คาร์ล โดห์ริง
ในสองบทความก่อนหน้านี้เกี่ยวกับอิทธิพลของต่างชาติในสถาปัตยกรรมสยามและไทย ข้าพเจ้าให้ความสนใจกับชาวอิตาเลียน ผมขอทิ้งท้ายด้วยการสละเวลาสักครู่เพื่อใคร่ครวญถึงรูปร่างอันน่าทึ่งของสถาปนิกชาวเยอรมัน Karl Döhring เขาไม่ได้ผลิตเกือบเท่าชาวอิตาลีที่กล่าวมา แต่สิ่งก่อสร้างที่เขาสร้างขึ้นในสยามในความเห็นอันต่ำต้อยของฉันนั้นสวยงามที่สุดในแง่ของการผสมผสานที่แปลกประหลาดระหว่างท้องถิ่นและ ฝรั่ง-สถาปัตยกรรมสามารถให้ได้
ราวกับว่ายังไม่เพียงพอ Döhring ได้จารึกไว้ในประวัติศาสตร์ในฐานะหนึ่งในผู้พิทักษ์มรดกของชาวสยาม ซึ่งไม่เพียงแต่ทำการศึกษาที่จำเป็นในเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังเผยแพร่การศึกษาเหล่านั้นเพื่อประโยชน์ของคนรุ่นหลังอีกด้วย เขาไม่เพียงกระตุ้นความสนใจในสยามในหมู่นักอ่านชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ภาพวาดและภาพถ่ายที่มีรายละเอียดของเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีค่ายิ่งต่อกรมศิลปากรของไทยในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมาระหว่างการดำเนินการบูรณะและอนุรักษ์ครั้งใหญ่ครั้งแรก
Karl Siegfried Döhring - ซึ่งชื่อมักสะกดผิดเป็น Döring - เกิดเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 1879 ในเมืองโคโลญจน์ในครอบครัวเสมียนของที่ทำการไปรษณีย์อิมพีเรียล เขาไม่ได้เดินตามรอยเท้าพ่อของเขา เพราะคาร์ล ซิกฟรีดสนใจศิลปะและสถาปัตยกรรมตั้งแต่อายุยังน้อย หลังจากที่เขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมใน Neustetin ซึ่งเป็นที่ที่ครอบครัวได้ย้ายไปแล้ว เขาก็เลือกเรียนสถาปัตยกรรมที่ Konigliches Technische Hochschule ที่มีชื่อเสียงในกรุงเบอร์ลินทันที - Charlottenburg ซึ่งเป็นที่ที่สถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของเบอร์ลิน เช่น Julius Raschdorff และ Otto Schmalz สังกัดอยู่ ให้เป็นของคณาจารย์ Döhring เป็นนักเรียนที่มีความทะเยอทะยานมาก ซึ่งนอกจากการเรียนสถาปัตยกรรมแล้ว ยังได้ลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัย von Humboldt สำหรับหลักสูตรประวัติศาสตร์ศิลปะ โบราณคดี และปรัชญาอีกด้วย
ในระหว่างการศึกษาเขารู้สึกทึ่งในศิลปะและสถาปัตยกรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไป และโดยเฉพาะภาษาพม่า หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 1905 เกียรตินิยม สำเร็จการศึกษาจาก Charlotteburg เขาสมัครงานกับรัฐบาลสยามแทบจะทันที ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 1906 เขามาถึงกรุงเทพฯ พร้อมกับเจ้าสาวคนใหม่ Margarethe Erbguth ซึ่งเขาเริ่มทำงานเป็นวิศวกรของการรถไฟในอีกสองเดือนต่อมา แผนกที่กำลังพัฒนาอย่างเต็มที่และบังเอิญหรือไม่ตั้งแต่ปี 1891 ในมือของหัวหน้าวิศวกรชาวเยอรมัน Louis Wieler ผู้ซึ่งในปี 1906 เรียกภาพที่การรถไฟสยามเป็นนักเรียนเก่าของ Konigliches Technische Hochschule ในชาร์ลอตเตนเบิร์กโดยบังเอิญหรือไม่ก็ตาม สำหรับทางรถไฟ เขาไม่เพียงแต่ออกแบบสะพาน คลังสินค้า และโรงงานจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของเก่าด้วย -ระเบิดเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยในสมัยสงครามโลกครั้งที่ XNUMX - สถานีธนบุรีและอาคารสถานีพิษณุโลก
กฎหมายพระรามรัชนี
