Thailand dina gambar (9): Beggars
(John Jeung Penny / Shutterstock.com)
Hiji gambar ngalukis sarébu kecap. Ieu pasti manglaku ka Thailand, nagara husus kalawan budaya metot jeung loba jalma riang, tapi ogé sisi poék kudéta, polusi lingkungan, kamiskinan, eksploitasi, sangsara sato, kekerasan jeung loba maotna jalan.
Dina unggal épisode urang milih téma anu masihan wawasan ngeunaan masarakat Thailand. Dina séri ieu euweuh gambar slick of waving palem jeung pantai bodas, tapi jalma. Kadang teuas, kadang ngareureuwas, tapi ogé héran. Dinten ieu runtuyan poto ngeunaan beggars.
Mustahil ngabayangkeun jalan-jalan di Bangkok, Phuket atanapi Pattaya tanpa pengemis. Nini-nini ompong kolot, indung-indung orok, lalaki atawa tanpa anggota awak, panyanyi karaoke buta, jalma cacad jeung tramps sakapeung dibarengan ku anjing mangy.
Situasi sapertos kitu sering ngalibatkeun geng anu dikelompokeun ti nagara tatangga sapertos Burma atanapi Kamboja, anu ngajantenkeun profési ngemis. Kadang-kadang budak leutik Thailand kapaksa menta artos, contona di loanshark dimana aranjeunna gaduh hutang.
Kusabab ngemis dilarang di Thailand, jalan-jalan rutin diberesihan sareng pengemis ditéwak. Thais nampi pendidikan supados aranjeunna tiasa milarian padamelan sareng ngiringan deui di masarakat. Jalma anu ngagaduhan gangguan jiwa dirujuk ka panyadia perawatan sapertos rumah sakit jiwa. Urang asing ditahan sareng diusir ti nagara éta.
Ti saprak Maret 2016, Majelis Legislatif Nasional (NLA) parantos ngaluarkeun undang-undang anu ngalarang pengemis di jalan. Pangecualian ngan ukur dilakukeun pikeun koléksi sareng seniman jalanan, tapi aranjeunna kedah gaduh idin. Undang-undang henteu ngan ukur ngalarang ngemis, tapi ogé maksa atanapi ngabantosan pengemis tiasa dihukum. Pamaréntah ogé hoyong ngabéréskeun geng anu ngaorganisir ngemis. Tapi, sigana sapertos ngepel sareng lapak dibuka ...
Pamali
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Koménton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Naha aranjeunna henteu hartosna sami-sami anu ngurilingan isuk-isuk kalayan mangkok ngemis? Sareng naon anu bakal diomongkeun ku Buddha ngeunaan ieu? Hapunten upami kuring nyinggung saha waé anu aya patarosan ieu.
Baca carita ieu ngeunaan beggars, biarawan jeung lakukeun alus.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Saha Buddha anu gaduh pendapat ngeunaan éta? Para pengikut kadang langkung gering dina pikiran, tapi anjeun ningali éta langkung iman.
Sababaraha taun ka pengker kadang dina warta yén urang Kamboja kalayan IQ rendah (téks anu pikasieuneun tapi teu aya pilihan sanés) dimutilasi ku asam hidroklorat sareng aranjeunna teras kedah menta di Thailand anu langkung sugih.
Sabaraha goréngna hiji jalma pikeun ngamangpaatkeun jalma sareng kumaha salahna pikeun masihan para pengemis anu dieksploitasi dina kaayaan ieu sababaraha artos supados sadayana tetep gembleng?
Buddha boga pamadegan ngeunaan éta, Johnny.
Sababaraha kali kuring marengan hiji biarawan anu naek ti Chiang Kham (Phayao) ka Chiang Rai. Satungtung perjalanan, kabéh ménta sumbangan. Kuring masihan aranjeunna saratus baht, anu aranjeunna nampi sanaos biarawan henteu kéngingkeun artos.
Upami anjeun mendakan pengemis anu anjeun curiga mangrupikeun perdagangan atanapi eksploitasi, anjeun henteu kedah masihan artos tapi ngalaporkeun ka pulisi. Satuju, dear Johnny?
