Pernyataan minggu ieu: 'Masalah hubungan sareng Thailand alatan béda budaya téh omong kosong!'
Naha anjeun ogé jengkel ku perangko anu terus kami pasangkeun ka urang Thailand? Siga aranjeunna ti planét sanés? Naha rasional pikeun nyapu sadaya paripolah Thailand dina karpét bédana budaya? Jeung saha anjeun sabenerna dina hubungan jeung? Jeung asal, profesi, budaya, monyét dilatih?
Anjeun terang klise. Sumuhun, manehna timburu sabab sakabeh awéwé Thailand. Leres, anjeunna nginum sareng bodo sareng puguh sabab éta sadayana lalaki Thailand. Naha teu aya awewe timburu atawa nginum, lalaki bodo jeung puguh di sakuliah dunya jeung di Walanda?
Ogé hal kawas éta, lalaki anu nyebutkeun: "Pasangan kuring asalna ti bar atawa manehna teh (urut) gadis bar." Sareng naon anjeun? Naha pasangan Thailand anjeun gaduh hubungan sareng tukang kayu? Atawa manéhna nyebutkeun: "Salaki kuring asalna ti gudang sabab anjeunna pagawe gudang". Naha anjeun kalebet kana kaulinan tipsy berkat jaman baheula atanapi profési anjeun? Spésiés inferior? Anjeun bakal salawasna branded pikeun naon sakali anjeun lakukeun dina hirup anjeun. Abdi henteu ngartos labél sareng kualifikasi anu dipasang dina 'spésiés séjén'. A labél pernah bisa nangtukeun paripolah hiji individu urang, nya?
Pamustunganana, urang sadaya jelema daging jeung getih jeung kabutuhan sarua, kahayang jeung impian. Éta henteu béda pikeun anu asalna ti Thailand sareng anu asalna ti Walanda.
Kuring geus dina hubungan jeung awéwé pikeun ampir opat taun ayeuna. Manehna ngan kajadian dilahirkeun di Thailand. Ieu ngajadikeun dirina kawas urang, hiji pangeusi planét bumi. Sareng unggal pangeusi planét ieu ngagaduhan kabutuhan primér anu sami sapertos bobo, tuang, nginum, séks sareng angkat ka jamban. Kabogoh kuring narékahan pikeun kasalametan sareng kaamanan dina hirupna, sapertos kuring. Manéhna hayang digawé pikeun éta, ngahasilkeun panghasilan, ku kituna manéhna ahirna bisa nyéwa atawa meuli imah. Sapertos unggal warga dunya, anjeunna peryogi solidaritas, silaturahim, cinta sareng hubungan sosial anu positif. Sajaba ti éta, kawas unggal jalma séjén, manéhna hayang hirup nu anjeun salaku jalma anu ngaapresiasi jeung narima pangakuan, pondokna, janten senang.
Tangtosna, sapertos dina hubungan naon waé, urang gaduh masalah, teu satuju sareng argumen. Tapi dina hal éta kuring ngadebat sareng awéwé sanés sareng 'awéwé Thailand'. Naon omong kosong! Kuring gaduh konflik sareng hiji individu, sareng hiji jalma, sareng sanés sareng budaya atanapi asal.
Abdi henteu nyobian ngajelaskeun kalakuanana ku istilah 'perbedaan budaya'. Beda budaya bisa boga sababaraha pangaruh dina pamahaman silih, tapi teu nangtukeun kabutuhan jeung ajén urang ngudag dina kahirupan, sabab universal.
Urang lalaki ngagunakeun istilah 'perbedaan budaya' utamana pikeun ngagampangkeun hal pikeun diri urang sorangan sarta ogé pikeun nutupan kabiasaan urang sorangan (salah). Anjeun teu nyarios nalika anjeun gaduh argumen sareng awéwé Walanda: "Anjeunna henteu ngartos sabab anjeunna ti Utrecht!
Mangkana pernyataan yén masalah dina hubungan alatan béda budaya anu lengkep omong kosong dina pamanggih kuring. pasangan Walanda ogé ngajawab ngeunaan isu kayaning duit, jealousy jeung mertua. Ieu sanés unik pikeun jalma anu asalna ti nagara anu tangtu sahingga henteu aya hubunganana sareng budaya.
