Patarosan minggu ieu: Naha urang Thailand tolérankeun seueur kekerasan anu silih maot?
Minggu kamari Thailandblog diterbitkeun artikel ngeunaan jumlah badag pakarang di nagara ieu. Baca: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Tulisan, kalayan bahan sumber, nyobian ngajelaskeun kumaha sareng kunaon sadaya senjata éta. Sanajan kitu, juru carios ti éta bahan sumber percaya yén tolerating kapamilikan gun pisan, sarta inherently ratusan homicides gun per taun, geus ngalakonan jeung karma, kalawan ditampa jeung pengunduran diri. Bakal aya sikep kana kahirupan anu diwangun ku ideu: "lamun anjeun maot, anjeun maot". Tah, leres pisan. Mun anjeun maot, anjeun maot. Tapi kecap "iraha" ogé bisa hartosna "iraha," lajeng eta perkara a deal gede naha hirup anjeun dipungkas ku sababaraha miscreant, kusabab sababaraha émosional mangaruhan, a sengketa bisnis atawa résiko 'leungit beungeut'. Jeung sajaba ti 'iraha', éta salawasna tanda peradaban lamun salah kaasup 'kumaha' nu maot dina kontemplasi nanaon. "Kami nyandak maot sacara tenang salaku bagian tina kahirupan," juru carios éta nambihan kana pernyataan na. Éndah, tapi éta henteu kedah dianggo salaku alesan pikeun ngaremehkeun paripolah anu maot. Sareng éta sering kajantenan di dieu di nagara éta.
Seueur jinis kekerasan anu ditolerir
Upami anjeun parantos di Thailand salami sababaraha taun sapertos kuring, anjeun ningali sareng ngadangu sareng ngalaman pisan. Tapi aya kasempetan yén kejutan sareng kabingungan bakal nyerang anjeun. Isuk-isuk, nalika anjeun hurungkeun TV pikeun warta Thailand, anjeun langsung nyanghareupan seueur kacilakaan lalu lintas anu ngitung seueur korban anu teu dipikabutuh tapi fatal, pertengkaran rumah tangga sareng hasilna fatal sering ngaliwat, sareng seueur konflik kekerasan pribadi anu dipidangkeun. Lalu lintas Thailand, kekerasan rumah tangga sareng seueur konflik gaduh tingkat pembunuhan anu diitung tinggi.
Anu hartosna résiko sadar tina pupusna kahirupan batur dicandak. A pickup jeung tukang dieusian ku pagawe konstruksi nu zigzags di speed tinggi ngaliwatan lalulintas sibuk, assaults, perkosa jeung strangulations ngora jeung heubeul, jalma ngora ti latihan SMK anu kadang ngudag silih nepi ka maot. Hal anu luar biasa pisan yén seueur kajadian anu maot ieu dina kahirupan pribadi sapopoe jalma Thailand lumangsung saolah-olah éta ngan ukur bagian tina kahirupan. Aya saeutik atawa euweuh protés publik atawa outcry umum. Tétéla éta kajadian téh lumrah pikeun ngalakukeun. Aya kalana nu katingali rekonstruksi kajahatan dina TV, dimana palaku escapes perhatian maranéhanana dikurilingan ku pulisi jeung riungan dirakit meunang kasempetan pikeun ngaganggu, punch sarta curhat amarah maranéhanana. Euweuh deui amarah ngeunaan lobana kajahatan sapopoé. Sanggeus éta jenis sarua kajahatan lumangsung poé saterusna di tempat béda dina ampir jenis sarua kaayaan. Éta henteu hartosna yén teu aya seueur kasedih sareng tunggara di kulawarga Thailand.
Ditampa pamakéan weaponry
Teu aya kasieun ngagunakeun kakuatan beurat kalayan bantosan senjata. Upamana, sawatara waktu ka tukang aya dina tivi anu dicaritakeun: (1) aya nu nyorang motor narajang supir moped ku parang. Si tukang mopéd protés sanggeus nu nyéongkeun motor nabrak motor bari parkir. Tétéla alesan pikeun motorist mun nip nu protes ngalawan anjeunna dina pucukna. Sakabéh kajadian ieu filmed ku bystanders sarta ditémbongkeun dina TV. Anjeun oge bisa ngalakukeun eta kalawan leungeun bulistir. Sababaraha dinten sateuacan kajadian moped anu disebatkeun di luhur, situs Thaivisa.com ngalaporkeun yén: (2) saurang perawat nyekek anak tirina anu umurna 6 taun nalika mulih ti damel di rumah sakit isuk-isuk, timburu kusabab anjeunna dicekel. pikeun perhatian nu nak narima ti bapana-nya pasangan.
