Ramayana och Ramakien – del 5 (final)

Lanka battle (Editorial Credit: Storm Is Me / Shutterstock.com)

Ramayana är en av Indiens största och mest episka berättelser, dess rötter går tillbaka cirka 2500 år. Från Indien spreds olika varianter av eposet över hela Asien, inklusive Thailand, där det blev känt som Ramakien (รามเกียรติ์). Man kan se referenser till eposet på alla möjliga ställen, men då måste man förstås kunna historien. Så låt oss dyka in i detta mytiska epos i den här serien. Idag del 5, avslutningen.

En kamp på liv och död

Hanuman skyndade åter upp i bergen, men han såg inte omedelbart de nödvändiga medicinska örterna. Han kunde inte slösa bort en sekund till, han fick skynda sig! Han gjorde sig så stor som möjligt, koncentrerade all sin kraft och slog loss en hel bergstopp, växter och allt! Med bergstoppen under armen återvände han till slagfältet och flög över sina kamrater. Lukten som härrörde från denna stora mängd örter var tillräcklig för att hjälpa alla sårade att komma på fötter. Till och med Lakshmana, som var på väg att dö, kom tillbaka till livet och reste sig. Det var dags för en avgörande attack mot raksasa, nu eller aldrig. Rama, Lakshmana, Hanuman och de andra flög fram och övermannade den euforiska raksasan. Deras främsta ledare blev överkörda och dödade. Raksasa tappade modet och drog sig tillbaka i massor bakom stadsmuren. Av alla stora raksasa var nu bara Ravana själv kvar.

Ravana bestämde sig för att gå för en sista och avgörande attack, varje raksasa som fortfarande kunde slåss marscherade ut genom stadsporten med Ravana ledande i sin vagn.De lyckades döda många apor och Ravana stod ansikte mot ansikte med Rama och Lakshmana. Lakshmana stormade mot Ravana, men den senare slog honom medvetslös till marken med ett enda hårt slag. Striden stod nu mellan Ravana och Rama. Magiska pilar sköt fram och tillbaka som blixtar. Rama rusade mot Ravana för en handkamp, ​​men till skillnad från Ravana hade han ingen vagn. Gudarna, som tittade från ovan, tyckte att det inte var rättvist och så krigsguden Indra förde ner sin personliga vagn från himlen. Sittande i denna mäktiga maskin konfronterade Rama den. Det var hårda slag, en kamp på liv och död. Men varje gång Rama lyckades skära av ett av Ravanas huvuden växte det tillbaka lika snabbt. Kampen varade i en dag och natt, hela världen verkade gå under och ändå fanns det ingen vinnare. Sedan uppmanades Rama att ta upp sin båge igen och lägga sin mest speciella pil på den, den från Brahma. Pilspetsen smiddes med själva solens eld, skaftet gjordes av bergen Meru och Mandara. Ögonblicket kom, Rama kastade en helig besvärjelse, siktade, sköt... och träffade Ravana rakt in i hjärtat! Ravana föll dödligt sårad, demonernas kung fanns inte längre. Den återstående raksasan skrek av skräck, apor jublade av eufori. Den svarta himlen blev blå och blommor föll på slagfältet. Ramas livsuppdrag fullbordades.

Vibhishana var ledsen över sin brors död, Ravana kan ha varit ett orättvist monster, men han var fortfarande hans bror. Rama lade en arm på hans axel och sa: "Sörj inte, han dog som en hjälte. Nu när han är död har jag inte längre något hat mot honom. Låt oss frambära offergåvorna tillsammans." Med stor högtidlighet brändes kung Ravanas lik rituellt. Vibhishana var nu den nya härskaren över Lanka. Fred.

