ผีทองหลวง: คนใกล้สูญพันธุ์
ในวงวิชาการพวกเขากลายเป็น มาบรี of มลาบรี แต่สำหรับคนไทยส่วนใหญ่จะเรียกว่า พี่ทองหลวงแปลคร่าว ๆ ว่าคนของวิญญาณใบเหลือง คนเหล่านี้ซึ่งอาศัยอยู่ทางเหนือสุดของประเทศไทยในจังหวัดน่านและแพร่ติดชายแดนลาว เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและรู้จักกันน้อยที่สุดในประเทศไทย ซึ่งมักจะถูกอธิบายว่าเป็น 'ชาวเขา ไม่ถูกต้องมากและไม่ถูกต้องทั้งหมด แต่เป็นคำอธิบายที่ดี
De พี่ทองหลวง เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ จนกระทั่งในปี พ.ศ. 1938 การศึกษาครั้งแรกได้อุทิศให้กับพวกเขา จากนั้นศาสตราจารย์นักชาติพันธุ์วิทยาและช่างภาพชาวออสเตรีย ดร. Hugo Adolf Bernatzik - บิดาแห่งมานุษยวิทยาทางเลือกและนักเลงของ อาข่า – การศึกษาโดยสังเขปจากการสังเกตของเขาระหว่างที่พำนักอยู่กับพวกเขาในปี พ.ศ. 1936 จนกระทั่งต้นทศวรรษ พ.ศ. 1963 วงวิชาการของไทยได้ให้ความสนใจเกี่ยวกับบุคคลพิเศษนี้ และในปี พ.ศ. XNUMX ได้มีการตีพิมพ์ประเด็นพิเศษเกี่ยวกับเผด็จการ วารสารสยามสมาคม.
De พี่ทองหลวง บางครั้งได้รับการอธิบายว่าเป็นคนที่น่าสนใจที่สุด แต่ก็เข้าใจน้อยที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และมีบางอย่างที่จะพูดสำหรับสิ่งนั้น ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่แน่นอนว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดหรือเชื้อสายวงศ์ตระกูลของพวกเขา การคาดเดาเกี่ยวกับต้นกำเนิดได้นำไปสู่การอภิปรายทางวิชาการอย่างจริงจังในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่ไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่เพียงพอ นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่สันนิษฐานว่าความสัมพันธ์ที่ห่างเหินกับ มอญ/เขมร. และเป็นไปได้ว่าพวกเขาเคยอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้มาก่อนที่ชนชาติไทจะอพยพมายังภูมิภาคนี้ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ชื่อ มาบรี ก็จะเป็นไทยลาวทุจริตนั่นเอง ขมุคำว่า 'คนจากป่า'. ขมุ ผู้อ่านที่รัก เป็นภาษาของลาวเหนือที่คลุมเครือไม่แพ้กัน ขมุ-ประชากร. ภาษาชนกลุ่มน้อยที่แสดงความสัมพันธ์บางส่วนกับเขมรและเวียดนาม และยังคงพูดที่นี่และที่นั่นในลาว เวียดนาม ไทย และจีน พวกเขาติดหนี้ชื่อโกสต์ออฟเดอะเยลโล่ลีฟที่มีชื่อเชิงกวีมากขึ้นจากการดำรงอยู่แบบเร่ร่อนในสมัยโบราณ เดอะ พี่ทองหลวง ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่ในบ้านถาวรและไม่มีที่อยู่อาศัยที่แน่นอน พวกเขาย้ายออกจากกระท่อมเรียบง่ายที่ปูด้วยใบตองอยู่เรื่อย ๆ เมื่อใบไม้เปลี่ยนเป็นสีเหลืองหลังจากผ่านไปหนึ่งหรือสองสัปดาห์...