Tapi meureun anjeun teu satuju. Anu tiasa. Ngabejaan kami sarta ngajelaskeun ka kami naha anjeun ningali ieu béda.
Abdi henteu gaduh hubungan sareng jalma Thailand, tapi kuring hoyong nyarios yén kuring parantos ngabagi pendekatan sareng pandangan anjeun. Nilai-nilai universal anu anjeun sebutkeun, kabutuhan / kahayang anu dipiboga ku sadayana henteu paduli asal-usulna, leres-leres mangrupikeun inti anu sadayana kedah berputar.
Nyalahkeun masalah hubungan sareng Thailand (biasana awéwé) dina béda budaya anu tangtu omong kosong. Sanajan kitu, éta lain hartosna yén masalah hubungan anu pernah dumasar kana béda dina budaya. Upami anjeun gaduh hubungan sareng awéwé Walanda, anjeun ogé tiasa gaduh masalah hubungan, tapi seueur hal anu jelas sabab anjeun gaduh budaya anu sami, (sadar sareng teu sadar) nilai sareng norma anu sami. Ieu henteu berlaku upami anjeun nikah sareng jalma Thailand. Seueur hal anu anjeun pikahoyong sanés pikeun pamajikan anjeun. Jeung sabalikna. Teu kaétang conto-conto ieu dina blog ieu, sapertos ngaréngsékeun masalah, zina, nginum alkohol, ngagedékeun budak, ikatan kulawarga, mayar mas kawin sareng sajabana.
Upami anjeun ngamimitian hubungan sareng jalma Thailand, anjeun kedah sadar (sareng nyiapkeun) yén aya bédana budaya sareng anjeun kedah ngarengsekeunana babarengan. Jigana nu paling masalah hubungan jeung awéwé ti budaya sejen lumangsung nalika duanana mitra teu sadar ieu cukup, napsirkeun hal anu lumangsung ti budaya sorangan (lajeng nangtoskeun) jeung implicitly mikir yén budaya sorangan hadé. Pikiran anu kabuka pikeun batur sareng budaya anu sanés nyegah seueur masalah.
Sapuk, béda budaya bisa maénkeun peran hiji. Tapi anjeun kedah kaku pisan upami éta leres-leres badé nyababkeun masalah. Anjeun salawasna kudu masihan tur nyandak dina hubungan. Ku kituna lamun batur boga ekspektasi béda dumasar kana karakter batur (dina panempoan kuring THE dominan decisive faktor dina interaksi antara jalma), budaya atawa basa, lajeng ieu kedah tetep mungkin kalawan sababaraha will jeung empati.
Abdi henteu tiasa leres-leres mikirkeun masalah budaya anu nyababkeun masalah. Muhun dimana nu bakal geus. Contona, kabogoh kuring hayang mawa loba dahareun jeung manehna dina datangna rutin ka kolot mah. Kuring nyarios yén urang biasana henteu ngalakukeun éta di dieu, sakapeung anjeun tiasa nyandak tuangeun, tapi nyandak satengah parasmanan unggal waktos bakal ngajantenkeun jalma aneh. Ku kituna urang ngan nyandak hal leutik kalawan kami. Tapi kumaha lamun manehna geus nangtung taneuh nya? Atawa kuring ogé? Sumuhun, mangka anjeun bakal geus miboga masalah sabab hiji pasangan nyangka A jeung B lianna. Tapi lamun masihan tur nyandak jeung anjeun empathize kalawan pasangan anjeun sarta jalma séjén, anjeun bakal anjog di hiji pendekatan yén dulur wareg jeung atawa bisa nampa. .
Kuring ngan boga hubungan jeung hiji awewe, awewe jeung karakter sorangan. Kabeneran, manéhna lain ti sabudeureun sudut tapi ti Thailand. Nu méré aksen leutik kana hubungan, tapi euweuh leuwih ti éta.