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 1909 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว โปรดเกล้าฯ ให้สร้างพระราชวัง คือ พระราชวังพระรามราชนิเวศน์ ที่เพชรบุรี หลังจากที่จุฬาราชมนตรีอนุมัติแผนในเดือนเมษายน พ.ศ. 1910 งานก็เริ่มขึ้นเกือบจะในทันที แต่จะใช้เวลาจนถึง พ.ศ. 1916 ก่อนที่พระราชวังแห่งนี้จะพร้อมใช้งานอย่างสมบูรณ์ จุฬาลงกรณ์เองก็สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 1910 แต่พระราชโอรสและรัชทายาทวชิราวุธยังคงดูแลโครงการก่อสร้างต่อไป อาคาร XNUMX ชั้นที่โดดเด่นนี้สร้างขึ้นบนผังพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าพร้อมหลังคามุงหลังคาที่สูงมาก ในแง่ของรูปแบบ พระราชวังเป็นเครื่องยืนยันที่สวยงามถึง Jugendstil แต่ในแง่ขององค์ประกอบการตกแต่ง รวมถึงการปูกระเบื้องที่มีสีสัน มีจุดเริ่มต้นที่ชัดเจนสำหรับ Art Deco แต่ยังมีเสาที่แข็งแรงและห้องใต้ดินที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งเหล่านั้น ของคริสตจักรโรมาเนสก์ในเยาวชน Döhrings ในภูมิภาคไรน์ Döhringได้รับอิทธิพลจากอังกฤษเป็นพิเศษ ราศีเมษและงานฝีมือ การเคลื่อนไหว แต่ยังโดย Jugendstil ของ Deutscher Werkbund ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1907 โดย Muthesius, Behrens และ Fleming Henry van de Velde สิ่งที่ทำให้อาคารหลังนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวคือเป็นอาคารหลังแรกในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่สร้างจากคอนกรีตเสริมเหล็กและเป็นอาคารพลเรือนหลังแรกในสยามที่มีโครงหลังคาเหล็ก ขณะนี้คอมเพล็กซ์อยู่ในพื้นที่ทางทหาร แต่สามารถเข้าถึงได้ มีการจัดนิทรรศการขนาดเล็กในอาคาร ซึ่งคุณจะพบกับแผนผังอาคารเดิมของ Döhring เหนือสิ่งอื่นใด
วังบางขุนพรหม (ajisai13 / Shutterstock.com)
สิ่งที่ทำให้ผลงานของ Döhrings มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่เหมือนใคร ฝรั่งสถาปนิกที่โลดแล่นอยู่ในกรุงเทพฯ และปริมณฑลในสมัยนั้น ไม่ได้นำเสนอองค์ประกอบของสไตล์ตะวันตกอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่เขามักจะค้นหาความสมดุลของสไตล์ที่ละเอียดอ่อนระหว่างตะวันออกและตะวันตก ในความคิดของฉัน ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ วังวราดิศ ในความเป็นจริงแล้วค่อนข้างเป็นวิลล่าที่โอ่อ่าบนถนนหลานหลวง Döhring ออกแบบอาคารหลังนี้ให้เป็นที่ประทับของสมเด็จเจ้าฟ้าดำรง พระอนุชาต่างมารดาที่ทรงอิทธิพลของจุฬาราชมนตรี ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ เป็นต้น เขาออกแบบวิลล่าที่หรูหรามากซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปี 1910 และ 1911 โดยผสมผสานองค์ประกอบที่ดีที่สุดของอาร์ตนูโวเข้ากับสถาปัตยกรรมจีน ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับชีวิตที่น่าสนใจของ Damrong อาคารที่เขาออกแบบสำหรับพระราชวังบ้านขุนพรหมเป็นสิ่งที่น่าประทับใจและเป็นพยานถึงความคิดสร้างสรรค์และการตีความสไตล์ของ Döhrings ได้เป็นอย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตำหนักสมเด็จปีก ซึ่งสร้างเสร็จในปี พ.ศ. 1913 สำหรับพระนางเจ้าสุขุมาลมารศรี มเหสีองค์ที่ XNUMX ของจุฬาราชมนตรี เป็นเครื่องยืนยันถึงความซับซ้อนทางสถาปัตยกรรมและระดับชั้นที่หาชมได้ยากในกรุงเทพฯ จนถึงทุกวันนี้
ภาพเหมือนของ Döhring ในคอลเลกชันของ British Libraray