วิถีชีวิตของพวกเขาในปัจจุบันมักจะค่อนข้างเป็นแบบพ่อหรือจากความซับซ้อนที่เหนือกว่าทางวัฒนธรรมเช่น 'ดั้งเดิม' แต่ฉันเลือกที่จะซื่อสัตย์กับคำว่า พวกเขาเป็นนักล่าสัตว์และใช้ชีวิตตามที่ธรรมชาติมอบให้ บางคนนุ่งห่มผ้ามาหลายปีแล้วโดยได้แลกเปลี่ยนกันผ่านการติดต่อกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นในภาคเหนือ แต่ก่อนหน้านั้นพวกเขาส่วนใหญ่มีชีวิตที่เปลือยเปล่าแม้ว่าจะมีการใช้เปลือกไม้หรือใบไม้เพื่อปกปิดร่างกายบ้าง ในระดับจิตวิญญาณ พี่ทองหลวง อย่างไรก็ตาม นักนับถือผีไม่ได้หลีกหนีความกระตือรือร้นในการเผยแผ่ศาสนาอย่างไม่ลดละของมิชชันนารีคริสเตียนจำนวนหนึ่ง
De พี่ทองหลวง เป็นคนที่ใกล้สูญพันธุ์มากกว่าหนึ่งทาง การดำรงอยู่แบบเร่ร่อนของพวกเขาไม่เพียงถูกจำกัดด้วยข้อจำกัดทุกประเภทและการแทรกแซงจากสถาบันทางการเท่านั้น แต่ยังถูกล่อลวงทางวัตถุมากมายจากสังคมผู้บริโภคอีกด้วย ในบางอำเภอพวกเขาถูกกวาดต้อนออกจากป่าและถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านมอญหรือเย้า นอกจากนี้ผู้คนกำลังจะตาย ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากอัตราการเสียชีวิตที่สูงในเด็กแรกเกิด เนื่องจากสตรีมีครรภ์จำนวนมากยังคงหลบหนี - เหมือนที่ทำมานานหลายศตวรรษ - กลับเข้าไปในป่าเพียงลำพังและไม่ได้รับความช่วยเหลือก่อนคลอดบุตร
การประมาณการในแง่ดีที่สุดทำให้ยอดรวมอยู่ที่ประมาณ 400 พี่ทองหลวง อย่างไรก็ตามในปี 2017 มีการเปิดเผยตัวเลขใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นว่าตัวเลขนี้อาจต้องปรับลง ในสถานการณ์ที่มองโลกในแง่ร้ายที่สุด จะเหลือเพียงหนึ่งร้อยหรือมากกว่านั้นในวันนี้ ทำให้พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใกล้สูญพันธุ์ที่สุดในประเทศไทยและลาว ฉันไม่มีภาพลวงตา ในทางประชากรแล้ว ชะตากรรมของประชากรกลุ่มนี้เกือบจะถูกปิดตายอย่างแน่นอน และพวกเขาอาจหายไปหรือถูกหลอมรวมอย่างสมบูรณ์ภายในสองหรือสามชั่วอายุคน
โดยส่วนตัวแล้วฉันคิดว่าน่าเสียดายที่ในลักษณะนี้ความเป็นปัจเจกชนแต่รวมถึงความหลากหลายก็หายไปด้วย เนื่องจากโลกาภิวัตน์ โลกกำลังกลายเป็นไส้กรอกรวมที่มากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ทุกคนสวมกางเกงยีนส์สีน้ำเงิน ดื่ม Coca-Cola หรือ Starbuck's และดีดล่าสุด สมาร์ทโฟน จาก Huawei หรือ Samsung รับประทานแฮมเบอร์เกอร์จาก MacDonalds หรือขาไก่ชุบเกล็ดขนมปังจาก KFC… เอกลักษณ์และความเป็นปัจเจกบุคคลกำลังหายไปอย่างรวดเร็ว และฉันก็ยอมรับว่าฉันมีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับสิ่งนั้น ท้ายที่สุดแล้ว เอกลักษณ์คือกลุ่มลักษณะเฉพาะที่ประกอบกันเป็นปัจเจกของกลุ่มชาติพันธุ์ และเชื่อมโยงพวกเขากับผู้อื่นด้วยวิธีที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง
นักเขียนและนักเล่าเรื่องชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ ฌอง ราสปายล์ บรรยายไว้ในนวนิยายเชิงปกครองและเหนือสิ่งอื่นใดที่น่าประทับใจของเขา 'Qui se souvient des Hommes...'แปลหลวมๆ'ใครจำคนเหล่านี้ได้บ้าง…” ชะตากรรมที่น่าเศร้าอย่างยิ่งในยุคหลัง อลาคาลัฟ ในปาตาโกเนีย น่าเสียดายอย่างยิ่งหากภายในเวลาไม่กี่ปีเมื่อบังเอิญ พี่ทอนหลวง ยังทำให้เราสงสัยว่าใครจำพวกเขาได้บ้าง...