Sedengkeun pikeun masa lalu batur: sajarah pagawean batur biasana teu jadi metot (muhun, lamun pasangan anjeun boga posisi luhur, éta ogé bisa dipamerkeun ... , pamajikan/salaki kuring diréktur… Nyaéta ti kulawarga jegud/penting). Naha anjeun pamer masa lalu négatip atanapi positip atanapi latar tukang diri atanapi pasangan anjeun, leres, éta gumantung kana karakter anjeun. Sanajan moal loba anu nyebutkeun "enya, kuring whoremonger a, Kuring geus nyeepkeun puluhan katresna" atawa "enya, pamajikan kuring éta palacuran, manéhna geus saré jeung puluhan lalaki (dibayar / teu dibayar)". Aya prasangka kuat napel ieu: whoremongers kotor, inohong asa na whores anu diggers emas. Tangtosna, ieu teu perlu pisan, tapi sagala kagiatan tur careers numbu ka inohong stereotypical jeung kabiasaan. Upami pasangan anjeun mangrupikeun hakim / pengacara / .. maka anjeunna bakal dipercaya sareng santun. Upami anjeunna mangrupikeun tukang sampah, maka anjeunna bakal janten rada bodo sareng kagok, jsb. Prasangka-prasangka éta tiasa gaduh butir bebeneran, tapi henteu leres ku harti. Hakim ogé tiasa korupsi, sareng tukang sampah tiasa janten jalma anu cerdas / wijaksana anu, pikeun alesan naon waé, ngagaduhan padamelan anu "luhureun". Ditto kalawan whoremongers na whores. Éta kaharti yén anjeun henteu pamer éta kusabab éta henteu nyarios nanaon ngeunaan hiji jalma.
Éta sadayana leres, tapi bédana budaya mangrupikeun masalah utama dina hubungan antarbudaya, naha urang Thailand, Amerika, Cina atanapi kabangsaan sanés anu urang Walanda asup kana hubungan sareng / atanapi nikah.
Kurang nyaho jeung paham kana adat-istiadat budaya séwang-séwangan, beuki gedé poténsi masalah.
Ieu tangtosna langkung dikuatkeun upami jalma-jalma henteu nyarios basa anu sami dugi ka cukup, sabab éta henteu mungkin pikeun nyarioskeun éta cara éta.
Sareng tangtosna, sapertos di mana waé sanés, lalaki sareng awéwé anu mendakan diri dina kaayaan masalah sapertos kitu, naha aranjeunna Thais, Amerika, Cina atanapi kabangsaan sanés sareng anu Walanda gaduh masalah hubungan, bakal ti waktos ka waktos nyalahkeun anu sanés. , nu blaming kaayaan saméméh tungtungna pilari dimana salah kudu néangan: dina kontribusi sorangan pikeun masalah.
Teu satuju sanggeus 12 taun di nagara ieu, kalawan pangaweruh ngeunaan nagara & ngawasaan basa. Hanjakal, kuring teu boga loba waktu pikeun ngajawab sacara rinci ayeuna, tapi Thais BENER asalna ti planet sejen, 4 taun masih pondok teuing pikeun ngawujudkeun eta, antosan sababaraha taun deui nepi ka ngarti kanyataanana!
Dear Kuhn Peter,
Dina 4 Nopémber taun ka tukang anjeun nyerat pernyataan anu sami:
"Kuring pikir, sajaba ti béda budaya anu ngajelaskeun 'kalakuan anu tangtu', awéwé Thailand henteu béda dina dasarna sareng awéwé Walanda."
Naha ieu sacara eksplisit nunjukkeun yén memang aya pangaruh tina budaya? Sarta tangtu aya. Budaya éra versus budaya kasalahan, anjeun ogé nulis, sarta rightly kitu ... Leungitna beungeut, mindeng sagemblengna teu kaharti ku urang (kuring), mangrupa salah sahiji sabab paling umum argumen. Ieu henteu ngan dilarapkeun ka hubungan lalaki/awéwé, tapi pikeun friendships Kulon-Asia sacara umum.
Seueur urang Thailand (lalaki sareng awéwé) gaduh campuran kareueus anu aneh ngalawan kompleks inferioritas bawaan dibandingkeun sareng urang Kulon. Nu mindeng teu nyieun hirup babarengan gampang. Seueur nyelek sareng patuh mangrupikeun motto upami anjeun hoyong ngajaga hubungan. Kuring nganggap ieu anu anjeun maksud ku 'kalakuan anu tangtu'. pangalaman abdi yen kanyataan ieu pasti bisa ngabalukarkeun masalah hubungan.
Tangtosna aya béda budaya, tapi éta anu anjeun pilih upami anjeun hoyong hirup babarengan, upami anjeun sesah sareng budaya anu sanés, maka anjeun henteu kedah ngamimitian.
Geus mangpuluh-puluh taun jeung pamajikan urang Thailand jeung nepi ka ayeuna urang bagja sabisa-bisa,
Anjeunna kadang-kadang mendakan hal-hal anu aneh ngeunaan budaya Walanda sareng kuring kadang-kadang mendakan anu aneh ngeunaan budaya Thailand sareng urang ngobrol ngeunaan éta sareng sakapeung urang satuju sareng kadang-kadang henteu, anjeun henteu kedah nyobian maksakeun budaya anjeun ka anu sanés kusabab éta. bakal jalan kaluar kasalahan ngan saeutik masihan tur nyandak! éta sadayana,
Sapinuhna teu satuju. Dua conto.
1) Upami Anjeun gaduh pasangan Thailand sakumaha ferang a, eta mindeng dianggap yén anjeun ogé dina kahadean
kulawargana dina harti lega kecap. Jigana éta di Walanda
Éta béda sareng unggal jalma dina dasarna kedah ngajaga calana sorangan.
Ieu nyababkeun konflik sareng tegangan dina hubungan sareng awéwé Thailand.
2) Dina kulawarga badag Thailand mindeng kajadian hiji atawa dua putri ulin di BKK, Pattaya atawa Phuket jeung kudu mindahkeun duit kulawarga maranéhanana unggal bulan.
Anjeun teu sering ningali yén di Walanda yén putri kulawarga badag anu leuwih atawa kirang kapaksa maénkeun palacuran. . Upami anjeun aub dina ieu salaku kabogoh atanapi pasangan, anjeun bakal gaduh konflik. Ieu ogé disababkeun ku nilai sareng standar anu béda.
Jigana aya loba deui béda budaya anu bisa ngabalukarkeun konflik dina hubungan antara lalaki Walanda jeung awéwé Thailand. Unggal hubungan mawa masalah. Hubungan sareng batur ti budaya anu béda-béda ngan ukur ngajantenkeun hal-hal anu langkung pajeulit sahingga ningkatkeun kasempetan argumen sareng konflik.
Kuring sagemblengna satuju sareng ieu.
Urang kedah diajar cinta tanpa syarat, éta henteu gampang, tapi anjeun kedah tiasa ngajantenkeun kabagjaan batur anjeun nyalira.
Naha teu cinta ngeunaan jalma séjén?
Henteu, henteu omong kosong.
Beda budaya memang boga peran, boh dina harti positif jeung negatif.
Bedana teu merta kudu ngabalukarkeun masalah. Tapi éta mungkin. Éta ogé gumantung kana diri anjeun (sareng dirina).
awéwé Thailand ogé bakal frown kana kabiasaan tangtu ti sababaraha lalaki Kulon. Paripolah anu tiasa ngajantenkeun kuring "muhun, muhun", sedengkeun lalaki Kulon anu sanés panginten "naon anu aranjeunna pikahariwangeun". Ti mana bédana éta asalna? Upbringing, budaya, agama, Anjeun ngaranna. Tapi bédana aya sareng upami anjeun kenal langkung lami, anjeun langkung kenal sareng ngartos masing-masing.
Paribasa Walanda kuno nyebutkeun "teu aya anu meunang program tina konsér kahirupan" sareng hubungan (sareng saha waé atanapi naon waé) ogé kalebet!
Saur abdi mah, urang mah beda mental sanes budaya, nu hartina, contona, lalaki ti Drenthe nu boga hubungan jeung awéwé Brabant téh béda budaya, jadi teu kitu. Ogé lumaku, dina pamanggih kuring, ka nagara séjén. Hiji dina tilu perkawinan gagal di Walanda. Naha urang gaduh béda budaya, teras henteu. Kuring teu nyangka Pak Vince geus papanggih hiji katuhu acan, tapi naon lalaki atawa awéwé katuhu? Inget, masihan tur nyandak dimana wae anjeun di dunya. Sabaraha urang Walanda geus nikah hiji Kanada atawa urang Australia anu geus hijrah. Unggal jalma unik sareng ciri-cirina sareng ieu ngalibatkeun masalah katampi. Kuring babagi pamadegan kalawan Khung Peter. Taya jalma anu sarua. Abdi ngarepkeun anjeun sadayana anu pangsaéna dina kahirupan anjeun.
Jan
Masalah hubungan alatan béda budaya omong kosong? Enya! omong kosong spektakuler!
Aya salawasna béda budaya, ogé antara Appelscha na Zierikzee sarta antara
2 kulawarga hirup di kota sarua. Budaya asalna tina sajarah jeung
pangalaman eta. Nyebutkeun yén éta bakal ngabalukarkeun masalah hubungan hiji hal
rak jas nice pikeun ngagantung henteu mampuh anjeun dina.
Abdi sareng pun bojo mah sok teu paham kana budaya masing-masing, tapi tos sapuk
teu ngobrol ngeunaan eta kaluar tina emosi. Urang poho ngeunaan eta bari jeung dina veranda magrib
hayu urang ngobrol ngeunaan eta tenang. Dina ampir kabéh kasus urang ngarti nu sejen tur mindeng bisa
seuri hate. Dina sababaraha kasus teu lajeng urang nyebutkeun: ieu teu karasaeun alus Darling,
urang kedah milarian jalan pikeun kaluar tina éta. Ieu teu kudu lumangsung kiwari atawa isukan
tapi hayu urang masing-masing mikir ngeunaan eta. Sarta eta salawasna jalan!! Cinta téh kecap pagawéan.
Unggal budaya boga sisi alus jeung goréng. Pamajikan kuring terang éta, kuring terang éta.
Kami nyebutkeun éta kawas sasak ngaliwatan chasm a, dina awal unggal dina sisi béda.
Anjeun ngumpul di tengah, sakapeung anjeun nyandak 2 léngkah sareng anu sanésna nyandak 1 sareng kadang anu sanés
2 sareng anjeun 1. Anu ogé tiasa ngabantosan henteu nganggap yén jalma sanés bodo, tapi panginten anjeun
henteu ngajelaskeun éta saé, coba ku cara anu béda.
Beda budaya aya, tapi hartosna emas aya ku rahmat dua tungtung.
Gantina narjamahkeun sagalana kana kerangka (pamikiran), kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngamekarkeun pangajén pikeun bédana. Unggal manuk nyanyi nurutkeun pamatuk na éta geulis. Nalungtik dina diri anjeun (dunya batin anjeun sorangan) naha anjeun sesah ku hiji hal, nampi atanapi milari jalan sanés pikeun sadar éta sareng ngantepkeun pigura pamikiran ngeunaan kumaha kedahna. Syukur tiasa nalika pangalaman tiasa dibagikeun sareng nalika anjeun parantos dipasihan hak pikeun ningali dapur batur sareng ngartos struktur pola réspon anu diajar, anu kadang-kadang ngahalangan kabutuhan kapribadian. Sagalana mungkin deui. Anu diperlukeun nyaéta kahayang pikeun ngajajah, nalungtik jeung manggihan kanyataan.
Évert
Teu satuju sanggeus 12 taun di nagara ieu, kalawan pangaweruh ngeunaan nagara & ngawasaan basa. Hanjakal, kuring teu boga loba waktu pikeun ngajawab sacara rinci ayeuna, tapi Thais BENER asalna ti planet sejen, 4 taun masih pondok teuing pikeun ngawujudkeun eta, antosan sababaraha taun deui nepi ka ngarti kanyataanana!
Vince nyerat ieu jam 10.46
Abdi satuju pisan sareng anjeunna.
Kuring geus nikah ka awéwé Thailand pikeun 13 taun sarta kami akur ogé.
Urang ogé boga putri 3 taun heubeul.
Tapi aya béda budaya anu ageung sareng kuring ayeuna terang kumaha carana nungkulanana.
Henteu aya pangalaman pikeun nganggap yén henteu aya bédana budaya anu ageung sareng anjeun kedah diajar nungkulanana.
Tangtos aya anu ngabeda-beda ku budaya!!!! Pikeun urang Thailand, urang Walanda (se) mangrupikeun kejutan budaya sareng pikeun Walanda (se) urang Thailand mangrupikeun kejutan budaya!!!! Sareng teu aya anu lepat upami anjeun sadar ieu sareng milari mode pikeun diajar nungkulan ieu ti dua sisi!
Beda budaya memang aya.
Nyalahkeun sagala masalah hubungan dina ieu memang rada simplistic.
Tapi nutup panon anjeun kana béda budaya aya bener bakal nyieun silih pamahaman leuwih hésé.
