Thailand i bilder (9): Tiggare
(John And Penny / Shutterstock.com)
En bild målar mer än tusen ord. Det gäller förvisso Thailand, ett speciellt land med en intressant kultur och många glada människor, men också en mörk sida av kupper, miljöföroreningar, fattigdom, exploatering, djurlidande, våld och många trafikdöda.
I varje avsnitt väljer vi ett tema som ger en inblick i det thailändska samhället. I den här serien inga snygga bilder på vajande palmer och vita stränder, utan på människor. Ibland jobbigt, ibland chockerande, men också överraskande. Idag en bildserie om tiggare.
Det är omöjligt att föreställa sig gatorna i Bangkok, Phuket eller Pattaya utan tiggare. Gamla tandlösa mormor, mammor med bebisar, män med eller utan lemmar, blinda karaokesångare, funktionshindrade och luffare ibland åtföljda av skabbiga hundar.
Dessa situationer involverar ofta organiserade gäng från grannländer som Burma eller Kambodja, som har gjort tiggeri till sitt yrke. Ibland tvingas thailändska minderåriga tigga om pengar, till exempel från en lånehaj där de står i skuld.
Eftersom tiggeri är förbjudet i Thailand, sopas gatorna regelbundet rena och tiggare arresteras. Thailändare får skolgång så att de kan hitta arbete och komma in i samhället igen. Personer med psykiska störningar hänvisas till vårdgivare såsom psykiatriska sjukhus. Utlänningar fängslas och deporteras.
Sedan mars 2016 har National Legislative Assembly (NLA) antagit en lag som förbjuder tiggare från gatorna. Undantag görs endast för samlingar och gatukonstnärer, men de måste då ha tillstånd. Lagen förbjuder inte bara tiggeri, utan även att tvinga eller hjälpa tiggare är straffbart. Med detta vill regeringen också ta itu med gängen som organiserar tiggeri. Ändå verkar det moppa med båset öppet.....
Tiggare
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
De menar väl inte munkarna som gör sin tiggarrunda väldigt tidigt på morgonen med sin tiggerskål? Och vad skulle Buddha ha sagt om detta? Ursäkta om jag förolämpar någon med dessa frågor.
Läs den här historien om tiggare, munkar och att göra gott.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Vem är Buddha att ha en åsikt om det? Följarna är ibland sjukare i anden, men det ser man i att tro mer.
För många år sedan var det ibland i nyheterna att kambodjaner med låg IQ (hemsk text, men det finns inget annat sätt) stympades med saltsyra och sedan fick gå och tigga i rikare Thailand.
Hur dålig kan en person vara att utnyttja människor och hur fel är det att ge tiggare som utnyttjas under dessa omständigheter lite pengar så att allting upprätthålls?
Buddha hade en åsikt om det, Johnny.
Ett antal gånger tog jag med mig en munk som liftade från Chiang Kham (Phayao) till Chiang Rai. I slutet av turen bad de alla om en donation. Jag gav dem XNUMX baht, som de tog, fastän en munk inte får ta pengar.
Om du stöter på en tiggare som du misstänker är människohandel eller exploatering ska du inte ge pengar utan polisanmäla. Håller med, kära Johnny?
Haha Tino, det är bra, munkar får inte ta emot pengar, alla de kuverten är fyllda med lyckönskningar, det håller jag med om, kära Tino?
Monasticism, Sangha, i Thailand är dömd. Det finns fler skandaler än med katolska präster. Ge hellre till tiggare.
Tino,
Uppdelningen mellan de extremt rika och de extremt rika i Thailand, där de fattiga får höra att allt beror på deras karma och att de rika förtjänar ett bra liv, beror på de många sändningarna på thailändsk TV, där munkar visas kl. viktiga händelser kan fortsätta under lång tid.
Den som kontrollerar media kontrollerar folket.
Det har varit en varning i bangkokposten för att inte ge pengar till tiggare.
Min fru har åsikten att om en tiggare har 2 händer och 2 ben så ge inte pengar.