Haha Tino, sae, wiku teu kenging nambut artos, eta amplop teh pinuh ku hajat, satuju kitu, dear Tino?
Monasticism, Sangha, di Thailand geus doomed. Aya leuwih skandal ti jeung imam Katolik. Gantina masihan ka pengemis.
Tino,
Pembagian antara anu beunghar pisan sareng anu beunghar pisan di Thailand, dimana anu miskin dibéjakeun yén éta sadayana gumantung kana karmana sareng yén anu beunghar pantes hirup anu saé, kusabab seueur siaran dina TV Thailand, dimana sami-sami ditampilkeun dina. acara penting bisa neruskeun pikeun lila.
Saha waé anu ngawasa média ngawasa masarakat.
Kadang-kadang aya peringatan di Bangkok Post pikeun henteu masihan artos ka pengemis.
Pamajikan kuring boga pamadegan yén lamun pengemis boga 2 leungeun jeung 2 suku, mangka teu masihan duit.
Eta tetep dilema naon nu kudu, Jigana.
Saterusna, kuring nyangka yén hiji biarawan anu bisa bangun mimiti isuk-isuk jeung leumpang 5 km tataranjang suku ogé bisa dianggo tur masihan bagian tina duit earned na ka fakir miskin.
Ku jalan kitu, aya loba kasus masalah diantara biarawan anu nyoba meunang leupas tina kecanduan narkoba jeung alkohol ku jadi biarawan a.
Urut tahanan jeung jalma anu teu bisa ngurus sorangan.
Panyumputan gratis sareng tuangeun mangrupikeun solusi.
Di kulawarga pamajikan kuring, 1 lanceukna geus lila jadi biarawan jeung 1 ngan jadi biarawan salila 2 bulan.
Teu sangka periode waktu minimum 3 bulan.
Henteu, khun moo, anjeun mutuskeun sabaraha lami anjeun tetep janten biarawan, teu aya periode minimum. Teu aya anu bakal nyalahkeun anjeun upami anjeun ngantunkeun kuil, éta leres-leres terserah anjeun. Putra abdi sakali ngagagas salaku biarawan pikeun hiji poé salila ngaben misan jeung sobat pangalusna-Na.
Tino,
Panginten kuring henteu leres ngucapkeunana.
Pamajikan kuring nyebutkeun yén prinsipna kudu ngalengkepan periode 3 bulan lamun hayang ngalakukeun ogé.
Tapi saleresna anggota kulawarga Farang abdi janten biarawan salami 3 dinten.
Kusabab geringna, periode anu langkung lami henteu disarankeun.
Saleresna kuring parantos ningali bhikkhu sadinten kusabab dikubur sateuacanna.
Kuring ningali éta salaku biarawan pakasaban permanén, biarawan kontrak samentara sarta wiku panggero.
Kuring jarang masihan nanaon ka beggars, sababaraha taun ka pengker salah sahiji babaturan urang masihan 100 bt ka lalaki legless nu rode on dewan. Kuring leumpang rada di tukangeun kuring ningali yén pengemis pathetic nempatkeun 100 bt dina kantongna, anu parantos ngandung sagumpal artos.
Jacqueline, sabungkus badag duapuluhan teu patut nanaon….
Hanjakal, aya ogé chaff di dieu jeung aya mafia nu nyieun duit ti wretches ieu. Tapi anjeun tiasa masihan aranjeunna hirup anu leres-leres cacad sareng keok di bumi upami aranjeunna henteu cekap. Jeung piring maranéhanana dilayanan panungtungan atoh. Éta lalaki ceking upami anjeun hoyong ningali caket.
Tapi tetep hésé nangtoskeun naha anjeun masihan atanapi henteu. Kuring ditinggalkeun ka kabogoh Thailand kuring.
