Seagipsys i Thailand

Thailand har ett antal etniska minoriteter, av vilka bergstammarna i norr är ganska välkända. I söder är seagipsy's en något försummad minoritet.

Jag säger "seagipsy's" med flit, för det låter snällare för mig än de översatta havszigenarna. Thailand har tre huvudgrupper av seagipser: Moken, Urak Lawai och Mokler. För thailändarna är dessa människor kända som "Chao Lay" (havsfolk), en paraplyterm för de stammar som lever av havet och vars härstamning är nära kopplad till havet.

moken

Det finns en grupp på cirka 2.000 3.000 till 4.000 17 människor som bor utanför kusten i Thailand, Myanmar och Malaysia runt Surinöarna (en nationalpark). De är kända som Moken, talar ett eget språk, från vilket experter inte har kunnat avgöra var Moken ursprungligen kommer ifrån. De tros ha varit de första invånarna i kustområdena i Andamansjön. Deras nomadiska marinkultur tog dem förmodligen från södra Kina till Malaysia för över XNUMX XNUMX år sedan, där grupper så småningom splittrades i slutet av XNUMX-talet, men den exakta historien om deras existens är inte känd.

Moken lever runt och till havs och naturligtvis är de utmärkta fiskare; de känner havet runt sig som ingen annan. Om en man vill ha fisk till frukost går han ut i havet med ett spjut och på nolltid har han fångat en fiskmåltid. Forskning visar att Moken kan se dubbelt så bra under vatten jämfört med till exempel européer. De har också visat sig kunna dyka så djupt som 25 meter utan dykutrustning.

Det största hotet mot deras kultur är att privata investerare och markspekulanter vill vidareutveckla de områden där Moken bor. Tills vidare har den "attacken" avvärjts och de kan fortsätta sina liv utan bekymmer. Att oroa sig är inte ett Moken-drag i alla fall, det finns inte i deras ordförråd.

Hur väl Moken känner till havets nycker och nycker återspeglas den 26 december 2004. Ett antal äldre människor från Moken-stammen på en ö i Surin Islands Marine National Park utanför Phang-Nga-provinsens kust märker att vågorna till havs är onormala och att rörelser sker på ett ovanligt sätt. De slår larm och invånarna tar sin tillflykt till det högre inlandet. När de återvänder har byn blivit helt utplånad av La Boon – som Moken kallar tsunamin – som har ödelagt området.

Deras båtar och hus på pålar är inget annat än en hög med trä och spillror. Men medan Thailand sörjer mer än 5.000 XNUMX offer, har Moken-samhället besparats, tack vare de äldre stammännens kunskap om havet.

Moken har byggt om sin by, med bambu och löv som de viktigaste "byggstenarna". Inte på samma plats, utan mer inåt landet där det är säkrare. Om Moken har en oro så är det att de saknar sin traditionella miljö runt havet från sin nya by. Omvärldens inflytande ökar. Thailändska myndigheter har förbjudit fiske av vissa fiskarter, såsom sjögurkan och vissa skaldjur, vilket berövar Moken en viktig inkomstkälla. Några av dem har redan lämnat fiskeläget för att arbeta som dykguider för turister eller för att bli sophämtare.

Moken har ett väldigt socialt liv. Det finns olika stammar, men alla är lika. En stammedlem kan alltså flytta från en stam till en annan utan att hans liv görs surt. De säger därför inte hejdå, eftersom ord som "hej" och "hej då" inte förekommer i deras språk. Ordet "när" är också okänt, eftersom Moken inte har någon uppfattning om tid annat än dag och natt - så de vet inte hur de ska skynda sig.

Ett intressant faktum är att harpunering av en sköldpadda är nära att ta en fru. Havssköldpaddan anses vara helig av Moken och Moken ser förmodligen också en kvinna som ett helgon.

Religionsmässigt tror moken på animism – läran om andeväsen. I samhällen som lever av natur och jakt likställs ofta människan med naturen och står därför inte över den. Respekt för naturen och allt runt omkring är väsentligt, ritualer är avgörande för att överleva. Med detta vinner de andarnas gunst, som ger mat, tak över huvudet och fertilitet och samtidigt stöter bort onda andar.