Demonkung i palatset

Återföreningen av Rama och Sita

Lakshmana gick på jakt efter Sita, där han senast hade sett henne: palatset. Sita blev överlycklig när hon såg Lakshmana och nyheten om Ravanas död gjorde henne gott. Hon ville träffa sin Rama så snart som möjligt, men Rama var tvungen att städa upp efter de hårda striderna. Sita ombads att göra detsamma och hon tog på sig de vackraste kläderna och fördes till Rama i en palankin. Vibhisina ville låta de två se varandra igen utan nyfikna ögon, men Rama motsatte sig att: ”En kvinna får visa sig offentligt under krig, fara, ceremonin att välja partner och under vigselceremonin. Så hon kan bara komma till mig”. Så palankinen stannade en bit från Rama, och Sita gick de sista meterna till sin Rama. Hon såg in i hans ögon med ödmjukhet, stolthet och beundran. Tårar av lycka rann nerför hennes kinder och hennes ansikte var lika vackert som månens ansikte. Rama talade till henne, "Tack vare Hanuman och aparméerna har jag hittat dig och har utkrävt min hämnd och besegrat Ravana. Men du, min käraste hustru, du är orenad. Du har levt med en annan man och han har haft känslor för dig, tittat på dig med längtan. Min seger över honom upphäver inte det, så jag kan inte låta bli att förneka dig som min fru. Hitta en annan man”. Sita var överväldigad, hon kände inte sin Rama så! Hon grät av smärta och skam. "Varför säger du så?! Det var väl inte min önskan att bli stulen av en annan man? Vad han än har gjort så har mitt hjärta alltid varit sant mot dig, inser du inte det? Varför utkämpade du hela kriget om detta är resultatet? Du är sårad och svartsjuk, en sinneslös och smärtsam man. Men jag har alltid följt dig som din fru”. Rama tittade bort och sa ingenting.

Sita tittade på Lakshmana i misstro och sa till honom, "Min kära Lakshmana, jag skulle hellre dö än att leva i en värld där Rama känner så här om mig. Snälla förbered ett begravningsbål åt mig." Lakshmana tittade frågande på sin bror, men han fortsatte att stirra tyst. Ramas attityd visade inga invändningar och en besviken Lakshmana började göra begravningsbålet. När Sita var redo, reste sig på högen och sa: "O heliga eld, om jag har varit otrogen mot Rama, låt mig dö, men om jag har varit ren i handling och tanke, låt lågorna skona mig." Elden antändes och lågorna flammade upp snabbt och högt. Alla var i fasa och smärta när Sita var skymd av lågorna. Rama var fortfarande tyst och stirrade rakt fram. Detta var för mycket för även gudarna och de frågade honom varför han behandlade sin fru som en vanlig dödlig man skulle göra. Hade han glömt vem han var? Guden Brahma talade till Rama: "Du är härskaren över det förflutna, nuet och framtiden. Du är skapare och förstörare, du är närvarande i varje människa, djur och element. Du är Vishnu och din älskade är Sita är Lakshmi, lyckans och skönhetens gudinna. Nu när Ravana är besegrad är din uppgift här på jorden över och du kan återvända till himlen. Din Sita har alltid varit dig trogen, bli inte sårad eller avundsjuk, det finns ingen anledning till det. Acceptera henne tillbaka som din fru, hon är fläckfri och känner inget annat än kärlek till dig. Hon är ren och ren. Släpp in henne i ditt hjärta”. Bland de slickande lågorna kunde Rama se att Sita fortfarande var helt oskadd, inte ens hennes kläder, smycken och blommor hade skadats av den flammande elden. Då talade Rama till gudarna, "Självklart visste jag det, men jag kunde inte bara ta tillbaka henne. Mitt folk skulle aldrig tro eller acceptera mig om jag gjorde det. Att Sita alltid har varit mig trogen och inte blivit fläckad kommer folk inte längre att kunna tvivla på. Beviset har lämnats”. Rama sträckte ut sin hand till Sita, omfamnade henne och kysste henne inför alla närvarande.