Jag tycker att det är ett dilemma vad man ska göra.
Dessutom tror jag att en munk som kan gå upp tidigt på morgonen, gå 5 km barfota, också skulle kunna arbeta och ge en del av sina intjänade pengar till de fattiga.
Det finns för övrigt många problemfall med munkar som försöker bli av med drog- och alkoholberoende genom att bli munk.
Gamla interner och människor som inte kan ta hand om sig själva.
Gratis boende och mat är då en lösning.
I min frus familj har 1 bror varit munk länge och 1 bara i 2 månader.
Jag trodde att den minsta tidsperioden är 3 månader.
Nej, khun moo, hur länge du förblir en munk är upp till dig, det finns ingen minimiperiod. Ingen kommer att klandra dig om du lämnar templet, det är helt upp till dig. Min son vigdes en gång till munk för en dag under kremeringen av sin kusin och bästa vän.
Tino,
Jag kanske inte formulerade det rätt.
Min fru säger att man i princip måste klara perioden på 3 månader om man ska klara sig bra.
Men en Farang familjemedlem till mig har verkligen varit munk i 3 dagar.
På grund av hans sjukdom rekommenderades inte längre period.
Att vara endagsmunk på grund av kremering är verkligen något jag har sett oftare.
Jag ser det som fasta jobbmunkar, tillfälliga kontraktsmunkar och ringmunkar.
Jag ger sällan något till tiggare, för år sedan gav en av våra vänner 100 bt till en benlös man som red på ett bräde. Jag gick lite bakom och såg den där patetiska tiggaren lägga 100 bt i sin påse, som redan innehöll en stor bunt pengar.
Jacqueline, ett tjockt paket med tjugo är ingenting värt...
Tyvärr finns det agnar även här bland vetet och det finns en maffia som tjänar pengar på dessa stackars människor. Men du får mata dem som är riktigt handikappade och misshandlade hemma om de inte tar in tillräckligt. Och deras tallrik ösas i alla fall sist. De där killarna är smala om du vill titta noga.
Men det är fortfarande svårt att bedöma om man ger något eller inte. Jag lämnade det till min thailändska flickvän.
Hjärtskärande bilder! Även om jag är medveten om att hänsynslösa gangsters medvetet lemlästar sina medmänniskor och tvingar dem att tigga, kan jag inte förmå mig att ge något. Kanske är det därför jag oavsiktligt upprätthåller "systemet". Men alla utnyttjas inte av kriminella, för vissa finns det ingen annan utväg än att tigga. Strax innan corona-viruset slog till var jag i Phnom Penh (Kambodja). Ett barn på cirka 10 år, utan armar och ben, satt i en slags vagn och knuffades av en kompis. När de såg mig gå över gatan satte pojkvännen genast igång. Med en bloddrypande gång sattes en kurs för mig. Självklart gav jag något och jag försökte också ge det stympade barnet lite komplimanger genom gester. En annan gång lämnade jag kasinot i Phnom Penh och när jag gick mot en tuk-tuk blev jag angripen av en väldigt illa klädd liten kille. Jag gav honom några sedlar som jag trodde var Riels (kambodiansk valuta). Han tackade mig ymnigt genom att knäböja, åtföljd av stora "wais" och sedan genom att gå tillsammans med tuk tuk, ropade tack hela tiden. Jag tyckte det var lite överdrivet för de där få euron, men när jag kom till mitt hotell senare märkte jag att jag inte hade gett honom Riels utan amerikanska dollar. Slanten föll på plats, jag kunde se stämningen. Den lille killen hade haft åtminstone en bra kväll och det gjorde mig tillfredsställelse igen. Och ett visst mått av tillfredsställelse kan också spela en roll för att ge lite pengar till människor som är mindre lyckligt lottade än du själv.
Skulle vilja lägga till syn till Khun moos frus reaktion.
Då borde du vara ganska kapabel att göra något bättre än att räcka ut handen.
Tillfälliga munkar inget annat än en skyddad verkstad, inte bra, men kraftigt förvrängda.