Kajadian tragis sapertos kitu lumangsung di sakumna dunya, sareng tangtosna henteu luar biasa sareng khusus pikeun Thailand. Tapi sapoé saméméhna, footage video éksténsif ieu disiarkeun dina sakabéh média ngeunaan batur anu: (3) tusuk pamajikanana, indung 3 barudak na, nepi ka maot ku péso di hiji mall balanja, sanggeus manehna geus réngsé hubungan jeung manéhna nyangka manehna. geus ngalakukeun ieu kusabab manehna geus patepung batur. Sareng hiji dinten saatos kajadian éta sareng budak éta jalma anu: (4) némbak kabogohna dina jarak anu caket salami argumen saatos anjeunna ngumumkeun yén anjeunna hoyong ngeureunkeun hubungan éta. Manehna nyieun eta kaluar, Thankfully, hirup.
Urang lolobana ngobrol ngeunaan déwasa
Ngan sababaraha kajadian kajadian pribadi anu serius dina satengah minggu. Kabogoh Thailand kuring sareng kenalanna ngajelaskeun yén lalaki Thailand gaduh sekering anu pondok pisan, timburu pisan, sareng manja ku indungna. Kuring teu hayang ngilangkeun sagala kajadian kalawan katerangan ieu, sabab urang ngobrol ngeunaan déwasa, teu barudak. Munggaran sadaya, hayu urang nganggap yen sawawa di sakuliah dunya dina peacetime tanggung jawab, meta sadar tur teu dipandu ku drive jeung naluri. Kalayan kecap sanésna, upami pernyataan urang Thailand ieu ngeunaan lalaki Thailand anu teu dewasa, teras naon masalahna sareng perawat éta? Barina ogé awéwé? Sareng naha ibu-ibu Thailand terus ngagedekeun putra-putra Thailand janten lalaki Thailand anu teu dewasa?
Kajadian anu disebatkeun dina bagian 1 lumangsung sababaraha minggu ka tukang. Teu eureun didinya. Sababaraha poé ti harita: (5) Budak awéwé Thailand umur 23 taun diperes kusabab ngagunakeun narkoba ku jalma Thailand anu langkung kolot, saurang lalaki umur 40an. kenalan pikeun pitulung. Duanana lalaki kana gelut, knives ditarik sarta pamustunganana tusuk silih pati.
Teras: 16 Séptémber di Bangkok Post- (6) rombongan lalaki di Nakhon si Thammarat nyerang sakelompok 6 nonoman, ngabaris aranjeunna dina barisan, némbak maot 2 budak umur 19 taun, 4 anu sanés tiasa kabur. Alesan keur shooting: éta budak disangka behaved arrogantly ka lalaki. Afterwards tétéla yén salah sahiji korban teu aya hubunganana jeung sagala salah paham. Anjeun leres-leres maca: bahkan salah paham cekap pikeun pamalesan anu maot. Sababaraha poé ti harita: (7) Bapa (patugas pulisi) balik ti pagawéan peuting-peuting jeung pasea jeung putrana nu umurna 21 taun. Émosi ngajalankeun pisan tinggi, jeung bapana ngadorong pakarang jasa na ka arah putrana sarta wani anjeunna némbak anjeunna. Dina sagala consternation jeung setrés, putra nyokot gun jeung némbak dirina dina sirah. Anjeunna tatu serius.
Fenomena anu terus-terusan
Conto anu cekap: 7x dina 2 minggu katukang. Sadar yén teu kabéh kajadian geus didaptarkeun, yén sataun boga 52 minggu, teras ngitung jumlah kajadian sorangan, sarta yén kekerasan pribadi silih ieu fenomena terus ngulang di masarakat Thailand.
Nalika naroskeun deui naha kekerasan interpersonal ka silih, 'hiji' teu tiasa, dina pamanggih kuring, masihan kuring panjelasan anu nyukupan pikeun sadaya kekerasan anu lumangsung di masarakat Thailand antara urang Thailand. Nalika kuring naroskeun ka kenalan Thailand anu nyarios basa Inggris pikeun panjelasan langkung seueur nalika ningali gambar TV, atanapi nunjukkeun poto-poto dina koran Thailand, aranjeunna gampang ngémutan katerangan kalayan pernyataan: "oooh, unggal dinten caritana sami! Geus lila pisan.” Saolah-olah hiji teu hayang nyaho naon anu lumangsung, teu hayang jadi sadar eta, denies sarta kasampak jauh. Kusabab: "antosan dugi anjeun biasa!"
Sabalikna jeung gambar ramah
Anu sering anjeun baca ngeunaan Thailand dina flora internét nyaéta yén urang Thai henteu hormat kana kahirupan batur, gaduh kulit sorangan salaku motif utama, sareng ampir sadayana paripolah museurkeun kana kéngingkeun kabagjaan sareng kauntungan sorangan. Nambihan éta pangjurung pikeun 'leungit rupa', anu hartosna silih némbalan ngeunaan paripolah anu dipikahoyong sareng anu henteu dipikahoyong henteu janten patarosan. Naha ieu hartosna aya panyimpangan anu hébat dina masarakat Thailand? Éta naon anu kajantenan henteu janten masalah salami éta henteu paduli kaayaan anjeun atanapi kulawarga langsung anjeun? Upami kitu, maka ieu henteu cocog pisan dina gambar ramah damai anu dicét ku urang Thailand.
Upami anjeun tumut kana akun yén aya seueur rasa teu puas sosial sareng politik laten, maka anjeun ogé tiasa ngaharepkeun langkung seueur perawatan sareng solidaritas? Barina ogé, dulur dina parahu sarua. (Kumaha apt dina dinten ieu sareng umur ngabandingkeun ieu!) 26 maotna jalan taunan Thailand urang teu conto, inohong anu nempatkeun Thailand dina luhureun ranking dunya. Mangtaun-taun. Kaasup ratusan maotna jalan unggal waktu salila libur Songkran jeung perayaan Taun Anyar. Angka-angka ieu henteu turun, sareng sigana sapinuhna dina waktos ieu taun.
Singketna: éta sah pikeun naroskeun naha, sanaos kapercayaan kana karma sareng pasrah, mungkin waé sakedik jalma nyanghareupan jumlah fatalities tina sagala jinis kekerasan? (dikkevandale.nl = nentang jeung rasa jeung kawijakan).
Dikintunkeun ku Soi
Meureun jalma boga saeutik leungit dina kahirupan.
Seueur kamiskinan sareng panggunaan narkoba.
Tegangan alatan poé gawé panjang teuing jeung saeutik teuing duit.
Penindasan ku bagian anu langkung kuat tina populasi di Thailand.
Sareng Thailand nagara Budha?
Walanda nyaéta nagara asal Kristen.
Tapi sabaraha jalma (kaasup Natal) di garéja dina Minggu?
Éta moal béda di Thailand.
Anjeun pasti moal ningali nonoman di kuil deui, ngan kadang barudak ngora.
Nu katingali ngan awéwé jeung jalma heubeul rutin.
Dear Ruud, kamiskinan, (konsékuansi tina) pamakéan narkoba jeung kurangna sudut pandang diimbuhan ku resolving konflik kalawan kekerasan deadly? Aya sababaraha nagara anu kamiskinan, masalah narkoba sareng kurangna sudut pandang, anu populasina henteu saling nyerang ku pakarang. Skor TH luhur nimbangkeun populasi dina daptar insiden fatal dunya. Kusabab lapar?
Kahirupan Budha diwangun ku sababaraha kahirupan! sareng éta waktos anjeun éta waktos anjeun sareng anjeun teraskeun kana kahirupan salajengna. Salaku urang barat mikir ngeunaan maot (maot nyaeta maot) urang Thailand mikir yén anjeun bakal datang deui sababaraha kali nepi ka ngahontal pencerahan.
Dina Budha, anjeun tiasa mangaruhan sabaraha kali anjeun reinkarnasi sareng dimana anjeun tungtungna hirup saé dina ayana anjeun ayeuna. Éta hartosna yén urang Thailand sadar kana pupusna, sareng langkung teu nyaman sareng éta ti anu urang pikirkeun ku urang Kulon.
Ngahargaan pembunuhan sareng leungitna raray.
A Thailand rada gampang ruksak keur ngahargaan-Na, leungit beungeutna, sarta ngabales kekerasan sigana lumrah tur sagemblengna ditarima.
Nambihan mentalitas "Mai pen rai", nyaéta "kajadian, janten naha ngaganggu", ngan ukur hirup anjeun nyalira.
Janten ramah tur hade ka Thailand sarta aranjeunna bakal ka point of exaggeration arah anjeun. Ulah ngantep manehna leungit beungeut sanajan ...
Patarosanna nyaéta naha sareng kunaon Thailand katingalina normal pikeun ngabéréskeun konflik saling, di jero ruangan sareng di luar, kalayan kakuatan anu maot.
Kuring mendakan patarosan anu rada anéh: "pertanyaan sah, kumaha, sanaos kapercayaan kana karma sareng pengunduran diri, yén jumlah fatalities tina sagala jinis kekerasan sakedik waé?"
Dina pamanggih kuring, justru kusabab "kapercayaan kana karma sareng karakter pasrah ti Thais" yén kekerasan katampi salaku bukti diri sareng yén saleresna sadaya paripolah anu sanés katingali pas dina kahirupan jalma anu sanés.
Kapercayaan karma sareng kasieun sareng trauma kaleungitan raray langkung jero dina jiwa Thailand, langkung jero tibatan kapercayaan Budha. Pikeun urang Barat anu hese pisan kaharti, urang sering ningali cara mikirna salaku "penalaran bengkok" naon waé anu bakal janten urang upami urang mikir sapertos kieu.
Kusabab tambihan "sanaos percanten karma sareng pasrah", kuring ogé henteu tiasa leres-leres nangkep 'Patarosan mingguan'. Nu matak urang Thailand, ngora jeung kolot, umumna narima nasib leuwih ti urang Walanda. Anu ngabalukarkeun bakal disumputkeun dina gén, diantara hal séjén. Tapi pasea domestik kalayan akibat anu parah ogé janten langkung umum di Walanda. Indung anu maéhan anak-anakna, bapa-bapa sakulawarga kaasup dirina sorangan jeung stalkers anu maéhan urut kabogohna, hanjakalna henteu deui iwal ti Walanda. Abdi henteu nyangka seueur maotna jalan di Thailand aya hubunganana sareng iman Budha. Kuring nyangka yén kurangna penegak aturan lalu lintas, hukuman pikeun ngalanggar, kaayaan goréng pangropéa seueur jalan sareng kendaraan sareng panyalahgunaan alkohol kaleuleuwihan mangrupikeun palaku utama. Sareng anjeun moal mendakan treuk sareng puluhan jalma di tukangeun anu nyebrang jalan di Walanda. Kacapean dina patalimarga ogé ngabahayakeun, utamana di sabudeureun Songkran jeung Taun Anyar ratusan kilométer dijalanan pikeun ngagungkeun pésta di tempat kalahiran, jarak di Thailand tangtu loba kali leuwih gede dibandingkeun di Walanda.
Aya kapercayaan" dina karma sareng pasrah tapi henteu leres-leres tenggelam dina rata-rata Thailand. Ieu dibuktikeun, diantarana, tina kanyataan yén leungitna raray penting pisan sareng, hanjakalna, sadaya kekerasan1 ti sisi anu langkung handap di Thailand.
Kumaha kaayaan di nagara anu senjata api ogé gampang dimeunangkeun, sapertos di AS sareng Brazil? Meureun éta teu goréng teuing dina ngabandingkeun éta. Pribadi, kuring ngan ukur ngupingkeun hal sapertos kieu sakali di daérah éta dina 1 taun ka pengker sareng éta kacilakaan. A hunter ditembak tinimbang kijang. Tapi enya, ku seueur pemburu sareng sakedik kijang, éta tiasa kajantenan.
Dear Ton, henteu anéh sareng ngaganggu yén tétéla, sanaos karma sareng pasrah, urang Thailand henteu tiasa nolak tina ngagunakeun kakuatan anu ageung? Naon anu langkung kuat tibatan "kayakinan karma"? Kurangna hormat ka sasama Thailand? Naha éta leres-leres tina jiwa: sieun kaleungitan raray, atanapi éta kakurangan dina coping? Dina hal éta urang ngan saukur ngobrol ngeunaan henteu mampuh kalakuanana: teu diajar kumaha carana akur saling, kurangna méntalitas jeung sikep: hiji sagemblengna acuh ka nu sejen, sarta lalawora pamaréntah: cukup atawa euweuh penegak hukum.
Aya sababaraha hal anu teu acan kabaca dina koméntar blogger ogé di handap ieu
alesan na ngeunaan kekerasan, lamun ngahurungkeun TV di 6.30 dina channel Thailand No 1 teu di BVN.
sareng anjeun teras ningali langkung seueur kekerasan tibatan, contona, koran fabel, naon anu anjeun pikahoyong, sareng upami anjeun uih deui sababaraha abad
mun jaman RAMA sok perang jeung nagara sejen jadi maca budaya saeutik alus keur anjeun.
Lajeng sekering pondok mangrupa pakarang deadly di Thailand sabab lamun lalaki geus nginum anjeun teu kudu kasampak atawa ngomong salah sabab lajeng anjeun teu yakin kana hirup anjeun, jadi pikir heula lamun hayang ngomong hiji hal sarta nyieun gerakan mesem. sareng anjeun bakal kabur.
Naon anu kuring hoyong nyarios nyaéta kekerasan kirang dina TV sareng inpormasi anu langkung saé di sakola, ngan tingali kotak kado pikeun budak lalaki sok gaduh bedil atanapi alat shooting sanés naha henteu maén bal.
Kalayan anu anjeun nunjukkeun yén, numutkeun anjeun, panjelasan kedah dipilarian dina stagnasi atanapi henteu cekap pangembangan peradaban saprak jaman baheula. Sareng anjeun nyarios dina waktos anu sami: "Teu paduli, sabab aranjeunna, urang Thailand, henteu langkung terang. Pikeun teras-terasan mundur" nalika kaayaan rada sesah.
Teu cara kuring hayang nungkulan jalma ti nagara tempat kuring tamu.
Urang bisa nyimpulkeun sagalana dina nutshell INUMAN .dina 99% sadaya kekerasan di Thailand
Kuring salawasna resep ningali sababaraha angka. Dina tautan di handap anjeun tiasa sacara interaktif ningali jumlah pembunuhan sadaya nagara di dunya sareng ogé dina waktosna (2000-2012).