ไม่มีอะไรมาขวางทางอาชีพของ Döhrings จนกระทั่งเมื่อสิ้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 1911 หายนะก็เกิดขึ้นอย่างหนัก จู่ๆ ภรรยาสาวของเขาก็เสียชีวิตด้วยโรคอหิวาตกโรคที่กรุงเทพฯ ด้วยโศกนาฏกรรมครั้งนี้ เขาลางานหนึ่งปีและออกเดินทางไป Heimat ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 1911 เมื่อเสด็จกลับถึงกรุงเทพมหานครในฤดูร้อน พ.ศ. 1912 พระองค์ไม่เพียงแต่ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาวิศวกรรมโยธาจากมหาวิทยาลัยเดรสเดนพร้อมวิทยานิพนธ์เท่านั้น ดาษพระเจดีย์ในสยาม แต่เขาก็มาพร้อมกับภรรยาคนที่สองของเขา Käthe Jarosch นอกจากดูแลงานหลาและงานวิจัยใหม่ๆ ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นโบราณคดี ซึ่งมักอยู่ในบริษัทของสมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพในภาคอีสานและภาคเหนือแล้ว เขายังวาดแผนสำหรับมหาวิทยาลัยแห่งใหม่ด้วย แต่มหาวิทยาลัยหลังนี้ไม่เคยเกิดขึ้นจริงด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจน . นี่อาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เขาตกเป็นเหยื่อของภาวะซึมเศร้าและภาวะซึมเศร้า ราวกับว่าความทุกข์ยากทั้งหมดนี้ยังไม่พอ เขาประสบกับการสูญเสียทางการเงินจำนวนมากเนื่องจากการละทิ้งงานอื่นๆ จำนวนมาก ซึ่งทำให้เขาจมดิ่งลงไปในหุบเขาลึกยิ่งขึ้น... สถาปนิกคนโปรดของเขาขู่ว่าจะตกอยู่ภายใต้ค่าจ้างซึ่งเป็นรายได้ต่อเดือนที่แน่นอน เขายังอนุญาตให้ชาร์จแบตเตอรี่ในเยอรมนี
เมื่อเดอริงออกจากเจ้าพระยาเมื่อสิ้นเดือนกันยายน พ.ศ. 1913 เขานึกไม่ถึงว่าจะไม่ได้เห็นสยามอันเป็นที่รักของเขาอีก… ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 1914 เขาได้รับปริญญาเอก เกียรตินิยม จาก University of Erlangen ถึงปริญญาเอกสาขาปรัชญาด้วยวิทยานิพนธ์ของเขา Der Bôt (Haupttempel) ใน siamesische Tempelanlagenการศึกษาประวัติศาสตร์วัฒนธรรม 66 หน้าซึ่งตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคมปีเดียวกัน
เดิมทีพระองค์ควรจะเสด็จกลับสยามในฤดูร้อนปี พ.ศ. 1914 แต่การประทุของสงครามโลกครั้งที่ 1916 ทำให้ต้องหยุดชะงักลง เขาถูกระดมพลเป็นทหารกองหนุนและได้รับมอบหมายให้ประจำหน่วยบอลลูนอากาศร้อนในฐานะผู้สังเกตการณ์ปืนใหญ่ เขาต้องถูกส่งไปด้านหน้าเพราะเขาประดับด้วยคลาส Iron Cross IIe อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการได้รับปริญญาเอกพร้อมวิทยานิพนธ์ในช่วงสงครามครั้งใหญ่ในปี XNUMX ให้ถูกต้อง แดร์ เวอร์ซิชท์ อิม เอฟเฟนลิเชน เรคท์ ปริญญาเอกทางกฎหมายจากมหาวิทยาลัย Greifswald จากนั้นเขาก็เริ่มศึกษาภาษาศาสตร์และเทววิทยา แต่ไม่ชัดเจนว่าเขาสำเร็จการศึกษาเหล่านี้จริงหรือไม่
หลังสงคราม สถาปนิกและวิศวกรชาวเยอรมันไม่มีตำแหน่งที่ดีในตลาดสยามอีกต่อไป สยามได้เข้าร่วมกับค่ายพันธมิตรในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 1917 และให้ชาวเยอรมันทั้งหมดฝึกงาน Louis Wieler หัวหน้าของ Döhrings เป็นหนึ่งในผู้อพยพชาวเยอรมันที่เสียชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 1918 นอกชายฝั่งแอฟริการะหว่างที่เขาถูกส่งตัวกลับโดยเรือเดนมาร์ก เพื่อนร่วมงานคนสนิทของ Döhrings ซึ่งเป็นวิศวกร Eisenhofer ซึ่งเขาเคยทำงานในการพัฒนาทางรถไฟสายเหนือด้วย ได้เสียชีวิตแล้วในฤดูใบไม้ผลิปี 1914 ระหว่างการก่อสร้างอุโมงค์ขุนตานใกล้ลำปาง Döhringหวังว่าจะได้กลับมาอย่างรวดเร็ว แต่เขาค่อยๆ ตระหนักว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในทันที ยิ่งไปกว่านั้น การแต่งงานของเขากับ Käthe Jarosch ก็พังทลายเช่นกัน
