Jag är lao och vad så?!
Det faktum att människor från Isan regelbundet upplever ogillande och diskriminering är inte bara begränsat till vanliga människor utan drabbar även munkar. I en artikel om Isaan Record berättar en före detta munk, professor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) om sina egna erfarenheter. Det här är hans historia.
För tjugo år sedan satt jag på en fullsatt buss, det var rusningstid och folk kom tillbaka från jobbet eller skolan. Bredvid mig stod en grupp på 4-5 elever. Jag var vilsen i tankar och brydde mig inte om dem, tills jag plötsligt hörde vad de sa:
"Fan, vilken bonde kuk" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Japp vilken jävla countrydräkt"
"Så efterblivet Lao, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Jag tittade på dem och utbrast "Jag är Lao och vad så?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). De frös och leendet försvann från deras ansikten. De försvann bland de andra passagerarna och drog sig tillbaka till andra sidan bussen. Bussen var så tyst utan att dessa tonåringar pratade, men istället hörde jag deras röster eka högre och högre i mitt huvud. Det gjorde mig dyster.
Jag tänkte tillbaka på tiden, trettio år tidigare, då jag som enkel bondpojke fick tillgång till vidareutbildning efter grundskolan. Detta tack vare ett träningsprogram för nybörjare. Efter tre år hade jag slutfört denna utbildning vid Wat Pho Pruksaram-templet i Surin-provinsen och jag insåg att om jag ville slutföra en gymnasieutbildning och universitetsutbildning så var jag tvungen att göra det i den orange dräkten. Jag åkte till Bangkok och tog ett inträdesprov vid Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya University i Mahathat Yuwaratrangsarit-templet, som ligger nära Grand Palace i Bangkok.
Vad som var ännu svårare än provet var att hitta ett tempel i Bangkok. Jag var en novis som ännu inte hade slutfört sin 3:e nivå Pali-examen, och värre än så, jag var en Isan-novis. Det gjorde det hela väldigt svårt.
"En laotisk novis, hmm?" var reaktionen från de flesta av munkarna och abbotarna i Bangkok på "orange morötter" från nordost som jag. Det motsvarade ett avslag att gå in i templet. Även efter att jag fick ett positivt provresultat kunde jag inte hitta ett tempel att gå med i.
Orden "Laos novis" som kom från munkarna i Bangkok var ett omedvetet, automatiskt svar som innebar diskriminering. Om du hade frågat mig hur jag kände då, kunde jag bara tänka "Ja, jag är Lao och vadå?".
Under mina tre år på gymnasiet tog inte ett enda tempel mig in. Lyckligtvis fanns det en munk i Wat Makkasan som lät mig stanna på verandan till sin munkhydda (กุฏิ, kòe-tìe). Jag sov, studerade och gjorde mina läxor utsatt för sol, regn och vind. Ibland kom min far på besök, och jag ljög för honom och sa att jag delade detta rum med den här munken men bara sov ute när den munken inte var där. Det var inte förrän mer än tio år senare, när jag fick arbete, som min far fick veta sanningen. Han sa då: "Min pojke, vilken hemsk tid det måste ha varit för dig."
Det är bara den sekulära världen, men också den religiösa världen där man ser ner på människor från Isan. Under min tid som novis hörde jag alltid de andra eleverna säga att det skulle vara extremt svårt för en Isaan-munk att klara den nionde (högsta) nivån på Pali-examen. De sa också att det skulle vara omöjligt för en munk från nordost att bli högsta patriark. Fallet med Phra Phimonlatham, en framstående Khon Kaen-munk som arresterades och fängslades på XNUMX-talet för påstådda kommunistiska åsikter, nämndes som ett exempel.
För bara några dagar sedan skickade en vän från Khon Kaen mig några ljudklipp från Clubhouse-appen för sociala medier. I den blev isanierna fullständigt vanära av förolämpningar och förakt. Jag försökte lugna min vän genom att säga att detta är en del av en militärstyrd informationsoperation (IO), men faktiskt visste jag bättre. Nej, det är ett uttryck för ett djupt rotat förakt för thailändarna, som trivs med att se ner på andra och diskriminera dem.
Titta på dagens läroböcker. Vem var vän till vårt land? De var alla fiender... Vi blåser stolt i vårt eget horn och smutsar ner andras rykte. Berättelser om hur vårt land har omringats och attackerats genom historien, en berättelse om trauma och smärta, full av invasioner och massakrer istället för goda grannar. Hur burmeserna brände ner Ayutthaya, hur Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, farmor Moo) kämpade mot Lao från Vientiane. Men historieböckerna nämner knappt att Emerald Buddha i Grand Palace faktiskt stals från Laos efter att thailändarna bränt ner templet där statyn stod.
Regionalt diskriminerar Thailand sina grannar. Den förringar sina grannar som en liten kolonisatör gör i Mekongbassängen. Även inom Thailand har landet alltid varit en kolonisatör. Landet byggdes av aristokraterna från Bangkok som störtade provinsledarna och tog över deras makt. De har också varit förtjusta i att begå kupper i över hundra år. De tvingar på andra sin identitet, utövar kulturell hegemoni och marginaliserar lokala seder. De har inget utrymme för mångfald och kompromisser. Det är därför vi missbrukar andras människovärde och kränker deras människovärde.
Oförskämdhet finns överallt, både på statlig nivå (både sekulär och religiös) och även på samhällsnivå. Det är "Thainess" som är problemet. Annat än det skulle inte den där dåliga, fåniga klubbsessionen ha ägt rum alls.
Så om någon skulle stämpla mig som "så jäkla thailändsk", så måste jag verkligen omvärdera mig själv.
källor: en något förkortad översättning av
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ook:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Bra artikel Rob,
Min Isaan fru har också blivit kallad en ovärdig isaan av flygplatspersonalen på flygplatsen i Bangkok.
Diskriminering av mörk hud är mycket vanligt i Thailand.
Därav den blekande hudkrämen.
Diskriminering på grund av områdets ursprung, nordöstra eller djupa södern är också en grej.
Diskriminering på rikedom, härkomst och överflöd är standard.
Landet är fullt av motsägelser.
Thailand förblir dock ett vackert land, speciellt om du inte fördjupar dig i det för mycket. ;-)
Jag var tvungen att skratta åt din senaste kommentar, herr Pig. Så var som helst.
Jag läste en gång historien om en något mörkhyad läkare från Isan med accent som han själv skrev. Även han blev diskriminerad.
Men det värsta är att vi civiliserade faranger är kvar. 🙂
Ja, Thailand är riktigt bra på det! De största övergreppen strax under den blanka ytan. Det är friktionen som gör glansen?!
Jan,
En av upplevelserna jag inte kommer att glömma var min långa vistelse på ett dyrt hotell i en av Bangkoks förorter.
Jag stannade där i några månader för att jobba.
Jag gick dit varje kväll för att äta i den vackra matsalen och räkningen gick direkt till chefen.
En av kvällarna, som varje kväll, blev jag tilldelad ett trevligt bord och jag hade utsikt över en till synes mycket rik thailändsk familj som åt middag med cirka 10 personer.
Den äldre frun var vackert klädd och smyckad.
Det som slog mig var barnet i barnstolen och även den mycket unga sköterskan.
Vaktmästaren på ca 12-14 år stack omedelbart ut på grund av sin väldigt mörka hudfärg som stack ut väldigt mycket i sällskap med det extremt vita thailändska företaget.
Hon var tvungen att hålla barnet stilla och mata det medan festen var road.
Jag vet inte om du kan föreställa dig det, men det ser ut precis som bilderna på vår gyllene tränare. Det var bara en slav, också minderårig, som fick åka hem till sin familj en gång om året för gratis boende och mat och fick en generös lön på några hundra baht i månaden.
Den blanka ytan fanns definitivt där och friktionen var med mig.
Det gör verkligen ont i mig att läsa den här raden.
"Thailand förblir dock ett vackert land, speciellt om du inte tittar på det för mycket"
Som om jag borde skämmas över mitt framtida val
Du ska inte skämmas för ditt framtida val. Många, inklusive jag själv, har gjort detta val. Det är mycket fel överallt och speciellt i Thailand är det så realistiskt och inte annorlunda.