Mokler

Moklerna är en grupp seagipsy's eller "Chao Lay" som får minst uppmärksamhet från media och allmänheten. Det beror på att deras byar ligger i områden dit få eller inga turister kommer. Urak Lawoi och Moken nämns om och om igen, eftersom de bor i eller nära populära turistmål som Phuket, Lanta och Lipeh öarna (Urak Lawai) och Surin öarna (Moken).

Moklerna anses vara en undergrupp till "Chao Lay" eller "Thai Mai" (nya thailändare), som lever regelbundna liv och även har förvärvat thailändskt medborgarskap. Moklers barn går i en lokal skola och får utbildning i det thailändska språket. De flesta av dem talar inte Moklerspråket, även om de förstår det när de pratar med sina föräldrar eller mor- och farföräldrar.

De flesta av Mokler-byarna finns i Phang-Nga-provinsen på Thailands västkust. De är utspridda i Khuraburi, Takuapa och Thaimuang-distriktet. Många Mokler är faktiskt redan landkrabbar, eftersom deras byar inte ligger i kustområdena utan i inlandet. Ofta anser de sig vara traditionellt jordbruksmässiga; de arbetar på en gummi- eller kokosnötsplantage eller anställs som arbetare för olika andra uppgifter. Det finns fortfarande några kustbyar, där havet fortfarande är en inkomstkälla för Mokler.

Även om många Mokler anser att buddhismen är deras religion, är deras animistiska övertygelser fortfarande mycket viktiga. Varje år i februari/mars firar moklerna en offerfest för sin legendariska ledare Ta Pho Sam Phan.

Urak Lawoi

Denna grupp av sjögipsar lever runt öarna och kustområdena i Andamansjön. Deras byar finns i Phang-nga, Phuket, Krabi och Satun.

Urak Lawoi har också sina egna språk och traditioner. I allmänhet kallas Urak Lawoi för Chao Lay, Chao Nam eller Thai Mai. De tycker själva att Chao Nam är en nedsättande term, eftersom "Nam" också betyder sperma på deras språk. De föredrar Thai Mai, som de vill uttrycka sig med som en integrerad del av den thailändska staten.

Det finns en legend om Urak Lawoi på Adang Island. För länge, länge sedan sände Gud Nabeeno till ön för att uppmuntra invånarna att tillbe Gud. Urak Lawoi-förfäderna vägrade, varefter Gud lade en förbannelse över dem. Urak Lawoi lämnade sedan till Gunung Jerai, där några flyr in i skogen och förvandlas till vildar, apor och ekorrar. Andra gick ut på havet som nomader i en båt som hette Jukok. Gunung Jerai förblir en helig plats för Urak Lawoi och en ceremoni hålls två gånger om året, i slutet av vilken en dekorerad båt sjösätts, som – antar Urak Lawoi – går mot den ursprungliga bosättningen nära Gunung Jerai.

Urak Lawoi bildar bara ett litet samhälle, som till stor del är släkt med varandra. De bor vanligtvis i små bambuhus byggda på pålar, vars framsida alltid vetter mot havet. Husen byggs oftast med stöd av familj och grannar.

Urak Lawois dagliga liv är enkelt. På morgonen går männen och fiskar, medan kvinnorna sköter hushållsarbetet och väntar på att deras män ska komma tillbaka vid middagstid. Den fångade fisken är till nytta för den egna familjen och/eller släkten medan en annan del av den säljs till handlare. På eftermiddagen vilar kvinnorna medan männen sätter i ordning sina fiskeredskap igen.

Livet förändras, för med fiske når de knappast upp till existensminimum, så att många män arbetar någon annanstans för att få en anständig lön.

Förutom skaldjur är ris den huvudsakliga födan för Urak Lawoi. De äter olika sydthailändska rätter, där kokosnöten är en viktig ingrediens. Urak Lawoi äter vanligtvis när de är hungriga, så det finns ingen fast måltid vid en viss tidpunkt.

För länge sedan trodde Urak Lawoi att onda andar var orsaken till sjukdom. De hade en lokal läkare (till dvs.), som bekämpade sjukdomen genom besvärjelser eller användning av heligt vatten. En "maw" är ett personligt medium som kommunicerar mellan Urak Lawoi och andarna. "Maw" är vald från en äldste av stammen, som också undervisar barnen i traditionell andlig healing. Idag använder de läkare och sjukhus.

Urak Lawois sätt att leva håller gradvis på att integreras i thailändsk kultur. De klarar sig inte längre självständigt och är därför alltmer beroende av andra (thailändska) för arbete och inkomst.