Dyrkandet av den thailändska monarkin

Av Joseph Boy
Inlagd i bakgrund
Taggar: ,
19 December 2018

1000 ord / Shutterstock.com

Läs en artikel idag om antropologen Irene Stengs (*1959) som disputerade 2003 vid universitetet i Amsterdam om dyrkan av den thailändska monarkin. Hon är knuten till Meertens Institute och har sedan förra månaden utnämnts till professor i antropologi av rituell och populärkultur vid Free University of Amsterdam.

Hon undersöker kulturella fenomen och minnesritualer i det holländska samhället. Och vad är det för ritualer, tänker jag för mig själv. Svaret: Huishoudbeurs, det årliga minnet av André Hazes, kungen av livets sång; André Rieu, kungen av wienervalsen, för att inte tala om Rama V, den tidigare kungen av Thailand.

"Det jag tyckte var intressant med Hazes är att hans karriär tog fart enormt efter hans död och han kom till nummer ett postumt", säger Stengs. Hennes thailändska forskning fokuserar främst på dyrkan av monarkin och den visuella kulturens roll i denna.

Julius Kielaitis / Shutterstock.com

Den 9 november förra året höll Irene Stengs sin invigningsföreläsning vid VU-universitetet i Amsterdam. När hon skrev sin text för detta i somras gick tolv fotbollspojkar och deras tränare vilse i en grotta i Thailand. Från dag till dag sympatiserade hela världen med dem. Denna händelse, som dominerade nyheterna under en månad i form av bilder, animationer, serier och videor, hamnade också i Stengs invigningsföreläsning. Enligt professorn illustrerar det par excellence hur snabbt kulturella uttryck växer fram och förändras. Hon kallar sättet på vilket en sådan händelse återberättas på alla möjliga sätt i ord och bild för popularisering.

Och även om opinionen är snabb att tillskriva dessa känslor till hög kontra låg kultur, är detta alldeles för förenklat, enligt professorn. ”Det ser man till exempel i vår forskning om passionen. Å ena sidan inkluderar detta mediespektaklet The Passion, en populariserad form av passionsberättelsen, som alla typer av människor attraheras till. Detsamma gäller Matteuspassionen, som även inkluderar populariserade former, såsom allsång Matteus.”

”En dikotomi mellan hög- och lågkultur gör därför inte verkligheten rättvisa: populariserad kultur kan gå åt alla håll. Dessutom varierar åsikterna om vad som är högt eller lågt mycket från ett samhälle till ett annat. André Rieu anses kanske vara den plattaste av de plattaste av så kallade kännare av klassisk musik. Men i andra delar av världen är det toppen av räkningen.”

Stengs bedriver forskning i Nederländerna och Thailand. Om man tittar på ämnena finns det mer än tillräckligt med arbete för fru Stengs att göra. Och om hon blir uttråkad kan jag säkert räkna upp några hundra ämnen. Under det kommande året sägs hon undersöka vilken typ av utländska män som är förtjusta i thailändsk kvinnlig skönhet och skillnaderna mellan holländska och thailändska kvinnor. Så män varnas!

3 reaktioner på “Tillbedjan av den thailändska monarkin”

  1. Tino Kuis säger upp

    Jo, Irene Stengs gjorde sin forskning om dyrkan av den thailändska medelklassen för kung Chulalongkorn, Rama 5, inte om dyrkan av den thailändska monarkin i allmänhet. Hon gjorde en jämförelse med vördnaden för den bortgångne kung Bhumibol.

    • l.låg storlek säger upp

      Tack Tino för att du utformade denna forskning för 15 år sedan.

      Artikeln som Joseph Jongen har läst är väldigt rörig eller så räcker den här professorn i antropologi Irene Stengs ihop en massa dumheter för att få det att verka intressant utan att hindras av någon kunskap eller djup.

  2. Dirk säger upp

    Du behöver inte vara professor för att inse att om du är en man över fyrtio i Nederländerna så tittar kvinnorna där på dig och behandlar dig som om du precis hade flytt från en medeltida pest.
    Nu är det ofta inte okej och fel med de thailändska damerna och deras familjesupportrar, men jag känner många män här som har haft särskilt tur senare i livet. En halv bok skulle kunna skrivas om orsakerna, nyckelbegrepp inkluderar: Den thailändska mannen är mindre kysk i förhållandet än farangen,
    socialt skyddsnät saknas, kultur och beteende och slutligen är Farang nöjd med sin thailändska skönhet, och den thailändska kvinnan med den fysiska trygghet som farangen erbjuder och kontinuiteten i relationen. Slutsats om allt är rätt för både ett bättre liv ...


Lämna en kommentar

Thailandblog.nl använder cookies

Vår webbplats fungerar bäst tack vare cookies. På så sätt kan vi komma ihåg dina inställningar, ge dig ett personligt erbjudande och du hjälper oss att förbättra kvaliteten på webbplatsen. Läs mer

Ja, jag vill ha en bra hemsida