เป็นประจักษ์พยานถึงตำแหน่งแห่งอำนาจที่อาณาจักรเขมรที่ยังใหม่อยู่ได้ครอบครองทันทีในภูมิภาคนี้

ปราสาทบายนที่ปราสาทนครวัด เสียมราฐ กัมพูชา

จนถึงทุกวันนี้ การโต้เถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์ว่ารัชสมัยของพระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์กัมพูชาจริงหรือไม่ ตามที่หลาย ๆ คนพูด เขาสร้างอาณาจักรตั้งแต่เริ่มต้น แต่ตามที่คนอื่น ๆ พูด รัชกาลของเขาเป็นเพียงความต่อเนื่องของราชวงศ์ที่ยาวนานกว่ามาก ที่ใดมีพระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX ก็ต้องมีพระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX ด้วย... สิ่งหนึ่งเปรียบเหมือนเสาสุภาษิตเหนือผืนน้ำที่เลื่องลือไม่แพ้กัน นั่นคือ อาณาจักรของพระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX เป็นฐาน ทำให้เขมรขยายอาณาเขตของตนอย่างเป็นระบบ พวกเขาเคลื่อนตัวขึ้นเหนือผ่านที่ราบสูงโคราชและทะลุทะลวงมาถึงภาคอีสานในปัจจุบัน ในขณะที่เขมรแทรกซึมไปทางตะวันตกลึกเข้าไปในลุ่มน้ำเจ้าพระยาที่อุดมสมบูรณ์และไกลออกไป พวกเขาแทบไม่พบกับการต่อต้านใด ๆ ระหว่างการขยายดินแดนนี้ แต่ในทางตะวันออกพวกเขาปะทะกับชาวจามที่อยู่ตรงกลางของเวียดนามซึ่งปัจจุบันสามารถต้านทานที่จำเป็นได้

ในช่วงเวลานี้ชื่อ Kambuja ก็ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกเพื่ออธิบายอาณาจักรที่เติบโตอย่างรวดเร็วนี้ ผู้สืบทอดของพระเจ้าชัยวรมันที่ XNUMX ได้สร้างนครวัดขึ้นเป็นเมืองหลวงอันโอ่อ่า และสร้างอารยธรรมที่มั่งคั่งมหาศาลซึ่งหาตัวจับยากในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญอย่างแน่นอนที่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XNUMX เมื่อสยามเริ่มมองหาเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ ผู้คนหันไปหาอารยธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวนี้