Kuring cicing di 'komunitas dijaga', ogé katelah 'mòe: bâan'. ('mòe:' nyaéta grup, 'bâan' nyaéta imah: kampung). Sarerea terang eta: hiji gapura jeung halangan, tembok luhur sabudeureun jeung paku beusi di dinya, buritan-pilari hansip anu mindeng kuring salam jeung: 'Kumaha damang mia nois?' Bagian anu langkung makmur tina populasi cicing di dinya, ditangtayungan tina plebs. 'Komunitas' kuring ngagaduhan gerbang anu indah sareng gerbang anu dioperasikeun sacara éléktronik: Kuring nyebatna 'gerbang panjara'.
Hiji tahanan pulitik anyar dileupaskeun. Waktu ditanya kumaha parasaan manéhna ayeuna, manéhna ngomong: 'Abdi bade ti panjara leutik ka panjara badag!'
Kamari kuring nganjang ka dokter gigi anu saé pisan sareng putra abdi. Pariksa jeung tartar, dua kali 900 baht. Ruang tunggu pinuh ku padagang rapih. Sareng kuring mimiti mikir.
kelas
Unggal masarakat dibagi kana kelas. Ieu kajadian saprak jaman prasejarah jeung bakal salawasna tetep kasus. Tapi pikeun unggal jaman sareng unggal nagara, bédana antara kelas-kelas ieu béda-béda: sakapeung relatif leutik, sakapeung ageung pisan. Di Walanda jarak éta salawasna di sisi leutik, masarakat borjuis. Di Thailand urang tiasa nyarios langkung saé ngeunaan jurang antara kelas.
Pikeun masarakat anu cukup damai sareng harmonis, jarak antara kelas henteu kedah ageung teuing. Tapi anu langkung penting tibatan jarak éta, sanaos aya hubunganana sareng éta, nyaéta sajauh mana kelas-kelas éta tiasa patepang sareng damel babarengan.
Rapat antar kelas
Dimana kelas papanggih? Ieu paling umum di rohangan umum. Kuring nyebut klub olahraga, lembaga agama, angkutan umum, atikan jeung kasehatan. (Kuring moal nyebutkeun pulitik).
Di Walanda, putri cikal abdi sakola di sakola dasar biasa di gigireun putra tukang kayu. Manehna masih blames kuring keur éta. Di garéja sarerea linggih babarengan, sanajan di nonoman Katolik Roma kuring nu plebs knelt dina bangku bébas di tukang bari bangku mahal di hareup anu dikawasaan ku Rottinghuizen. Kulawarga kuring rapih di tengah. Di ruang tunggu kantor dokter urang éta rada mungkin yen Turki diuk antara manajer pabrik jeung guru, pikeun ngaran tapi sababaraha. Dina kareta nu boga kelas kahiji jeung kadua, tapi kuring, nu jelas milik elit, teu kuring, sok indit kelas kadua. Sarerea keur diuk babarengan dina beus, nu teu kaharti.
Hayu urang tingali Thailand. Di luhur kuring geus disebutkeun wewengkon padumukan mastikeun dipisahkeun (enya, anjeun boga aranjeunna di Walanda teuing, tapi teu jadi conspicuously sarta henteu ditutup kaluar). Kaséhatan diwangun ku dua dunya. Abdi sering nganjang ka rumah sakit pamaréntah sareng kadang ka rumah sakit swasta. Naon bédana! Atikan diwangun ku sakola negeri sareng sakola swasta, anu terakhir hargana antara 20.000 sareng 60.000 baht per taun. Wat Yuan di Chiang Kham, tempat kuring cicing, mangrupikeun kuil pikeun jalma anu langkung sugih, anjeun jarang ningali patani biasa di dinya. The Abbot drive van jeung supir sorangan sarta dilengkepan kulkas jeung pamuter DVD. Pamiarsa anu dipikahormat, panginten tiasa langkung seueur conto. Nalika datang ka angkutan umum, khususna di Bangkok, anjeun tiasa aman nyarios dua dunya anu misah.
Kasimpulanana
Masing-masing masarakat ngagaduhan kelas anu béda-béda kalayan kaunggulan sareng kalemahan anu aya hubunganana. Tapi di Thailand, pamisahan éta kuat pisan. Rapat antara kelas luhur (menengah) jeung kelas handap lumangsung ampir éksklusif dina sababaraha kasempetan resmi. Éta henteu saé pikeun masarakat anu harmonis.
Panginten pamiarsa anu dipikacinta gaduh seueur conto atanapi panginten henteu satuju kana pernyataan kuring. Éta beunang.
