Pilari ngambah Burma di Chiang Mai

Wat Sai Moon Muang (Santipap / Shutterstock.com)

Dina historiografi resmi Thailand, aya sababaraha fase sajarah anu dipikaresep ku jalma-jalma sakedik-gancang. Salah sahiji période éta nyaéta dua abad yén Chiang Mai nyaéta Burma. Anjeun tos tiasa naroskeun idéntitas Thailand sareng karakter Mawar Kalér, sabab sacara resmi Chiang Mai, salaku ibukota karajaan Lanna, teu acan janten bagian tina Thailand salami abad.

Chiang Mai diadegkeun dina 1269, sanggeus panglima perang Tai-Yuan kuat Mengrai kapaksa ninggalkeun caket dieu Wiang Kum Kam alatan banjir taunan Walungan Ping. Kota gancang tumuwuh jadi puseur administrasi jeung ékonomi Kakaisaran Lanna. Tapi dina 1526, bayangan poék ngumpul di Chiang Mai saatos pupusna Phaya Kao. Salila 25 taun ka hareup, genep ahli waris tahta na janten kalibet dina drama karajaan kalayan daya tarik Shakespearean dimana kudeta, rajapati sareng rajapati janten bahan utama. Karusuhan, panghianatan jeung korupsi katempona eroded otoritas lokal. Raja Burma Bayinnaung, getol kana perluasan wilayah, boro bisa nolak godaan pikeun nyerang Lanna, ngamangpaatkeun rusuh administrasi.

Dina 1558, tentarana nyandak Chiang Mai sareng dianggo salaku pangkalan pikeun nyandak sesa kapangéranan sareng ngabagi kana éntitas administratif anu misah anu diurus ku gubernur Burma. Kituna nagara kota Nan (1595), Phayao, Phrae jeung Chiang Rai (1600), Lampang (1614) jeung Chiang Khong (1624) dijieun. Najan kanyataan yén aya pangeran Burma dina tahta di Chiang Mai, populasi teu bener subjugated jeung kota ngan wajib batuk fee hefty unggal taun. Nominally serfs ka Burma. Ku cara kieu, identitas unik Lanna urang bisa sakitu legana dilestarikan tina pangaruh Burma. Disadvantage nya éta Lanna jadi medan perang sababaraha kali dina dasawarsa handap antara Siam, anu balik wewengkon dina kontrol Ayutthaya, jeung Burma. . Samentara Laotians ogé nyoba pikeun meunangkeun bagéan maranéhanana kakaisaran Lanna ngaruksak jeung aturan jam a. Sadaya ieu teu warta alus keur ékonomi lokal. Jaman poék datang. jadi depopulated sarta jadi kota hantu.

Ngan dina 1767 robah ieu. Dina taun éta, Burma ngancurkeun ibukota Siam Ayutthaya ku seuneu sareng pedang. Kameunangan militér sareng pulitik anu hébat, tapi anu parah ngaleuleuskeun posisi Burma di Lanna. Aya ampir euweuh pasukan hadir tur kampanye geus ampir drains perbendaharaan Burma. Pajeg naek jeung hubungan soré. Gentry heubeul Lanna urang yakin waktuna geus datang ka settle skor heubeul. Ngarebut kasempetan ieu, aranjeunna ngajalin aliansi sareng Siam pikeun ngusir Burma ti wilayahna. Ieu judi nu mayar kaluar, sabab dina 1775 pasukan Taksin, dibantuan ku lalaki Pangeran Kawila ti Lampang, triumphantly diasupkeun Chiang Mai, mungkas dua abad perbudakan ka Burma. Acan éta bakal nyandak ampir tilu puluh taun saméméh Burma panungtungan anu disetir ti sudut kakaisaran.