Återvänden till Ayodhya

Gudarna berättade för Rama att hans tid av exil hade kommit till sitt slut och att Rama kunde återvända till Ayodhya och ta över landets regering. Kung Vibhishana, den nya härskaren över Lanka, lånade Rama sin vagn och följde med Rama på hans resa. Aparmén ledd av kung Sugriva anslöt sig också till turnégruppen. Vagnen av ett storslaget och imponerande luftskepp med plats för hundratals passagerare. Skeppet steg upp i himlen och flög lugnt mot norr. Under dem såg alla passagerare den långa sträckan de hade åkt på vägen dit. Världen såg vacker och fridfull ut. Snart nådde de Ganges och följde den mot huvudstaden. Gästerna blev förvånade, vilken vacker stad Ayodhya var! Hanuman skickades i förväg för att informera kung Bharata om återkomsten av hans älskade bror Rama. Kungen var överlycklig över att Rama mådde bra och snart skulle komma tillbaka för att ta styret, med stort intresse lyssnade han på Hanumans berättelser om allt som hade hänt. Bharata lät dekorera staden och förbereda offer och tillsammans med kungafamiljen och folket i Ayodhya väntade Rama utanför stadsmuren. Luftskeppet gick ner och Rama togs emot med kärlek och respekt. Bröderna omfamnade, Rama fick tillbaka sina sandaler som hade suttit på tronen under alla dessa år, och Bharata återlämnade landets regering till Rama: "Jag återlämnar till dig regeringen för det kungadöme som jag hade varit tillfälligt ansvarig för. . Riket har blivit ännu större och det kommer inte att vara lätt att leda det, men du är mer lämpad än någon annan person att utföra denna uppgift med stor framgång. Jag ska se till att den officiella kröningen kan äga rum i morgon”. Rama, Lakshmana och Sita fick vackra kungliga dräkter och vackra smycken. Över Ramas huvud hölls det kungliga solskyddet och bärare viftade med raksasas svansar för att vifta bort värmen från kungafamiljens huvuden. Föregående av en procession av elefanter gick Rama åter in i sin Ayodhya efter fjorton år med högt jubel och musik. Processionen passerade genom staden och stannade vid palatset, där Rama steg ur sin vagn och tog plats på tronen.

Rama och Sita tillsammans

Översteprästerna doppade sina händer i fyra gyllene burkar fyllda med vattnet som samlats upp från de fyra haven och stänkte det på Ramas huvud. Rama vigdes nu till kung. Hela världen och alla gudar jublade och var fulla av glädje. Växter och blommor växte upp ur jorden och gav ett överflöd av blommor och frukter. Rama delade ut många gåvor, brahminerna fick guld, juveler och boskap. De kungliga gästerna fick guldsmycken och Sita fick de finaste klädnader och smycken av alla. Hanuman fick ett vackert pärlhalsband och resten av aporna fick också alla möjliga presenter. Från tiden för Ramas regeringstid upplevde imperiet stort välstånd och lycka. Det fanns inga farsoter, inga sjukdomar, inga brott. Alla kände respekt och kärlek till varandra och kungen. Det fanns gott om mat och dryck.

Alla var fulla av beröm för Rama, alla berömde honom och det fanns inte ett moln på himlen. Ändå fick Rama intrycket att han inte fick veta allt och frågade sina rådgivare vad som var fallet. En av dem hade modet att tala och sa: ”Folket är fullt av beröm för din regering, men de tycker att det är konstigt att du har gjort Sita till din hustru igen. Hon har trots allt tillbringat lång tid i Ravanas palats och utan tvekan kommer hon också att ha blivit berörd av honom. Det faktum att du har benådat Sita får folket att tro att de också kan förbise sina egna fruars felaktiga beteende. Det påverkar stabiliteten i landet.” Rama hörde detta med besvikelse, för Sita hade bevisat med sin ritual att hon fortfarande var ren. Han sa, "Jag hatar att folk tänker så här om mig och Sita, jag orkar inte. Nu har Sita frågat mig för en tid sedan om hon får besöka de heliga vismännen på stranden av Ganges. Ta henne dit, det är hennes önskan.” Han vände ansiktet så att hans tårar inte syntes.