Poto nyiksa haté! Sanajan kuring sadar yen gangster kejam ngahaja mutilate sasama maranéhanana sarta maksa maranéhna pikeun menta, abdi teu boga haté teu masihan nanaon. Sugan dina ngalakukeun kitu kuring teu ngahaja ngalanggengkeun 'sistem'. Tapi teu sadaya jelema dieksploitasi ku penjahat, pikeun sababaraha euweuh jalan kaluar ti ngemis. Sateuacan virus korona nyerang, kuring aya di Phnom Penh (Kamboja). Hiji budak umurna kira-kira 10 taun, teu boga leungeun jeung suku, diuk dina jenis karanjang sarta didorong ku babaturan. Nalika aranjeunna ningali kuring leumpang meuntas jalan, kabogoh langsung nyandak tindakan. Kalawan gait getih-curdling aranjeunna nangtukeun tangtu pikeun kuring. Tangtosna kuring masihan hiji hal sareng kuring ogé nyobian masihan pujian ka mutilated ku sapuan. Lain waktu kuring ninggalkeun kasino di Phnom Penh jeung, nalika kuring keur leumpang ka tuk tuk, kuring disampeurkeun ku saurang lalaki anu diasah pisan. Kuring masihan anjeunna sababaraha uang kertas anu kuring panginten Riels (mata uang Kamboja). Anjeunna ngahaturkeun nuhun pisan ku tungkul, dibarung ku 'wais' ageung teras leumpang sareng tuk tuk sakedap, ngagorowok hatur nuhun. Teu sangka éta rada kaleuleuwihan pikeun sababaraha euro, tapi nalika kuring engké dugi ka hotél kuring, kuring perhatikeun yén kuring henteu masihan anjeunna Riels tapi dolar AS. Penny murag kana tempat, kuring bisa ningali wanda di dinya. Sahenteuna éta budak leutik ngagaduhan hiji wengi anu saé sareng éta masihan kuring kapuasan deui. Jeung tingkat nu tangtu kapuasan ogé bisa maénkeun peran dina masihan sababaraha duit ka jalma anu leuwih goreng ti diri.
Hoyong nambihan sorot panon kana réaksi pamajikan Khun moo.
Teras anjeun kedah tiasa ngalakukeun anu langkung saé tibatan nahan panangan anjeun.
Monks samentara teu leuwih ti hiji workshop sosial, teu hiji hal anu alus, tapi serius menyimpang.
Naha aya tanda anu ngaidentipikasi dina pakean pikeun ngabédakeun biarawan profésional ti samentawis?
The panerapan Thailand dina kahadean eta disada rada Walanda, iwal nu deportasi.
William,
Monks nampi paspor biarawan sareng didaptarkeun.
Sahenteuna éta naon anak pamajikan kuring meunang.
Anjeun teu bisa ngalakukeun nanaon jeung bodo, teuing puguh gawe, nginum lajeng najong kabiasaan jadi biarawan a.
Aya ogé sababaraha organisasi biarawan kalawan adat rada béda.
Ti Monks tataranjang suku di Isaan kalayan gaya hirup spartan ka versi leuwih méwah di kota badag.
Biksu awéwé ngagem baju bodas sareng anjeun jarang ngadangu nanaon négatip ngeunaan éta.
Sering awéwé anu hoyong hirup tenang.
Sapertos paspor biarawan (dokumen idéntifikasi monastik) disebut nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Ieu ngandung rupa informasi. O.a. nu sipil hareup jeung ngaran tukang, profési saméméh hiji éta biarawan, kabangsaan, bapa jeung indung ngaran, rinci kalahiran, jsb Jeung hal ka inisiasi iraha, dimana jeung ku saha éta, nu ngaran anyar hiji diadopsi, nu candi. (s) hiji dihadiran téh (ieu) disambungkeun jeung saterusna.
Unggal bhikkhu resmi (Bhikkhu, ภิกษุ) gaduh buku leutik sapertos kitu. Numutkeun Sangha Thailand, awéwé teu bisa jadi biarawan (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... Buddha sorangan pamikiran béda, anjeunna moal senang jeung kumaha akar Thailand nungkulan ajaran. Janten aranjeunna henteu gaduh buklet resmi ogé. Saleresna aya rahib awéwé anu kadang ngagem / ngagem jubah konéng / oranyeu, tapi éta henteu diidinan ku Sangha Thailand. Solusi alternatif nyaéta jubah beureum. Kajadian anu kasohor lumangsung abad ka tukang, nalika Narin Phasit ngagaduhan dua putrina diangkat janten biarawan.
Gantina konéng, oranyeu atawa beureum, hiji awéwé Budha kirang "berontak" tiasa milih pikeun jubah bodas. Tapi jubah bodas sapertos kitu saleresna sanés pikeun biarawan tapi pikeun jalma awam. Di handap ieu mangrupakeun warga / awam (i.e. teu biarawan) awéwé anu hirup alim tur celibately. Aranjeunna nyebatna Méh-chie (แม่ชี).
Tempo ogé sapotong ku Tino saméméhna dina blog ieu (2018): Awewe di Budha
Atanapi wawancara ieu sareng "biksu awéwé renegade": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Sacara pribadi, kuring nyangka jumlah pengemis di Thailand henteu goréng teuing sareng biasana henteu maksa.
Kuring geus dipikawanoh eta béda di loba nagara, kalawan India nangtung kaluar, sarta eta mangrupakeun kanyataan yén begging biasana dikawasa. Sabagean kusabab ieu, kuring henteu pernah masihan duit ka pengemis, naon anu kuring laksanakeun nalika leres-leres nyusahkeun nyaéta nawiskeun mésér tuangeun, upami ieu ditolak, biasana pengemis anu ngumpulkeun artos pikeun mafia.
Kuring sakali ningali pengemis di Walking Street dideukeutan ku pulisi.
Manéhna crawled meuntas jalan jeung ngan hiji leg. Kuring henteu terang persis naon anu diomongkeun ku patugas, tapi sakedapan suku anu sanés kaluar sareng anjeunna nembé angkat.
Sareng kuring engké pendak sareng sababaraha pengemis ngora, anu kuring sering ningali di pantai Jomtien sareng sapanjang bar Pattaya magrib, di Phuket. Anjeunna ogé ngakuan kuring.
Sigana mah model panghasilan nice.
Éta sadayana ngingetkeun kuring ngeunaan pilem sareng Eddy Murphy, anu ogé linggih dina papan kalayan roda saolah-olah lumpuh kalayan kaca mata hideung sapertos buta, ngemis, dugi ka sababaraha patugas pulisi sumping sareng ngajemput anjeunna sareng nempatkeun anjeunna dina sukuna, teras anjeunna ngagero, "Puji Gusti parantos aya kaajaiban, abdi tiasa leumpang, abdi tiasa ningali"
Kuring ogé geus datang di sakuliah aranjeunna sarta teu masihan duit kusabab abuses tukangeun aranjeunna.
Nanging, sakapeung kuring ningali jalma-jalma Thailand anu masihan kuring satuju pondok. Kuring ningali éta salaku sinyal yén éta téh "pengemis asli Thailand".
Ti harita kuring merhatikeun basa awak jeung sikep jalma nu ngaliwat.
Sanaos sadayana ayeuna bakal gaduh kaprihatinan anu béda-béda sareng saatosna era korona
Ieu malah leuwih poignant mun anjeun terang yén sababaraha barudak cageur megatkeun suku jeung mutilate aranjeunna dina raraga menta, sabab lamun teu masihan anak musibah sapertos anu begs nanaon, teras jiwa anjeun damned, jalur tangtu sababaraha taun ka pengker. drove nganjang ka 9 candi kawentar dina hiji poé, di salah sahiji eta candi aya nawarkeun blok madhab pikeun deposit hadiah alus Anjeun, siling unggal ruang tamu ieu ngagantung garis kalawan catetan koin countless napel aranjeunna, aya rupa-rupa skeletons plastik kawas. Anjeun kadang di kantor dokter pikeun neuleuman physique manusa, aranjeunna geus sawaréh diasah eta skeletons na napel mangkok begging dina hiji leungeun jeung tape ieu terus dicoo kalayan téks, TAMBOEN, TAMBOEN, pikeun nyalametkeun jiwa anjeun. pamajikan Thailand kuring ieu flabbgergasted ku sagala begging duit ieu, ieu teu aya hubunganana jeung Bhudisme, ku cara kieu falsafah hirup geulis ieu janten murni badag duit booming nyieun tube nuis kalawan elmu ieu kuring teu masihan nanaon ka "agénsi" misalna.
Nalika kuring angkat ka Thailand pikeun kahiji kalina sareng cicing di hotél caket pusat Chiang Mai sareng kuring angkat ka pusat kalayan pituduh kuring. Leumpang ngaliwatan sasak, sababaraha awéwé jeung barudak keur begging on boh sisi sasak. Kuring kungsi ngadéngé teu merhatikeun éta, tapi sababaraha soré cimata datang ka panon kuring sabab kuring "éta urang asing euyeub". Saatos sababaraha sonten, kuring ngosongkeun dompét kuring sareng ngaluarkeun 20 baht (10 baht kanggo sadayana). hal séjén - Beuki kali kuring indit ka dinya, beuki cimata datang ka kuring sabab gigireun sasak éta aya hotél béntang 5 dimana mobil mahal drove mudik sarta éta kontras pisan jeung kamiskinan nu aya di dinya.
Dina malem terakhir sateuacan angkat ka bumi, salah sahiji awéwé éta pindah ka sisi sasak sareng masihan anjeunna 500 THB, hal anu kuring henteu kantos masihan pengemis di Walanda. (malah jalma-jalma anu datang ka dieu ti Blok Wétan pikeun ngemis) Kuring cicingeun nyandak poto anjeunna sareng budakna pikeun "dibawa ka bumi (dina haté kuring).
Taun saterusna kuring balik deui ka Chiang Mai sareng sigana hotél anu sami caket sasak éta - anjeunna langsung uih deui ka haté kuring tapi anjeunna henteu aya - kuring ningali anjeunna sareng anakna ayeuna di kota sareng Mac D.
Kuring mimiti nyandak sababaraha cai sareng masihan ka anjeunna sareng artos. Ieu kumaha eta lumangsung unggal sore, meunang sababaraha cai (jeung kadang sababaraha dahareun) jeung mere duit nya.
Kuring inget yen kuring keur budak leutik, tapi kuring teu ningali eta budak keur ulin, jadi kuring indit ka warung kaulinan sarta meuli mobil kaulinan. Kuring walked deui masihan ka manehna. Kalayan cinta sareng perawatan éta ditampi sareng dilebetkeun kana kantongna (anak éta saré) sareng aya seuri dina raray anu ngajantenkeun kuring bagja.
Isukna aya budak sejen jeung manehna jeung botol sejen cai jeung duit sabagian jeung kuring nempo duanana barudak maén kalawan mobil éta (anu alus keur kuring). Kuring indit deui ka eta lapak jeung meuli mobil cocooan sejen pikeun anak séjén. Ayeuna aranjeunna duanana mibanda hiji hal.
Nalika kuring ngaliwat di dinya sareng réréncangan Thailand anu saé, anjeunna nyarios ka anjeunna sareng hatur nuhun. Panginten aranjeunna 2 budak lalaki sareng anjeunna, tapi ternyata aya 2 budak awéwé (seuri dua sisi, tapi anjeunna henteu kapikiran sabab aranjeunna duaan senang sareng hadiahna.
Nalika kuring nulis ieu deui, cimata datang ka panon kuring jeung kenangan datang banjir deui. Najan kanyataan yén kuring warned unggal waktos aya "scammers" diantara aranjeunna, abdi masihan tina rarasaan kuring. sabab (Sacara umum) urang salaku Westerners richer ti seuseueurna populasi Thailand.
Éta ogé kedah janten atikan Kristen kuring anu ngajantenkeun kuring ngalakukeun éta. Upami sanés kanggo aranjeunna, éta pikeun réréncangan Thailand abdi ngadamel kontribusi kauangan sakedik.