Taksin (Musicman JY / Shutterstock.com)

Leuwih ti dua ratus taun yén Chiang Mai éta Burma geus tangtu ninggalkeun tanda maranéhanana di kota. Sanaos usaha parantos dilakukeun pikeun mupus seueurna gancang-gancang, kuring tetep hoyong nyandak anjeun nganjang ka Chiang Mai ayeuna pikeun milari jejak ayana Burma ieu. Hayu urang mimitian ku Wat Sai Moon Myanmar. Kompleks candi ieu di pojok tenggara Kota Old sateuacan invasi Burma. Batu pondasina ditempatkeun dina taun 1487 dina pamarentahan Raja Tilokarat. Asalna kuil ieu katelah Wat Saimoonmueang, anu disebut rujukan ka Rawa Saimoon caket dieu, anu dina gilirannana diciptakeun salaku hasil tina penggalian lapisan liat ti mana bata anu diproduksi sareng tembok kota diwangun. Hubungan Burma datang sanggeus pasukan Burma nyerang kalér Chiang Mai sarta patung Buddha diungsikeun ti Chaingsaen ka Chiang Mai dina karanjang sapi. Nalika gorobag, dipirig ku prajurit, ngaliwat kuil ieu, sato ujug-ujug eureun sarta nampik pindah wae salajengna. Panungtun nempo ieu salaku campur ketuhanan sarta nempatkeun patung di kuil ieu dimana eta masih nangtung kiwari di Wihan.

Wat Bupparam

Diwangun dina 1497, Wat Buppharam on Thaphae Road geus jelas undergone pangaruh Burma dina arsitektur na. Kuil ieu diadegkeun dina 1497 ku Raja Phra Mueang Kaeo di situs karaton buyutna, Raja Tilokarat. Saatos newak Chiang Mai ku Burma, kuil ieu dipaké ku Monks Monks. Chedi hébat, anu umurna langkung ti opat ratus taun sareng, numutkeun legenda, mimitina ngagaduhan relik Buddha, mangrupikeun conto buku ajar tina gaya campuran Burma-Mon. Dasar dicét salju-bodas dijaga ku opat mahluk menacing Cinten, Singa mitis anu tara Burma ti Siam-Thai Singh. Chedi anu rada bobrok ieu sacara éksténsif dibalikeun dina 1958 ku Dinas Seni Rupa Thailand kalayan hormat ka gaya Burma. Nalika ngadatangan kuil ieu, ogé nengetan hateupna multi-lapisan anu saé pisan Ho Monthian Tham atanapi Aula Dhamma karajaan anu agung. Struktur impressive ieu teu tanggal ti jaman penjajahan Burma, tapi diwangun dina 1996, dina kasempetan taun kalima puluh pamaréntahan Raja Bhumibol. Wangunan, kalayan rencana taneuh ngawangun cross panasaran, jelas nujul kana kaliwat Burma candi ieu kalawan struktur hateup multi-layered has nu topped ku munara ngawangun mondop kalawan spire Burma kandel diatur dina daun emas.

Daya tarik utama di komplek candi ieu ogé ngagaduhan hubungan Burma. Di lantai luhur Aula Dhamma aya arca Buddha jati éndah dina sikep Bhumisparse. Dianggap salaku Phra Phutta Naret Sakchai Phairi-Phinat, patung ieu mangrupikeun patung Buddha jati panggedéna di nagara éta. Tukangeun arca aya panel kai badag nu ngagambarkeun sajarah husus ngeunaan asal-usul inohong Buddha ieu. Barina ogé, éta cenah asalna tina visi anu ditampi ku raja Siam Naresuan Agung saatos anjeunna ngeureunkeun kakuatan invasi Burma dina 1591. Ku alatan éta, henteu kabeneran yén Pangeran Kawila, saatos ngusir urang Burma kaluar ti Chiang Mai di 1775, milih kuil ieu salaku titik awal pikeun upacara upacara di kota dimana éta dibersihkeun sacara ritual.

Naon Pa Pao

Bari Wat Bupparam sabenerna mangrupa campuran eclectic of Burma, Lanna jeung Laotian elemen gaya, Wat Pa Pao di pojok kalér-wétaneun Kota Old mangrupakeun conto alus ngeunaan fusi suksés gaya Burma jeung Shan. Dimimitian ku hateup elegan tina gerbang lawang, nu diwangun ku teu kurang ti opat tingkat, tapi speaks ngeunaan sagala rinci mun anjeun asup ka grounds kuil: ti mural warni ka arca prajurit gagah dina pakean Burma nepi ka wajib. Cinten dina opat juru chedi panggedéna. Ubosot Wat Duang Di anu langkung alit sareng kirang kawéntar, di sisi sanésna, gaduh adul Burma anu luar biasa sareng elemen eunteung anu sami-sami ngahalangan dina kaca berwarna terang. Dina 1761 Chao Khihut, hiji biarawan wijaksana ti kuil ieu, mingpin pemberontakan ngalawan raja Burma Naungdawgyi. Anjeunna junun ngabebaskeun Chiang Mai kalayan bantosan jenderal Burma Talaban. Talaban teras ngagunakeun kota éta salaku pangkalan pikeun kampanyena ngalawan Burma, tapi dina musim semi 1763 pasang surut sareng daérah éta deui dina kakawasaan Burma. Anjeun tiasa mendakan kuil ieu di tengah Kota Tua di Jalan Ratchapakhinai.