Farväl

Nästa dag satte sig Sita i vagnen full av lycka, glad över att kunna offra eremiterna som hade gett henne och Rama råd så många år tidigare. Lakshmana vägledde henne men han kunde inte hålla tillbaka tårarna. "Vad är Lakshmana?" frågade Sitita. Han sa: "Förlåt mig, det jag ska säga kommer att skada dig mycket, men jag kan inte hjälpa det. Rama vill inte att du ska återvända till palatset, folket ifrågasätter din renhet och även din trohet mot Rama. Han själv och jag är också helt säkra på att det inte finns något att tvivla på om dig, men han vill ändå att du ska stanna hos eremiterna.” Sita svimmade nästan när hon hörde detta: ”Vad har jag gjort för fel i mina tidigare liv för att höra att jag nu kommer att skiljas från Rama för alltid? Vad gjorde jag för fel? Jag skulle hellre dränka mig själv i Ganges än den här accepterade, men det skulle medföra en förbannelse över Rama och hans avkomma. Jag... Jag förstår varför Rama förnekar mig, jag skyller inte på honom för jag vet att han inte tvivlar på mig. Jag beklagar att folket inte litar fullt ut på Rama. Jag kommer att lyssna på honom kära Lakshmana. Rama är min man och herre, jag kommer att göra som han befallde." Sita lämnades ensam med de vise på eremitaget och födde där, några månader senare, två kungliga söner: Kusa och Lava.

Rama regerade i många år men utan någon glädje i sitt hjärta. Utan sin Sita var han inte längre lycklig. Lakshmana rådde Rama att organisera ett stort offer där alla helgon, brahminer och kungar från hedningar och fjärran skulle vara närvarande. Alla Ramas gamla kamrater var också på plats. Alla typer av offer och ritualer ägde rum och även den höga vismannen Visvamitra från eremitaget hade kommit tillsammans med Sitas två söner. De var nu två unga män och de reciterade där vackert Rama-eposet. Så vackert och fylligt sjöng de sin sång, och hur likt kungen i sina ungdomsår! Rama ville belöna dem med en säck full med guld, men hon vägrade. På frågan hur de kunde berätta historien om Rama så bra sa de att de var elever till vismannen Visvamitra och skulle fortsätta att recitera eposet från början till slut under de kommande dagarna. När eposet var på väg att ta slut hade Rama kommit fram till att dessa två pojkar måste vara hans söner. Han omfamnade dem och tänkte på sin Sita. Det sårade honom mycket. Han skickade en budbärare för att hämta Sita så att hon en gång för alla kunde frikänna sig själv.

När Sita kom fram var det ett surr, folket kände igen henne och undrade vad som pågick. Visvamitra tilltalade Rama och folket: "För år sedan förnekade du din Sita eftersom folket tvivlade på om hon fortfarande var ren. Visa oss idag att hon verkligen är ren som hon själv alltid har hävdat och vilket jag också kan bekräfta”. Rama sa, "Jag vet också att Sita inte är skyldig och att hon är ren och att dessa två pojkar som Sita födde är mina alldeles egna söner. Låt nu Sita bevisa för folket att hon är oskyldig.” Sita började gråta lätt och sa, "Moder Jord, om jag är verkligen ren och aldrig har varit otrogen mot Rama, varken till kropp eller själ, och om jag alltid har älskat Rama av hela mitt hjärta, låt nu jorden splittras upp så att jag får återvända. kan vända mig i ditt knä!”. Och sedan, inför alla människor, sprack jorden upp och jordens gudinna dök upp, placerade Sita på en helig tron ​​och försvann tillsammans med Sita ner i jordens djup, som sedan stängde igen.