Gabung diskusi ngeunaan pernyataan: 'Grup jeung kelas di Thailand hirup teuing di odds saling!'
Patarosanna jauh teuing umum sareng ogé turunan tina patarosan struktur sosial mana anu anjeun pikahoyong. Janten kuring moal lebet kana éta.
Langkung lengkep ihwal tingkat pribadi, kuring mendakan éta gampang "salaku urang luar" sareng "urang asing" pikeun nungkulan jalma-jalma tina sagala rupa latar di dieu.
Ieu hususna leres pikeun anggota étnis jeung agama minoritas, jalma ngora jeung drifters.
Kuring mindeng manggihan éta rada kabuka, aya sababaraha taboos sarta aranjeunna nyumbangkeun pisan kana kualitas hirup abdi; Kuring miharep ieu ogé sabalikna.
Syaratna nyaéta anjeun tiasa nganyatakeun diri sacara wajar dina basa Thailand.
Éta datangna dina expense of jero?
Sjon Hauser sakali wrote: Anjeun teu kedah ngobrol Thailand ngeunaan Sartre.
Tapi upami anjeun nyambungkeun sareng téma anu penting di dieu, sareng kalayan sababaraha pituduh ti pihak kuring, éta pasti bakal pantes waktosna (sareng ogé salah paham).
Thailand anu netep, di sisi anu sanés, parantos gaduh bunderan sorangan, set point sorangan sareng ku kituna henteu nyangka ti kuring.
Sadayana, kahirupan sigana langkung warni sacara sosial pikeun kuring tibatan di Walanda.
Jalma anu sepuh hususna kalakuanana pisan patuh kana anu disebut anu langkung saé sareng sami. Tapi robah, sanajan lambat pisan. Kuring sakali di rumah sakit nagara sareng dina ranjang gigireun kuring aya biarawan anu beuratna sahenteuna 200 kg. Anjeunna maréntahkeun ka sadayana, bahkan dokter, janten kuring jengkel pisan. Dina hiji waktos anjeunna ngamimitian maréntahkeun kuring, kuring ngajelaskeun yén anjeunna henteu resep sungutna anu ageung sareng anjeunna kedah ngurus nyalira. A biarawan jeung mobil jeung supir téh tangtu teuing ridiculous pikeun kecap.
éta pola hezelde kawas pendeta kalayan sagelas badag anggur jeung lisong badag hahaha
Abdi ngan hoyong nunjukkeun yén naon anu anjeun usulkeun henteu dilaksanakeun ku anjeun.
Anjeun cicing dina moobaan sheltered.
Anjeun oge gaduh separation nu di Bélgia, tapi anjeun kudu muka panon anjeun sarta milik nu disebut kelas handap ningali eta.
Sarerea sarua saméméh hukum, ngan sababaraha leuwih ti batur.
salam
Malah dina masarakat homogen, jalma bakal hoyong ngabédakeun dirina.
Urang ningali paripolah anu sami di dunya sato. Tapi kalawan jalma merlukeun leuwih nuansa. Sabab saha nu wani teu ngahargaan tukang jalan atawa tukang mulung?
Aranjeunna ngalakukeun pagawéan anu mangpaat sareng penting. Atoh, kompas moral loba jalma geus pegat mangtaun-taun, sakumaha hanjakalna kuring ngalaman.
Salami elit terang yén dirina ditangtayungan ku politik, pulisi sareng tentara, éta bakal nuturkeun rencanana sorangan.
Ku jalan kitu, kuring panasaran naha putri Kuis teu hayang diuk gigireun anak tukang kayu ...
Pasti aya bédana antara jalma di Thailand sareng di mana waé di dunya. Pikeun kuring, unggal jalma sarua. Urang sadayana lahir sareng maot dina cara anu sami. Taya sahijieun kudu ngarasa leuwih punjul ti batur. Kuring manggihan bédana kelas pisan objectionable na teu kudu aya. Aya seueur teuing jalma anu mendakan bédana penting sareng hoyong ngantunkeun éta. Tétéla maranéhna ngarasa elevated jeung nu mere aranjeunna rarasaan alus. Jalma anu disebut turunan handap digedékeun ku cara kieu sareng sering henteu terang anu langkung saé.
Kuring boga imah badag sarta make housekeepers sarta kudu meunang dipaké pikeun submissiveness sahiji Ladies dimaksud. Pamajikan kuring sareng kuring ngurus aranjeunna kalayan leres sareng urang nyobian normalisasi hubungan. Kuring geus kungsi sababaraha Ladies ti Myanmar digawé di rumah tangga jeung aranjeunna rutin masihan sikep slavish kneeling waii di lantai salaku hatur nuhun tur hormat, nu masihan kuring rarasaan pisan pikaresepeun. Aranjeunna nganggap ieu normal, tapi kuring nyarioskeun aranjeunna kalayan hormat pikeun ngeureunkeun ieu, sabab kuring sanés raja Thailand.