Wat Ku Tao

Wat Ku Tao - anu ayeuna dianggo ku Shan anu cicing di daérah éta - diwangun dina 1613 khusus pikeun tempat sésa-sésa pangeran Burma Tharawad Min, putra Bayinnaung. Anjeunna gubernur Burma munggaran di Chiang Mai sarta maot aya di 1607. Ashes na dikubur dina chedi dirancang pisan ahéngna diwangun ku lima jilid nu ngurangan volume nu, kalawan sababaraha imajinasi, nyarupaan samangka. Unggal volume ngandung niche di opat titik Cardinal nu sits Buddha digambarkeun dina gaya Burma. Anjeun tiasa mendakan kuil ieu dina Ku Tao Raod, di pinggiran kota.

Pribadi, kuring nyangka Kuil Chaimongkol di Jalan Charoenprathet mangrupikeun conto anu pangsaéna tina campuran unsur Burma sareng Mon di Chiang Mai. Kompleks candi leutik ieu, anu ogé kalebet kuil Cina leutik sareng monumen Raja Chulalongkorn anu seueur didatangan, ayana di tebing Ping sareng darmaga alit di tukang mangrupikeun salah sahiji tempat karesep kuring nalika kuring peryogi katengtreman sareng sepi. . Chedi Khao atanapi Stupa Bodas mangrupikeun kasohor panunjuk di Chiang Mai. Chedi anu sederhana sareng bodas ieu nangtung sapanjang Ping di bundaran Jalan Wichayanon antara Kantor Perbandaran Chiang Mai sareng Konsulat Jenderal Amérika Serikat.

Wat Yai Chaimongkol (Thenongphoto / Shutterstock.com)

Naha chedi ieu diwangun persis di dieu ngabejaan hiji legenda geulis. Nalika Burma ngepung kota deui dina abad ka genep belas, komandan tentara Burma nangtang para pembela pikeun kompetisi ngojay di Ping. Lamun ngojay Chiang Mai bisa cicing di jero cai leuwih panjang batan juara ngojay Burma, Burma bakal megatkeun ngepung jeung balik ka imah. Tantangan ieu ditampi sareng dina jangkungna dimana chedi ayeuna nangtung, dua tumpukan ageung disetir kana ranjang walungan dimana lalaki, di tengah minat anu ageung, bakal teuleum. Ketegangan ieu dipotong sabab butuh waktu anu pohara lila saméméh salah sahijina surfaced deui. Ieu teh jawara Burma engap-engapan. Warga Chiang Mai anu lega ngadagoan teu sabar pikeun juarana, hiji Lung Piang, muncul, tapi éta henteu kajantenan. Hariwang, para panyilem asup ka jero cai tuluy manggihan yén Lung Piang geus ngabeungkeut dirina kana tihang jero cai sarta ngahaja milih ngalelepkeun. Anjeunna masihan nyawana pikeun nyalametkeun kota. Chedi éta pikeun salawasna miéling kawani jeung kurban Si non e vero e ben trovato urang Italia bakal nyarios.

Abdi hoyong nyimpulkeun milarian paninggalan Burma di Chiang Mai sareng Khuang Singh atanapi Tempat Singa. Kuil-kuil anu diputihan ieu, dimana singa bluestone anu ngancem anu disangka kakuatan magis disimpen teu lami saatos ngabébaskeun Chiang Mai, didamel ku Chao Kavila pikeun nyegah urang Burma balik deui ka Chiang Mai. Kahayang alim anu dikabulkeun sababaraha dekade saatosna nalika Burma sacara sistematis dijajah ku Inggris dina sababaraha gelombang…