นี่คือวิดีโอของพี่ทองหลวง: https://youtu.be/mPVlOzwdYJ4
ขอบคุณลุงจันสำหรับเรื่องราวที่น่าสนใจ เช่นเดียวกับคุณ ฉันคิดว่าอนาคตของคนกลุ่มนี้ดูไม่สดใสมากนัก และปีเตอร์ขอบคุณสำหรับลิงก์ไปยังวิดีโอบน YouTube
มลาบรี. พวกเขาเรียกตัวเองว่า 'มลา' ซึ่งแปลว่า 'คน, คน' 'บรี' แปลว่า 'ป่า ป่า' พวกเขาเกลียดชื่อนั้นเพราะในภาษาของพวกเขา มลาบรี แปลว่า 'คนป่าเถื่อน' พวกเขาแค่ต้องการเรียกว่า Mla
หมู่บ้านเย้าก็ถูกกล่าวถึงที่ไหนสักแห่งในเรื่องราวของคุณด้วย 'เหยา' มาจากภาษาจีนและหมายถึง 'สุนัข' หรือ 'ป่าเถื่อน' พวกเขาเรียกตัวเองว่า 'เมี่ยน' (เสียงตก) ซึ่งแปลว่า 'คน' ด้วย พวกเขาเกลียดคำว่าเย้า (เย้ายาวที่มีเสียงสูง) ฉันคุยกับพวกเขาหลายครั้งแล้ว ครั้งหนึ่งฉันได้พบกับหญิงสาวคนหนึ่งในหมู่บ้านแห่งหนึ่งที่ขอเงินจากฉัน เธอมีลูกและบอกฉันว่าเธออายุ 15 ปี และพ่อของเด็กติดคุกเพราะการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กหญิงอายุ 14 ปีมีโทษในประเทศไทย
นี่เป็นเหตุผลบางประการที่ทำให้คนเหล่านี้ทำได้ไม่ดี
ความหลากหลายของผู้คนและประชาชนเป็นสิ่งที่สวยงามจริงๆ แต่ก็เป็นความจริงเช่นกันที่ในโลกใบเล็กที่เพิ่มมากขึ้นนี้ เรามีความเหมือนกันมากขึ้นเรื่อยๆ หากนั่นคือสิ่งที่ใครๆ ต้องการ (คุณไม่สามารถปฏิเสธสิ่งทันสมัยของใครบางคนได้) ก็เป็นเช่นนั้น แต่ถ้าอีกฝ่ายถูกปฏิบัติเหมือนเป็นคนชั้นสามก็น่าเศร้า
หนังสือของ Hugo Adolf Bernatzik และ Emmy Bernatzik ได้รับการแปลเป็นภาษาดัตช์ในปี 1938
ชื่อเรื่อง ผีใบไม้เหลือง
จัดพิมพ์โดย: Holle & Co Uitgervers / The Hague
หนังสือมี 104 ภาพ
แผนที่และอภิธานศัพท์แปลของผีตองเหลือง
ยังมีการอธิบายผู้คนและพื้นที่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อีกมากมาย
มันคุ้มค่าอย่างยิ่งที่จะอ่านหนังสือเล่มนี้
บางทีก็เดินเปลือยๆ อยู่ในบ้าน มีแค่เราสองคนก็น่าจะได้
เมียเรียกผมว่าพี่ทองหลวง ฉันไม่คิดว่าเธอรู้ที่มาของชื่อ
และฉันก็คิดถึง Golden Ghost เสมอ