Kamajuan bakal lumangsung dina unggal budaya jeung masarakat. Dina pangaruh média sosial sareng pendidikan, jalma-jalma bakal ngartos sareng sadar yén kaayaan tiasa dirobih.
Kumaha prosés ieu bakal lumangsung gumantung kana wawasan politik pamaréntah pikeun ngenalkeun reformasi sosial sareng karep ngagunakeunana pikeun tujuan ieu. Di sisi séjén, "rakyat" bisa ngarebut kakawasaan, sabab loba parobahan henteu lumangsung atawa dianggap teu adil. Elit Thailand sareng kelas luhur jegud moal resep nyerah jabatanna, contona ku ngamajukeun sistem pajeg anu langkung adil atanapi reformasi sosial.
Thailand diwangun disproportionately. Lapisan luhur kawates anu beunghar pisan (10%). A manajemén tengah nyata diwatesan sarta lapisan handap pisan badag kalayan panghasilan minimum.
Thailand masih peryogi waktos pangwangunan sareng kematangan, sapertos tatanggana Kamboja sareng Laos.
'Komunitas sareng kelas hirup seueur pisan saling bertentangan' sanés pambuka panon tapi kanyataan sapopoé anu kedah diperhatoskeun. Katingali dina penampilan luar, sanajan rata-rata guru seragam sigana langsung kaluar tina pilem "nomer dunya hiji΅. Dina basa sejen, kelas sosial sabagian ditangtukeun ku penampilan.
Alesan naha paling urang Thailand kasampak well-groomed nalika maranéhna kaluar, tangtu positip, tapi sham mun pura-pura jadi di kelas luhur. Industri pemutihan ogé nguntungkeun. Timbul masarakat katutup, rombongan ngumpul, sajenis pakasaban éndah, bénténg nu teu bisa dicokot ku urang luar. Hiji pernikahan ditingkatkeun kituna bakal jarang.
Kakuatan, biasana lain tina pangaweruh, tapi tina rejeki, jadi saukur nempatkeun, duit geus ilahar di Thailand.
Salian pendidikan anu henteu cekap sareng kakurangan artos pikeun pendidikan anu langkung saé, tapi ogé henteu sadar peryogina, kaayaan anu dijelaskeun di luhur tetep aya.
Masarakat katutup, averse kana inovasi, ostentation jeung ibukota patali ka kelas luhur, nyadiakeun tempat beternak pikeun hirup babarengan pikeun sawatara waktu ka hareup.
"Rapat antara kelas luhur sareng handap lumangsung ampir ngan dina sababaraha acara resmi." Dina pangalaman kuring ieu pasti jauh tina bebeneran. Jalma ti kelas luhur jeung handap kadang papanggih unggal poe. Di universitas kuring: murid ti kelas luhur ngobrol / ngadiskusikeun sareng staf admin, sareng pembantu, sareng budak komputer, sareng awéwé di mesin fotokopi, sareng awéwé ti kantin. Di imah: loba jalma beunghar boga staf: beberesih, dapur, kaamanan, supir, ngurus budak. Di rumah sakit pamaréntahan pasen miskin papanggih dokter jeung perawat lulusan. Sareng angkutan umum di Bangkok khususna langkung seragam. Nu beunghar mah teu weléh indit-inditan naék BTS atawa beus, teu weleh songteaw. Éta kabéh boga mobil. Abdi henteu kantos ningali jalma beunghar dina beus sateuacanna. Sareng batur sapagawean Thailand anu lami henteu kantos nganggo parahu di Walungan Chao Phraya salami 40 taun hirup di Bangkok dugi ka kuring nyandak anjeunna.
Anjeun hilap 'pertemuan' antara jenderal sareng wajib militer, antara pulisi sareng penjahat, antara sémah réstoran sareng pelayan sareng antara lalaki sareng PSK. Lamun urang balik deui dina sajarah saméméh Raja Chulalongkorn, aya 'pertemuan' antara raja jeung budak.
Panginten kuring henteu nyarios pernyataan anu leres. Ku 'papanggih' kuring hartosna langkung seueur tibatan 'papanggih' atanapi 'boga kontak sareng'. Hal-hal anu anjeun sebutkeun di luhur, sareng anu ku kuring disebatkeun di dieu, kalebet dina 'kajadian resmi' éta. Panginten kuring kedah nyarios 'rapat profésional'. Memang loba di antarana.