บางที Döhring อาจมองหาทางออกสำหรับปัญหาของเขาและอุทิศตนเพื่อเขียนสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอินเดียและสยาม ระหว่างปี พ.ศ. 1920 ถึง พ.ศ. 1923 เขาได้ตีพิมพ์งานมาตรฐานซึ่งประกอบด้วยสามเล่ม วัดพุทธอันลาเจนในสยาม ที่สำนักพิมพ์เอเซีย. งานที่มีภาพประกอบสมบูรณ์นี้ยังคงเป็นหนึ่งในงานอ้างอิงเมื่อพูดถึงสถาปัตยกรรมของ 18e ใน 19e คอมเพล็กซ์วัดในศตวรรษที่สยามและได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในการศึกษาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมที่ดีที่สุดที่ก ฝรั่ง เผยแพร่เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมสยาม
ปกนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องหนึ่งของ Döhring
ในปี 1923 มันกลิ้งไปที่ Folkwang Verlag สยาม: That bildende Kunst จากการกด ตามมาอีกสองปีต่อมา Kunst und Kunstgewerbe ในสยาม: Lackarbeiten in schwarz und gold ที่ Julius Bard Verlag Döhringเป็นนักเขียนที่พิสูจน์ตัวเองในตลาดหลายแห่ง นวนิยายของเขาตีพิมพ์ในปี 1927 อิม แชตเทน พุทธะ: โรมัน เอเนส สยามซิสเชน ปรินเซน ภายใต้นามแฝงที่ฟังดูแปลกใหม่ Ravio Ravendro
ไม่กี่ปีต่อมา เขาเขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์อีกครั้งในชื่อ Ravi Ravendro เที่ยวบินจาก Buddhas Gesetz – Die Liebe des Prinzessin Amarin อย่างไรก็ตาม Döhring ได้แนะนำหนังสือเล่มนี้โดยใช้ชื่อของเขาเองดังนี้: Die schönste Zeit meines Lebens verbrende ich in Siam, wo ich vor dem Kriegelange Regierungsbeamter war. Nach einem Studium in mehreren Fakultäten wurde ich auf mein Gesuch hin nach Bangkok gerufen. Unter der Regierung der Herrscher จุฬาลงกรณ์ und Vajiravudh baute ich mehrere Palais für den König und für die Prinzen des Königlichen Hauses, und während meines Aufenthaltes in diesem letzten unabhängigen พุทธศาสนิกชน Königreich lernte ich die hohe, Verfeinerte Kultur des siamesischen Hofe ส. Ich versuchte in diesem Roman, etwas von der Schönheit und Eigenart Siams mitzuteilen…“
ราโว ราเวนโดรไม่ใช่คนเดียวของเขา นามขนนก เพราะเขายังจัดพิมพ์ภายใต้ชื่อ Hans Herdegen และ Dr. Hans Barbeck แปลจากภาษาอังกฤษเป็นหลัก โดยชอบงานของ Edgar Wallace ผู้ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในเยอรมนี ผู้ประดิษฐ์หนังระทึกขวัญยุคใหม่ ซึ่งเขาแปลหนังสืออย่างน้อยหกสิบสี่เล่ม เขาต้องแปลและเขียนอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ เพราะมีชื่อเรื่องมากกว่าสองร้อยห้าสิบเรื่องที่ทราบว่า Döhring แปลจากภาษาอังกฤษ….
ชีวิตอันมั่งคั่งของ Karl Döhring สิ้นสุดลงในวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 1941 เมื่อโลกภายนอกลืมไป เขาเสียชีวิตโดยไม่ระบุชื่อในโรงพยาบาลใน Darmstadt
ดูแล้วชื่นชมสถาปัตยกรรมแบบนี้ เห็นครั้งแรก ก็นึกถึงสถาปัตยกรรมไทยทันทีที่ได้รับอิทธิพลมาจากยุโรปกลางหรือยุโรปตะวันออก ในทางกลับกัน อาจเป็นที่เยอรมนีหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยแรงบันดาลใจจากสยาม มีอิทธิพลต่อกันและกันและทำให้งงงวยเพื่อรวมคุณสมบัติที่ดีที่สุดจากภูมิหลังทั้งสองเข้าด้วยกันเป็นสิ่งใหม่
@ร็อบ วี.
“สร้างอิทธิพลซึ่งกันและกันกลับไปกลับมา แล้วทำให้สับสนเพื่อผสมผสานคุณสมบัติที่ดีที่สุดจากภูมิหลังทั้งสองเข้าด้วยกันในสิ่งใหม่”
ดูเหมือนเป็นคำอุปมาทางการเมืองที่มีความชอบซอสยุโรปตะวันออกในอดีต