Jumlah rajapati per 100.000 pangeusi:
Thailand 8.7 taun 2000; 5 taun 2012 A panurunan anu luar biasa.
AS 5.5 taun 2000; 7.4 taun 2012 Paningkatan anu luar biasa.
Brazil 26.7 taun 2000; 29 taun 2012
Venezuela 47 taun 2012, pangluhurna di dunya
Walanda 1.1 taun 2000; 0.9 dina 2012, turun saeutik.
Thailand ngagaduhan langkung ti 3.000 rajapati per taun, ampir 9 per dinten sareng 48 per minggu.
Teu aya gunana pikeun spekulasi naha Thailand ngagaduhan seueur pembunuhan upami anjeun henteu tiasa ngarobih jumlahna kana pembunuhan kriminal sareng pembunuhan pribadi (gairah). Tapi speculating téh senang. Jigana teu aya hubunganana sareng kabudayaan (Budha sareng sadayana) tapi sigana langkung seueur hubunganana sareng kapamilikan bedil (sapertos di Amérika Serikat), kalemahan sosio-ékonomi sareng panggunaan alkohol sareng narkoba. Kumaha deui anjeun ngajelaskeun angka anu luhur di AS, Amérika Latin sareng Afrika?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Ieu nomer resmi, sabaraha jauh kanyataanana ti dieu?
Éta budaya éra sanés budaya kasalahan.
Dear Tino, nalika nyumponan patarosan pamaca, kuring ngahaja ninggalkeun tokoh-tokoh jeung sajabana, sangkan bisa ngarumuskeun jawaban sacara manusiawi, teu (kuasi) ilmiah. Naon mangpaatna? Kamiskinan, kalaparan, deprivation, addictions: tangtu sakabeh faktor ieu maénkeun peran dina ngajelaskeun motif manusa, tapi dina sakabéh 7 conto kabiasaan deadly I dibere, lapar jeung kamiskinan teu hadir. Jalma-jalma sadayana ngagaduhan tempatna di masarakat Thailand, ngagaduhan padamelan sareng panghasilan, kulawarga sareng tanggung jawabna.
Conto-conto ogé nunjukkeun yén dina ampir sadaya kasus pembunuhan dilakukeun dina kahirupan pribadi sareng hubungan jalma. Aspék pribadi biasana jadi halangan tambahan saméméh ngalakukeun kajahatan. Aya hiji conto leungitna raray, sarta salah sahiji vindictiveness. Thai tétéla meunang kana pangaruh gancang lajeng gancang meunang poék-jero kana émosi négatip maranéhanana. Naha teu aya kakurangan mutlak kontrol diri?
Kasaimbangan antara pembunuhan kriminal sareng gairah tiasa ogé tip ka anu terakhir!
Dina hal éta Thailand masih kudu loba diajar. Atanapi éta henteu masalah, sanaos seueur deui nagara-nagara anu sateuacanna?
Jigana angka bener penting, dear Soi. Dumasar kana inohong anu kuring disebutkeun di luhur, anjeun ogé tiasa nyerat tulisan anu judulna 'Kumaha Thailand hasil ampir satengahna jumlah rajapati dina sapuluh taun'.
Jigana anjeun nempatkeun loba tekenan kana sagala sorts faktor pribadi jeung budaya tanpa teuing bukti. Sabaraha pembunuhan Thailand nyaéta padumukan kriminal, konflik bisnis, alkohol sareng tindakan anu didorong ku narkoba, pembunuhan hooligan atanapi gangguan jiwa sapertos lalaki kamari di Chiang Mai anu maéhan lima budak lalaki ku péso? Anjeun kedah parios éta sateuacan anjeun nangtoskeun panyabab tina jumlah pembunuhan anu kawilang luhur di Thailand sareng nyobian milarian solusi.
Pribadi, kuring nyangka yén faktor psikologis sareng budaya maénkeun peran anu kawilang leutik di Thailand, sanaos langkung seueur tibatan di Walanda, contona. Dina conto anjeun, enya, tapi kuring bisa ngaranan sapuluh conto sejenna nu kudu ngalakukeun jeung penjahat umum, jsb.
Tino, kuring satuju pisan sareng anjeun. Jeung ka elaborate on inohong: 5 murders per taun per 100.000 pangeusi datang ka "kurang ti" 400 per 100.000 dina hirupna. Opat persén. Janten Thailand ogé ngagaduhan kasempetan 4 persén janten pembunuh (upami urang ogé kalebet rajapati demi genah). Dina diri loba, tapi tangtu tebih teuing saeutik ngagambar conclusions nanaon.
Angka: 400 per 100.000 saumur hirup dina populasi 67 juta?
Jigana- 270.800 murders. Émang kunaon?