Tyvärr förekommer diskriminering över hela världen, inklusive Thailand.
Allt vi kan göra är att förkasta det
Och var man upplever det, subtilt eller inte väljer sida (för de diskriminerade).
Bra artikel Rob V,
Påminner mig om en incident för ett decennium sedan. Min fru hade tappat bort sitt thailändska identitetskort och skulle ansöka om ett nytt vid vårt nästa familjebesök. Även om hon har bott i Belgien i flera år, var hon fortfarande registrerad med sin son i Bangkok och det måste göras där.
Hon fick höra på stadshuset att hon var tvungen att bevisa att hon var thai. Ett födelsebevis fanns inte (var redan ett problem vid vårt äktenskap), men beväpnat med hennes thailändska pass, vårt vigselbevis, en kopia av det förlorade identitetskortet, hennes sons tabienjobb, födelsebevis för hennes son och dotter (som var även närvarande) gjordes en ny ansökan.
Tjänstemannen tittade på papperen men ville inte utfärda ett nytt kort eftersom det fanns tvivel. Att hon hade ett thailändskt pass var inte heller tillräckligt bevis för henne. Det visade sig att under de stora översvämningarna 2011 hade ganska många thailändare anmält sina identitetskort som förlorade, samtidigt som de faktiskt hade sålt dem till illegala invandrare från grannländerna. Men mest – tillade hon – för att hon såg ut som en "khmer" och inte en thailändare.
Min fru är ren thailändsk (inget blandat blod) men främst Isan. Inom en minut stod hela väntrummet på styltor eftersom misstanken att hon var khmer togs mycket illa upp av henne. Betjänten försvann och efter några minuter dök en ansvarig upp som lyssnade på hela historien igen, gick igenom tidningarna och försvann i tur och ordning. Sedan dök en ny officer upp och bad en nästan ohörbar ursäkt för hennes äldre kollegas beteende, och femton minuter senare fick hon sin nya legitimation.
Jag gillar att höra de olika historierna, söta, bittra och sura, från alla sorters människor från ett land som är mig väldigt kärt. Den här stack ut för mig och därför denna översättning. Isaan Record har ett mervärde för mig med bakgrunderna de täcker.
Diskriminering och relaterade övergrepp förekommer naturligt överallt, så det är viktigt att lyssna på sådana erfarenheter och på så sätt få en bättre, konkret bild av dessa felaktiga saker. Då kan du förhoppningsvis svara bättre på detta i framtiden. Det är svårt för människor att skämmas för allt detta eller att offentligt ta avstånd från det. Det skulle vara en omöjlig och därför absurd uppgift. Men det man kan göra är att inse var det kan gå fel och förhoppningsvis inte göra sådana misstag eller göra färre sådana misstag och eventuellt vidta åtgärder om man själv blir vittne till sådana övergrepp. Det börjar med medvetenhet, kunskap och därför är det viktigt att lyssna på andra och deras erfarenheter. Dra sedan dina egna lärdomar av det.
Att tala en stund i nuet.
De Isan-talande är ofta stolta över att byta till sitt eget språk i Bangkok så fort tillfälle ges. Vid sådana tillfällen känner jag mig diskriminerad och frågar om de kan ha artigheten att tala thailändska så att jag kan lära mig och förstå något. Sådant ryckbeteende bidrar inte till ömsesidig förståelse, särskilt när man inte ens kan tala thailändska på ett begripligt sätt på grund av bristen på korrekt uttal. Kanske är den egna osäkerheten den största orsaken till att detta faktum vidhålls.
Det opportunistiska sättet att leva leder inte heller till många likheter eller förståelse med eller från människor som lyckas överleva i Bangkoks djungel och ofta själva kom från Isan.
Vad jag tyckte var roligt är att författaren kallade sig själv som "babymorot" (บเบบี้แครอต), babymorötter. Jag har sett munkar här och där hänvisa till sig själva som morötter. Roligt, eller hur?