Finns det identifierande märken på kläder för att skilja mellan den professionella munken och den tillfälliga?
Den thailändska lagstiftningen som är på plats låter ganska holländsk förutom det släppet.
William,
Munkar får ett munkpass och är registrerade.
Det är åtminstone vad min frus son fick.
Det har inget med killen att göra, för lat för att jobba, dricka och sedan rehab som munk.
Det finns också olika klosterorganisationer med lite olika praxis.
Från barfotamunkarna i Isaan med spartanskt sätt att leva till den lyxigare varianten i storstäderna.
De kvinnliga munkarna går i vita kläder och det hör man sällan något negativt om.
Ofta kvinnor som vill leva ett lugnt liv.
Ett sådant munkpass (klosterlegitimationsdokument) kallas nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Den innehåller olika uppgifter. Inklusive det civila för- och efternamnet, yrket innan man blev munk, nationalitet, faderns och moderns namn, födelseuppgifter etc. Och med hänsyn till invigningen när, var och av vem det var, vilket nytt namn man antog, vid vilket tempel ett är (har varit) anslutet och så vidare.
Varje officiell munk (Bhikkhu, ภิกษุ) har ett sådant häfte. Enligt Thai Sangha kan kvinnor inte vara munkar (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... Buddha själv trodde annorlunda, han skulle inte vara nöjd med hur de thailändska rötterna hanterar lärorna. Så de har inget officiellt häfte heller. Det finns riktiga kvinnliga munkar som ibland bar en gul/orange dräkt, men det är inte tillåtet av Thai Sangha. En alternativ lösning var röda dräkter. En välkänd händelse ägde rum för ett sekel sedan, när Narin Phasit fick sina två döttrar ordinerade till munkar.
Istället för gult, orange eller rött kan en mindre "upprorisk" buddhistisk kvinna välja en vit dräkt. Men en sådan vit dräkt är faktiskt inte för munkar utan för lekmän. Dessa är medborgare/lekmän (d.v.s. inte munk) kvinnor som lever fromt och celibatiskt. De kallar det Mêh-chie (แม่ชี).
Se även ett stycke av Tino tidigare på denna blogg (2018): Kvinnor inom buddhismen
Eller den här intervjun med en "avfallen kvinnlig munk": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Personligen tycker jag att antalet tiggare i Thailand inte är så illa och de är vanligtvis inte påträngande.
Jag har känt det annorlunda i många länder, med Indien som sticker ut, och att tiggeriet vanligtvis kontrolleras är ett faktum. Dels på grund av detta ger jag aldrig pengar till tiggare.Vad jag gör när det är riktigt jobbigt, erbjuder mig att köpa något att äta, om det vägras är det oftast tiggare som samlar in pengar till maffian.
Jag såg en gång en tiggare på Walking Street bli angripen av en polis.
Han kröp över gatan med bara ett ben. Jag vet inte vad polisen sa exakt, men en stund senare kom det andra benet ut och han bara gick därifrån.
Och någon yngre tiggare som jag regelbundet såg gå på stranden i Jomtien och på kvällen längs Pattayas barer, träffade jag senare i Phuket. Han kände också igen mig.
Jag tycker att det är en bra affärsmodell.
Det hela påminner mig om en film med Eddy Murphy, som också sitter på en bräda med hjul som om han ska vara förlamad med svarta glasögon på som sin blinda, tiggeri, tills några poliser kommer och plockar upp honom och sätter honom på hans ben, varpå han utropar, "lova Herren ett mirakel har hänt, jag kan gå, jag kan se"
Jag har också stött på dem och ger inte pengar på grund av övergreppen bakom.
Men ibland ser jag thailändska åskådare som ger mig en kort nick av gillande. Jag ser det som en signal om att det handlar om en "riktig thailändsk tiggare".
Sedan dess ägnar jag stor uppmärksamhet åt kroppsspråket, attityden hos de förbipasserande.