Dear Tino, jalma-jalma ngagaduhan tanggung jawab pribadi sareng leres-leres tanggung jawab individu ngeunaan tindakan kriminalna (sareng sanésna). Upami lingkungan atanapi masarakat ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngahindarkeun ieu, anjeun henteu kedah kaget ku kaleuleuwihan sapertos anu katingalina lalaki skizofrenia di Chiangmai kamari. Langkung sering ngaku sareng dirawat? Dileupaskeun tanpa analisa résiko, meureun. Saha anu ngawas asupan obatna? Tuluy indit ka lemburna.
Éta, sakumaha anu anjeun nyarios, sanés Thailand henteu ngabeledug nalika jengkel. Atawa sacara budaya.
Moderator: punten ulah ngobrol.
Naon Thai dibawa nepi kalawan.
Dina TV éta sadayana rajapati sareng rajapati. Runtuyan sareng hantu ogé jalanna saé.
Anu hadé sareng anu goréng maénkeun peran anu penting.
Naon kahayang saréréa.. Béré conto. A Thailand moal gampang meuli imah dimana nu
pangeusi saméméhna maot. Penegak hukum teu aya hubunganana sareng éta.
tahayul téh alesan. Meureun teu aya anu nengetan. Maké helm dina motor ogé
nanyakeun keur masalah Numutkeun kenalan Thailand, anjeun mawa musibah kana anjeun.
Hayu aranjeunna balik. Sakitu wae. Kami henteu ngarobih éta.
Salaku falang a, kudu tetep ati pisan jeung ulah ngantep diri jadi provoked.
Kor.
Ngahargaan pembunuhan, kaleungitan raray, tawuran umum sacara lisan tanpa kekerasan, anu henteu pernah diajarkeun salaku normal.
Henteu, kekerasan kedah ditambihkeun kana éta, éta sami sareng adat di nagara-nagara dimana pembunuhan kahormatan kedah diidinan, aranjeunna diidinan buta panon, seueur Thailand henteu ngagaduhan koreksi di bumi, henteu aya pendidikan anu normal, narima leungitna raray, pernah ngadéngé éta, naon éta?
Dina pamanggih kuring, ieu sabagean diaktipkeun ku séri sabun TV Thailand, dimana sagalana dibawa nepi unggal poé, rajapati, rajapati, jeung sajabana, anu propagated dinya salaku kabiasaan lengkep normal, pondokna, jalma nyalin kabiasaan ieu sarta jadi éta. biasa, hanjakalna.
NicoB
Tingali, upami unggal Thailand nonton TV unggal séri sabun, dibarengan ku kekerasan, bedil sareng perkosa, urang Thailand bakal disuap, pondokna, éta mangrupikeun tugas pikeun pamaréntah Thailand pikeun ngalakukeun hal ieu.
Dear Soi,
Tangtu kuring ngahargaan pendekatan Anjeun pikeun masalah, tapi aya ogé nyebutkeun - bit lame kuring tangtu - "ningkatkeun dunya tur mimitian ku diri". Ayeuna tangtosna kuring henteu hartosna yén anjeun mangrupikeun poténsi pembunuh, tapi anjeun ogé sigana tiasa ngalakukeun hiji hal. Aya loba farangs anu ngajalankeun hiji pick-up sorangan jeung nolak bener tumut kana akun kerentanan jalma on scooters. Upami aya anu kajantenan, éta mangrupikeun salahna Thais sareng henteu nyalira. Kadang-kadang nu bener, tapi éta teu titik, titik éta farang nyandak resiko nu hal bakal kajadian bari anjeunna sorangan ngajalankeun euweuh resiko nyata dina pick-up na. Salaku tambahan, anjeunna umumna rada sepuh (panempoan goréng sareng waktos réaksi lambat), ngagunakeun obat-obatan sareng alkohol sareng henteu siap nuturkeun hukum lalu lintas anu teu ditulis. Kuring terang farang sapertos kitu sareng anjeunna parantos nyababkeun sababaraha kacilakaan lalu lintas, kalebet dirawat di rumah sakit. Kuring parantos ngajelaskeun ka anjeunna tilu kali yén anjeunna henteu tanggung jawab, sareng ieu parantos suksés dugi ka anjeunna henteu deui ningali kuring. Sarta mudahan anjeunna ngagunakeun éta pick-up kirang ayeuna.
Tapi naon anu tiasa dilakukeun ku Thailand (sareng pamaréntahan Thailand)? Jigana ngangkut jalma dina tonggong pick-up ogé haram di Thailand, tapi kuring henteu pernah ningali pulisi nyandak tindakan naon waé. Wijaksana dina pamanggih kuring, sabab dina prakna mindeng euweuh pilihan nyata (hanjakalna). Kuring sorangan geus diuk di tukang hiji pick-up sakali. Henteu tanggung jawab? Henteu, ngan ukur pertimbangan anu kuring lakukeun. Ieu tangtu béda lamun supir drive irresponsibly, tapi untungna iwal badag (sahenteuna di padesaan).