Tapi naon kahayang anjeun hartosna ku 'hirup kaliwat silih'?
Jeung kecap 'teuing'? Aranjeunna hirup saling (naon waé hartosna) sareng éta tétéla henteu goréng atanapi normal. Tapi naon teuing? Éta mangrupikeun konsép normatif sareng seueur hubunganana sareng pandangan anjeun sorangan ngeunaan kumaha hal anu kedah dilakukeun.
Tapi tangtu aya dunya béda. Dunya anu beunghar, kamewahan, dunya kelas menengah (untungna ngembang) sareng dunya anu teu mampu.
Dimana di masarakat sanés pendidikan sareng pelatihan mangrupikeun jalan pikeun ngamajukeun, bentuk stratifikasi sosial ieu leutik pisan di Thailand, utamina kusabab biaya pendidikan menengah sareng luhur. Kabangkitan kelas menengah lumangsung ngaliwatan paguron luhur rajabaht (anu henteu dianggap) sareng paguron luhur pamaréntahan murah. Tapi prosés éta henteu gancang pisan, sabagéan kusabab kualitas goréng. Kuring ogé ningali masalah anu pas batur ti kelas menengah naék luhureun parapet, aranjeunna ngadopsi cara jeung gagasan tina kelas sosial luhur jeung mungkir sajarah sorangan. Meureun bisa ditarima diantara kelas sosial luhur. Gagasan sosial demokratis jarang pisan di kalangan intelektual Thai sabab anjeun sigana langsung disebut komunis. Kuring boga alus, batur sapagawean Thailand kritis anu diajar di Walanda sarta pihak favorit nya éta VVD. Saterusna tangtu teu hasil.
Kuring sering perhatikeun ieu nalika kuring di Thailand.
Di sababaraha tempat jalma-jalma pisan ramah, sareng di tempat sanés aranjeunna henteu hormat sareng anti sosial.
Di hiji tempat aranjeunna resep pisan ka wisatawan, di tempat sanés aranjeunna xenophobic.
Di Thailand aranjeunna gancang gaduh prasangka sareng anjeun sering ditilik ku penampilan anjeun.
Kuring perhatikeun sagala hal ieu beuki loba sarta kuring pikir éta éra.
Poto anu disarengan ku tulisan éta parantos nunjukkeun yén koleksi warna-warni anu aya pasti sareng bagja hirup babarengan. Ieu ogé lumaku pikeun tampilan nyebar dina seragam.
Di Walanda urang bisa nganggap dirina untung yén jalma umumna teu hirup di odds saling.
Solidaritas janten katingali nalika raja Thailand pupus, tapi sanaos bédana kelas katingali pisan.
Kontras anu jelas, di sisi anu sanés, nyaéta cara ngagungkeun Hari Ratu sareng Hari Raja ayeuna sareng ulang taun raja di Walanda. Teu kabayang yén di Thailand, dina ulang taun Raja, jalma-jalma tuang sareng "warga negara" anu ogé ulang taun dina dinten anu sami.
"Kabudayaan anu sanés" pasti bakal disalahkeun pikeun hirup babarengan di Thailand.
Éta ogé alus pikeun nempo yén di désa-désa di Isaan urang umumna teu cicing gigireun silih.
ceuk alus, Fred. Jeung putri Walanda indit ka sakola ku sapédah.
Urang sering ngobrol ngeunaan 'budaya Thailand' anu éndah, tapi urang hilap yén 'budaya' di Isaan (sareng Kalér) dasarna béda sareng anu aya di kalangan anu langkung saé di Bangkok dimana kabiasaan elitis sareng royalis dipuji.
Kelas luhur di Bangkok (kelas menengah luhur jeung kelas luhur) ngawengku, dina estimasi kuring, teu leuwih ti 20% tina total populasi Bangkok. Aya kénéh kira-kira 5% urang asing, tapi 75% lianna datang ti propinsi sejen tur loba di antarana ti Isan. Anjeun tiasa jelas ningali kaluaran Isaners salami liburan panjang sareng Songkran sareng Hawa Taun Anyar.
