Gamar i Wat Saket

Wat Saket i Bangkok

Wat Saket eller Temple of the Golden Mount är ett speciellt tempel i hjärtat av Bangkok och ligger på det att göralista över de flesta turister. Och detta är bara rätt. Eftersom detta färgglada klosterkomplex, som byggdes under den sista hälften av 18^e århundradet, utstrålar inte bara en mycket speciell atmosfär, utan belönar också de uthålliga bland pilgrimerna och besökarna på smogfria dagar, efter klättringen till toppen, med ett - för vissa hisnande - panorama över metropolen.

The Golden Mountain ligger centralt på Wat Sakets område. Kärnan i detta så kallade berg bildas av ruinerna av en stor chedi som byggdes här av Rama III. Denna chedi varade inte länge eftersom den kollapsade nästan omedelbart efter byggandet eftersom den mycket sumpiga marken inte kunde bära sin enorma vikt. Årtionden av försummelse gjorde att ruinen blev igenvuxen och gradvis fick utseendet av ett berg. Under Rama V:s regering, med hjälp av lite tegelstenar och mycket cement, förvandlades denna plats effektivt till ett riktigt, om än konstgjort, berg. På den tiden, när Bangkok fortfarande var förskonad från skyskrapor som konkurrerade i smaklöshet och höjd, var det också den högsta punkten i staden.

På toppen av det gyllene berget

Ett ihärdigt rykte säger att under byggandet av Gyllene berget skulle en relik av Buddha ha lagrats, som Rama V hade fått som gåva av Indiens vicekung under ett statsbesök. Om så är fallet lämnar jag i mitten, men det är ett etablerat faktum att bergssidan användes som kyrkogård i decennier – främst av rika thai-kinesiska familjer. Den breda trappan, rikligt insmord med oxblodsröd betongfärg, leder besökarna inte bara till helgedomen och chedi på toppen, utan också förbi dessa gravar, bronsklosterklockor, en megastor gonggong och en bisarr samling av ibland väldigt kitschiga och märkliga -ser statyer.

Gravar Gyllene berg

När de stiger ner från Gouden Berg, konfronteras besökarna med ett oväntat skådespel: en olycksbådande grupp skulpturer som verkar ha rymt från Spookslot i De Efteling. Lutad mot den vinstocksbeklädda klippväggen, bland de spridda människobenen, står ett ruttnande lik på vilket ett gäng gamar kalasar. Denna mycket realistiskt utförda, naturliga och mycket kusliga scen, inklusive löst hängande tarmar, observeras av ett antal siameser, som enligt deras klädsel hör hemma i artonhundratalet. Denna scen hänvisar till en av de mörkaste perioderna i detta klosters och stadens existens.

År 1820, under Rama II:s (1809-1824) regeringstid, härjades Bangkok kort efter regnperioden av en koleraepidemi som utlöste förödelse bland huvudstadens befolkning. Änglarnas stad förvandlades till Dödens stad på bara några veckor. Enligt historiska källor skulle sjukdomen ha spridit sig snabbt från den malaysiska ön Penang - då en vasallstat Siam - över stad och land. I verkligheten var det kanske de dåliga och ohygieniska livsvillkoren i kombination med förorenat dricksvatten som tog ut sin rätt. Enligt krönikorna dödades mer än 30.000 XNUMX människor bara i Bangkok. Står för nästan en fjärdedel av den dåvarande befolkningen.

Gamar Wat Saket

På den tiden var det inte brukligt att kremera de döda inom stadsmuren. Av hygieniska skäl var det bara tillåtet att föra ut liken genom endast en stadsport. Denna port låg nära Wat Saket och under epidemin dröjde det inte länge förrän offrens lik hopade sig i och runt klostret i väntan på kremering eller begravning. Denna stora koncentration av kadaver lockade oundvikligen gamar och andra asätare och det tog verkligen inte lång tid för dem att bli en välbekant syn vid templet.

Desto mer eftersom Bangkok regelbundet skulle drabbas av kolera under de kommande sex decennierna. Det värsta utbrottet inträffade förmodligen 1849 när kolera och möjligen även tyfus drabbade uppskattningsvis en tjugondel av den siamesiska befolkningen... Hundratals lik fördes till Wat Saket varje dag under den mörka perioden. De hopade sig så högt på gården att frivilliga skulle hugga upp dem, som man gjorde i århundraden i till exempel Tibet, och mata dem till kadaverna utanför tempelmurarna. De uppätna benen kremerades sedan och begravdes.

Wat saket

De hungriga gamarna trängde inte bara träden runt templet, utan trängdes också på klostrets tak och kämpade frenetiskt om den bästa biten ovanför de snabbt sönderfallande kadaverna i värmen. De enorma högarna av ruttnande och jäsande lik med de olycksbådande täta svärmarna av gamar svävande ovanför dem bildade ett fruktansvärt skådespel som illustrerade den mänskliga tillvarons förgänglighet utan dess like och av just den anledningen utövade en stor attraktion på munkar som mediterade i röken av de närliggande begravningsbålarna besökte denna plats för död och förfall av denna anledning. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), kung Mongkuts lärare, vördad till denna dag, var utan tvekan den viktigaste av dessa anmärkningsvärda pilgrimer till döden.

Först under Rama V:s (1868-1910) regeringstid när människor i Bangkok, delvis influerade av västerländska idéer, började ta itu med offentlig dricksvattenförsörjning och avloppsarbeten, tog denna pest ett slut.

Om en guide berättar för dig när du besöker denna unika och historiskt laddade plats att en del thailändare är övertygade om att detta tempel är hemsökt, kommer du genast att veta varför...