Lajeng aya masalah helm anu mindeng teu dipaké. Ieu sabagean alatan kurangna duit. Jeung nu teu heran lamun duit ampir sok musna di ahir poé (jeung éta lain alatan konsumsi alkohol atawa roko!). Ngan kaluar sabab teu aya gawé atawa ngan gawé anu bayaran kirang ti upah minimum. Tapi tangtosna sok aya kasus dimana helm ukur dipasang di deukeut pos pamariksaan. Teu wijaksana, tangtu. Utamana dina panon sepuh. Tapi dina nonoman kuring ogé kungsi taun nalika kuring ngumbara 6000 km per taun sarta gancang-gancang, tangtosna. Sareng sareng badai kuring sigana ngahontal langkung ti 40 km / jam. Teu kungsi murag. Di dieu résiko tangtu leuwih gede sabab lalulintas slow sarta gancang teu dipisahkeun. Sareng pamaréntah leres-leres tiasa ngalakukeun hal éta. Tapi éta masalah duit.
Sajauh ngeunaan senjata api, ngilikan ogé diatur ku hukum di Thailand, tapi kapamilikan senjata api masih luhur pisan. Ieu boga kalemahan jelas, tapi ogé kaunggulan. Loba jalma di Amérika nganggap kauntungan leuwih penting batan drawbacks. Naha Thailand kedah mikir anu sanés?
Jeung indifference nu? Naha urang ogé kedah resep kana perjalanan jempé di dieu (ogé pangecualian di Walanda, ku jalan kitu)? Éta sigana euweuh gunana pikeun kuring.
Pondokna, aya hal anu kudu dipigawé (ogé ku farang), tapi aya, mun cutatan Willem Elsschot, "bantahan praktis".
Dear Hans, Falang ogé bisa ngalakukeun hal ngeunaan kasus kalawan hasil fatal, ceuk anjeun.
Yakin, anjeun nyebutkeun ningkatkeun dunya tur mimitian ku diri, titik awal hébat.
Tapi teras anjeun nyerat: "Sajaba ti éta, anjeunna (Falang) umumna rada kolot (panenjo goréng sareng laju réaksi lambat), ngagunakeun obat-obatan sareng alkohol sareng henteu siap nuturkeun hukum lalu lintas anu teu katulis".
Éta rada jauh pikeun kuring, di dieu anjeun nangtoskeun "sacara umum" saolah-olah Falang henteu kedah deui nyetir mobil kalayan aman sabab, sanaos sadaya cacad éta, éta masih nyetir mobil sareng janten tanggung jawab maotna.
Nicely yuswa nu Farang, kituna visi goréng, speed réaksi slow, pamakéan obat-obatan jeung alkohol, teu disiapkeun pikeun nuturkeun hukum lalulintas teu ditulis, abdi teu tiasa satuju sareng eta pisan jeung heran dimana anjeun meunang hikmah éta, naha anjeun boga sumber nu mastikeun naon anu anjeun tulis?
NicoB
Jalma-jalma geus diajar ngadalikeun diri tapi henteu diajar ngantepkeun, ku kituna sagala kateuadilan (katingali) anu dilakukeun ka aranjeunna masihan akumulasi frustasi anu dicoba pikeun dikontrol. Ngalakukeun naon anu dipikabutuh pikeun anjeun kalayan panolakan lengkep ngeunaan pendapat anjeun salaku hasil tina kasalahan yén saha waé jalma anu langkung kolot tibatan anjeun leres-leres leres sareng tiasa ngawasaan anjeun. Ajaran agama Budha disalahgunakeun, diajar ngahampura, tapi ditarjamahkeun kana ngadalikeun rasa, sabenerna ngubur rasa, jadi teu aya jalan kaluar pikeun ngebul. Nalika kuring ningal pamajikan Thailand kumaha seringna anjeunna tapa, anjeun leres-leres ngarepkeun anjeunna tenang sareng wijaksana dina kahirupan sareng sanaos karakterna gancang ngapung sareng seuneu, boro aya anu robih dina dirina ku tapa. Sanajan kitu, manehna nyangka manehna teu robah sarta calmer. Ieu ngan naon manehna mikir eta sorangan, tapi kanyataanana manehna teu robah teuing. Éta ogé ngahalangan yén éta salawasna lepat jalma sanés. Sanajan kitu, eta kadang kajadian yén wawasan robah sanggeus sababaraha poé lajeng terus terang ngaku eta. Samentara éta manéhna geus nangtung di hareup kuring jeung peso opat kali. Kuring sok nyandak léngkah ka arah anjeunna sareng tetep tenang, alesan kuring nyaéta salaku Budha anu saé anjeun henteu maéhan laleur sareng éta naha kuring masih tiasa nyerat ieu (seuri).