Rama var full av glädje, sorg och ilska. Äntligen fick han tillbaka sin Sita, men istället för att gå tillbaka till hans sida hade hon tagits ifrån honom igen. Men guden Brahma sa till honom, "Du är guden Vishnu, sörj inte, snart i himlen kommer du att återförenas med Sita." Rama regerade i många år till men hans hjärta var krossat för alltid i vetskapen om att han aldrig skulle få se Sita igen i detta liv. Tills en dag själv kom Time till Rama och berättade för honom att han kunde välja mellan att regera ännu längre eller att gå till himlen. Rama valde att ge upp jordelivet. Han ville utse en av sina trogna bröder som efterträdare, men han tackade nej. De föredrog att stiga upp till himlen tillsammans med sin bror, trots allt var de alla fyra en del av Vishnu. Därför utsågs Ramas söner till efterträdare. En ceremoni anordnades och Rama, Lakshmana och de andra bröderna drunknade sig själva i Sarayufloden. I himlen möttes de av gudarna, där Brahma talade till dem, "Välsignad vare Vishnu, du och dina bröder kan nu komma in i himlen". Bröderna förvandlades därefter till Vishnus gestalt och han mottogs med beröm av gudarna i himlen.

SLUTET

Ramayana och Ramakien jämfört

Den thailändska versionen av Ramayana är i princip densamma som originalet. Härmed betraktar vi versionen som fastställts av kung Rama I som standardversionen för enkelhetens skull. Rama II använde den sedan för att skriva standardutgåvan av den berömda Khon-dansen (โขน, khǒon). Så det finns alla möjliga versioner av Ramayana och Ramakien, där scener eller karaktärer har lagts till, utökats, ändrats och så vidare. För att nämna några av skillnaderna mellan de indiska och thailändska versionerna: I Ramakien är Rama inte bara en avatar av Vishnu (även kallad Narai) utan också en reinkarnation av Buddha. Och de mytiska yaksha (yak) varelserna har tagit plats för raksasa. Varelserna är släkt med varandra och används omväxlande i praktiken.

Hanuman tar en mycket mer framträdande roll i Ramakien och har förändrats från en moralisk person till en tuff macho som gillar att förföra kvinnor. Till exempel älskar han med olika yakshi (raksasi) som har fallit för hans charm. Hanuman är också listigare: när han blir tillfångatagen på Lanka är det inte kung Ravana som vill sätta eld på apans svans, utan Hanuman kommer själv på denna idé, för att sätta eld på hela huvudstaden. Han vet också hur man använder sin speciella svans som en bro så att aparmén kan korsa en bred flod. Och under byggandet av dammen till Lanka hotar en sjöjungfru att riva strukturen, men Hanuman konfronterar henne och när hon är i livsfara räddar han hennes liv och ja, de älskar tillsammans efteråt. På så sätt kan byggandet av dammen ändå få en framgång.

Efter striden om Lanka upptäcker Rama att Sita (Sida) har ritat en bild av djävulskungen, och beordrar Lakshmana (Phra Lak) att ta henne in i skogen och halshugga henne för hennes (påstådda!) otrohet. Phra Lak vill inte detta utan lyder sin bror. Han slår med sitt svärd och i samma ögonblick som bladet träffar Sitas hals förvandlas hans svärd till en blomsterkrans. Phra Lak använder en hjortlever för att få Rama att tro att Sita har dödats, men håller henne i hemlighet i ett eremitage. När senare Ramas två söner föds får de en ledande roll under några kapitel. När Rama senare träffar barnen blir han glad över att höra att Sita fortfarande lever och försöker få tillbaka henne till Ayodhya med en list. Han förfalskar sin egen kremering och när Sita kommer för att säga hejdå dyker Rama upp för att fråga henne tillbaka till honom. Hon flyr men inser att Rama kommer att fortsätta leta efter henne. Så hon ber till jorden att de ska spricka upp och går ner till nagas land.

Ramakien i bilder

För att få ett intryck av vilken tolkning thailändarna har gett till eposet är det trevligt att se denna vackra animationsfilm, gjord med väggmålningarna från Grand Palace i Bangkok: https://www.youtube.com/watch?v=Bf_llIgDn24

Resurser och mer:

• "Hinduismens och buddhismens vackraste berättelser och legender", utgivare Verba 1998, ISBN 9055133337
• "The Ramayana," Elizabeth Seeger, 1969.
• "Rama-berättelsen i thailändsk kulturtradition(S.Singaravelu, Siam Society, 1982)
• https://procaffenation.com/thailands-epics-ramayana-ramakien/

Tack till Tino Kuis för hans feedback.