Även om alla nu kommer att ha olika huvudvärk med efterdyningarna av coronatiden
Ännu mer gripande är det när man vet att några friska barn bryter benen och lemlästar dem för att tigga, för om man inte ger ett sådant olyckligt barn som inte ber någonting, då är din själ förbannad, en viss väg för några år sedan körde för att besöka 9 berömda tempel på en dag, i ett av de där templen fanns det klossar överallt för att deponera dina fina gåvor, taket i varje vardagsrum var upphängt med streck med otaliga myntsedlar fästa på dem, det fanns olika plastskelett som t.ex. din ibland på läkarmottagningen för att lära sig människans fysik, de hade delvis klätt de där skeletten och fäst en tiggskål i ena handen och ett band spelades ständigt med texten, TAMBOEN, TAMBOEN, för att rädda din själ. min thailändska fru blev överraskad av allt detta tiggande om pengar, detta hade inget med bhudism att göra, på så sätt blir denna vackra livsfilosofi rena stora blomstrande pengar som gör tub nuis med dessa vetenskaper jag ger inget till sådana "byråer".
När jag åkte till Thailand för första gången och bodde på ett hotell nära centrum av Chiang Mai och jag gick till centrum med min guide. När de gick över en bro tiggde några kvinnor med barn på båda sidor om bron. Jag hade redan hört att man inte skulle bry sig om det, men några kvällar kom en tår i ögonen för att jag är "den där rika utlänningen". Efter några kvällar sträckte jag mig ur plånboken och tog ut 20 baht (10 baht för alla) Några dagar senare hade jag för säkerhets skull redan pengarna lösa i fickan eftersom att visa din öppna plånbok offentligt kan locka andra saker - Ju fler gånger jag åkte dit, desto fler tårar kom det för bredvid den bron finns ett 5-stjärnigt hotell där dyra bilar körde fram och tillbaka och det är en stark kontrast till den fattigdom som finns där.
Den sista kvällen innan hon åkte hem, flyttade en av dessa kvinnor till andra sidan bron och gav henne 500 THB, något jag aldrig har gett en tiggare i Nederländerna. (för att inte tala om de människor som kommer hit från östblocket för att tigga) Jag tog i hemlighet ett foto av henne och hennes barn för att ”ta hem henne (i mitt hjärta)
Året därpå var jag tillbaka i Chiang Mai och tydligen samma hotell nära den bron - hon kom genast tillbaka till mitt hjärta men hon var inte där - jag såg henne med sitt barn nu i staden med Mac D
Jag fick först lite vatten och gav det till henne tillsammans med lite pengar. Så här gick det varje kväll, att få lite vatten (och ibland lite mat) och ge henne pengar.
Jag kom ihåg att jag hade leksaker som barn, men jag såg inte det barnet leka, så jag gick till ett leksaksstånd och köpte en leksaksbil. Jag gick tillbaka och gav den till henne. Med kärlek och omsorg togs det emot och lades i hennes väska (barnet sov) och det var ett leende på läpparna som gjorde mig glad.
Nästa dag var det ett annat barn med henne och en annan flaska vatten och lite pengar och jag såg båda barnen leka med den bilen (vilket var bra för mig). Jag gick till det båset igen och köpte en annan leksaksbil till det andra barnet. Nu hade de båda något.
När jag gick förbi där med en god thailändsk vän till mig pratade hon med henne och tackade mig. Jag trodde att det var 2 killar hon hade med sig, men det visade sig vara 2 tjejer (skratt på båda sidor, men det hade hon inget emot eftersom de båda var nöjda med presenten
När jag skriver detta igen kommer tårarna i ögonen och minnena strömmar tillbaka. Trots att jag blir varnad varje gång att det också finns ”svindlare” där ute så ger jag av min känsla. eftersom (i allmänhet) vi som västerlänningar är rikare än den stora majoriteten av den thailändska befolkningen.
Det måste också vara min kristna uppväxt som gör att jag gör det. Om det inte är för dem är det för mina thailändska vänner att ge ett litet ekonomiskt bidrag.