Anu matak kuring ogé nalika kuring damel di Thailand nyaéta mingguan anu ngan ukur poto kacilakaan, pembunuhan sareng sajabana. Poto pikareueuseun anu ogé kedah janten pukulan pikeun kulawarga korban. Kuring masih teu ngarti kumaha batur bisa meuli hal kawas kieu? Abdi henteu acan ningali éta di tempat sanés! Pasti aya dina gen urang Thai, leres?
Dina naon waé, anu penting:
Budha di Thailand nyaéta cai dina beungeut cai, sésana ka handap mangrupa animisme. Sieun hantu téh kacida gedéna. Sanaos jaman modéren, sigana kusabab éta, seueur jalma anu hariwang pisan dina kahirupan. Seuri jeung wai teu jadi loba welcoming salaku averting bahaya nanaon. Contona, leungitna beungeut téh tanda kalemahan, nu batur, utamana roh-roh jahat, bisa ngamangpaatkeun. Geura mulangkeun kahormatan jeung 'kakuasaan'. Panginten seueur diantarana anu henteu sadar, tapi saatos sababaraha abad animisme anjeun leres-leres moal tiasa ngaleungitkeun tahayul éta kalayan gampang. Éta ogé ngajentrekeun kumaha Buddhisme Thailand katingalina gampang babarengan sareng ieu.
Ieu bisa jadi panalungtikan bener metot pikeun antropolog.
Hatur nuhun ka sadayana anu nyéépkeun waktos maca patarosan kuring sareng khususna pikeun anu ngaréspon kana patarosan. Upami, sapertos kuring, anjeun parantos hirup di TH salami mangtaun-taun, hal-hal anu teras-terasan kagum sareng kagum anjeun. Sakapeung ngabingungkeun. Hal ngeunaan senjata api sareng panggunaanana, pikeun kuring, mangrupikeun conto anu ngabingungkeun kuring. Salaku oge kasus sabab (seuneu) kekerasan leungeun lumangsung leuwih dina kaayaan pribadi atawa relational atawa domestik. Jinis murders kriminal kayaning liquidations nyata kirang.
Teu aya gunana pikeun ngeusian jawaban kana patarosan sapertos kitu kalayan sinis. Sinisme nyabut anjeun tina pandangan anu terbuka. Argumen-argumen nu harita ditepikeun téh ukur pinuh ku kagorengan. Abdi henteu tiasa ngalakukeun nanaon sareng éta. Tungtungna, anjeun mungkas di luar komunitas / masarakat kalayan sagala hal anu hatena.
Naon panarajangan kuring dina ngajawab patarosan abdi éta aspék behavioral lags balik. @NicoB sareng @GJKlaus nunjuk ka arah éta deui. Sigana mah urang Thailand umumna henteu mampuh narima silih pangaruhan paripolah. Tétéla hiji teu diajar, boh di SD-kuliah-universitas, atawa di imah ku kolot jeung sawawa séjén, pikeun meunangkeun ngaliwatan emosi négatip sorangan. Keur disauran ku batur langsung ngahasilkeun rasa inferiority ka jalma séjén. "Kalah beungeut" lajeng pakaitna langsung. Jeung panggampangna. Butuh saeutik usaha, tapi eats anjeun nepi.
Nyandak posisi inferior dina situasi konflik kituna naon utamana ditempo salaku kabiasaan, sarta propagated ku farang hususna: seuri saeutik, wain saeutik, mundur gancang.
Dicekel tanggung jawab, tanggung jawab, tanggung jawab, ngajawab patarosan-koméntar-tuduhan, jsb: hartosna yén hiji diidinan nyarioskeun ngeunaan kumaha kalakuan anjeun sareng sabalikna. Ieu ogé ngandung harti yén batur ngaku geus salah, atawa geus ngagunakeun interpretasi salah, atawa teu boga pamikiran ngaliwatan kaayaan bener.
Ogé, sareng ieu teu penting, yén hiji ngakuan yén hiji atawa keur emosi kapangaruhan ku paripolah batur sarta yén hiji hoyong, miharep atawa ngaharepkeun jalma séjén pikeun ngarobah, atawa hapunten, tanpa bottling nepi émosi / parasaan nepi ka ngabeledug lumangsung. Tapi di luhur sadayana, anu saurang nyaluyukeun paripolahna kana kahayang anu sanés.
Sarta di luhur sadayana, ieu ngandung harti yén hiji jadi emotionally dewasa sarta yén hiji learns cara nungkulan émosi négatip sarta parasaan kayaning hanjelu, hanjelu, hina, gloom, dengki, jsb, jeung sajabana, tinimbang salawasna ragrag kana mangaruhan atawa short- ngaliwet.. Teu salah lamun pamaréntah mimiti adu jenis ieu kekerasan jeung initiates program sakola kalawan alesan jeung kawijakan.
Tungtungna: dina sakabéh carita kuring henteu pura-pura lengkep sareng pasti bakal aya liang dina argumen kuring sareng pasti sagala jinis kakirangan.