Kuring wani nyebutkeun yén Walanda (individualistis) hirup leuwih loba pasea jeung batur ti urang Thailand (kolektivis, berorientasi grup). Sabaraha urang Walanda dina wangunan apartemen rata-rata terang tatanggana cukup atanapi saé? Ngan naroskeun ka diri anjeun: sabaraha jalma di lingkungan anu anjeun nyarios sahenteuna saminggu sakali? Sabaraha urang Walanda boga babaturan imigran? Sabaraha barudak ti kulawarga kelas kerja maén hoki atanapi golf? Jigana hirup barengan silih boga saeutik atawa euweuh hubunganana jeung béda kelas. Di Thailand, bédana kelas aya hubunganana sareng tempat lahir anjeun, saha (nini) kolot anjeun sareng sabaraha artos anu aranjeunna gaduh. Di Walanda béda kelas dumasar kana hal sejenna.
Naha anjeun nyarios ka tatangga anjeun teu aya hubunganana sareng bédana kelas. Ngan ku kanyataan yén urang Walanda hirup leuwih individual ti Thais. Nyatana, jalma anu cicing di gedong apartemen anu sami kamungkinan pisan kagolong kana kelas anu sami.
Tapi lain éta titik. Di Walanda (di mana waé di dunya) tangtu aya kelompok sosial anu béda. Tapi bisa jadi di hiji tempat leutik (kota leutik atawa desa) barudak kelas luhur dina grup (kelas) sarua jeung pangangguran jangka panjang anti sosial di desa atawa kota. Éta moal lumangsung di Thailand. Di Walanda, sadaya kelas sosial ogé angkat ka rumah sakit atanapi dokter anu sami. Ieu bakal béda di Thailand.
Kabuktian yen paripolah “nu beunghar” di NL jeung TH mah béda pisan jeung nu “miskin” di NL jeung TH, tapi éta hal nu béda pisan jeung kelas sosial nu hirup babarengan. Ieu boro kasus di Walanda (sabagian sabab teu mungkin), tapi aya di Thailand.
Unggal nganjang sering bakal satuju yén aya kateusaruaan panghasilan hébat. Conto ieu lumangsung rutin:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Kateusaruaan parantos turun dina dasawarsa ayeuna, kelas menengah naék, tapi Thailand masih jauh ti dinya. Dina jangka panjang bisa kahontal, kuring teu percaya yén hiji budaya teu bisa dirobah. Tapi, butuh waktu, kelas luhur henteu ngan saukur ngantunkeun kakawasaan sareng hak istimewana. Tapi lamun atikan ningkat saeutik-saeutik, diploma jadi leuwih berharga, patarosan curang leuwih handap, warga ngahiji leuwih (ayeuna rada hese di handapeun junta hebat ieu ...) jeung saterusna. ukuran lumayan di thailand..
Tapi pikeun ayeuna jalma masih hirup teuing misah. Atikan gratis pikeun budak leutik di sakola anu pantes dimana sagala jinis jalma linggih di kelas masih kurang. Ieu ogé mangaruhan dunya bisnis sabab eta potongan kertas sabagean nangtukeun dimana anjeun mungkas nepi (tambah sambungan nice ti mom atanapi dad ambéh pakasaban anjeun ampir dijamin basa aranjeunna keur aya di luhur monyét batu). Samentawis sakola sareng gaw mangrupikeun tempat anu paling sering anjeun kontak sareng batur. Kurang pisan di luar, ngobrol pondok sareng sababaraha tuah di réstoran atanapi hiburan, tapi upami anjeun nampi 10-15 rébu THB maka anjeun moal gampang dugi ka 25-30 rébu sumawona 200+ rébu THB tambah panghasilan. datang…
Tini, sakumaha anu dijelaskeun ku anjeun komunitas anjeun, memang panjara, upami leres-leres parah kuring bakal kaburu ngajerit. Tapi éta leres, anjeun moal papanggih plebs. Obrolan spontan kalayan panghasilan minimum teras teu mungkin atanapi kawates pisan. Obrolan sareng kaamanan, tukang kebon sareng pembantu rumah tangga saé (sareng sabaraha sering tatangga anjeun ngalakukeun éta? Atawa aranjeunna ngarasa saé teuing pikeun éta? Atawa henteu paduli?) Tapi henteu cekap pikeun nyarios yén anjeun, salaku elit, bener boga kontak alus jeung plebs. Abdi panasaran kumaha tatangga anjeun bakal ngalaman saminggu di wewengkon Inquisitor urang ...
Kuring satuju sareng inti, tapi henteu sareng kacindekan anjeun.
Nepi ka pertengahan abad ka-20, contona, di Jepang aya béda badag antara kelas sosial. 90% populasi ayeuna nganggap dirina bagian tina kelas menengah. Kaayaan di Singapura sareng Taiwan ogé rada sabanding sareng Jepang. Sanajan teu penting, dina pamanggih kuring jarak antara kelas leuwih ngalakonan jeung karaharjaan ti jeung budaya.