Abdi ngan ukur tiasa nyarankeun mésér buku Thailand Demam. Kadua mitra maca ieu babarengan (ditulis dina basa Inggris sareng terjemahan Thailand).
Henteu sadayana anu dijelaskeun di dinya manglaku ka sadayana, tapi pastina alesan pikeun paguneman pamahaman.
Kuring nyarita tina pangalaman, buku mantuan teu ngan sorangan, tapi ogé pamajikan kuring.
Hiji conto basajan: dina budaya Kulon urang boga kabiasaan confronting jeung diomongkeun kaluar ngeunaan masalah. Dina budaya Thailand, di sisi séjén, jalma nyingkahan konfrontasi. Lamun duanana pasangan teu nyaho ieu ngeunaan silih, aranjeunna moal ngarti yén hiji pasangan 'terus' ngeunaan masalah bari séjén tetep jempé.
Naon budaya sareng naon bédana budaya? Ngeunaan anu terakhir, kuring tiasa masihan sababaraha conto anu langkung penting upami anjeun cicing di kulon sareng pamajikan Thailand.
1. kawajiban miara kolot
2. atikan barudak
3. agama
Kahiji 2 bisa kalayan gampang jadi breakers tulang dina nikah anjeun, katilu kirang kitu. Tiluanana jelas pisan béda budaya jeung tangtu aya batur.
Upami dipenta, psikolog bakal ngajelaskeun ka anjeun yén bédana budaya dina hubungan anjeun permanén. Éta nyandak atanapi tinggalkeun. Ieu henteu ngarobih kanyataan yén hubungan sapertos kitu pasti tiasa suksés kalayan usaha duanana mitra. Pernyataan "Masalah hubungan sareng Thailand kusabab bédana budaya nyaéta omong kosong" rada pondok tina pangalaman 35 taun kuring.
Nalika kuring nyebatkeun tujuan kolot dina ngangkat budak salaku bédana budaya anu tiasa nyababkeun masalah, kuring heran sabaraha réspondén dina blog ieu gaduh pangalaman sareng ieu. Utamana upami murangkalih ieu digedékeun di Walanda kalayan niat neraskeun hirup sareng damel di dinya.
Naha aya pamilon dina blog ieu anu ngabales pernyataan dinten ieu sareng ngagaduhan masalah sareng éta kusabab bédana budaya? Kuring henteu acan ningali éta, sedengkeun dina pandangan kuring éta tiasa janten topik anu penting dina hubungan.
Tadi dina blog ieu kami nulis ngeunaan subjék ieu sareng bédana ngasuh budak di Thailand sareng nagara Kulon sapertos Walanda. Pasangan anu dicampur sareng murangkalih di Thailand bakal langkung seueur hubunganana sareng bédana budaya anu aya dina hal ieu tibatan pasangan anu nikah sareng murangkalih di Walanda.
Dua réaksi nangtung kaluar pikeun kuring, nyaéta pamadegan Roger Stassen jeung Erik Sr. Aranjeunna leres-leres pencét paku dina sirah! Tangtu, béda budaya maénkeun peran. Tapi béda budaya henteu ngan ukur aya di sakuliah wates, sakumaha anu disarankeun di dieu. Aya ogé béda budaya di Walanda; Ngan nempatkeun hiji Frisian sareng Limburger babarengan. Anu matak ngagampangkeun dina kasus sapertos kitu - asumsina duanana ngantepkeun dialekna sakedap - nyaéta aranjeunna tiasa saling ngartos teras ngan ukur pamahaman sareng kawajaran masih maénkeun peran.
Anu terakhir ogé maénkeun peran dina hubungan antarbudaya. Lamun jalma boga saeutik atawa euweuh pamahaman posisi silih atawa teu ningali reasonableness argumen tangtu, konflik bisa timbul. Sudut pandang memang dipangaruhan ku kasang tukang (= budaya).
Kuring geus mindeng ngadéngé di Walanda yén "aya tangtu budaya" lamun jalma teu ngarasa nyaman jeung kaayaan nu tangtu. Jadi nu katingali, hiji teu kudu indit jauh pikeun budaya.
Naon éta sadayana ngeunaan tungtungna nyaéta pamahaman sareng kasabaran pikeun sareng silih. Hanjakal, éta kadang kasus. Sareng manusa modern moal janten manusa modern upami anjeunna henteu nyalahkeun batur pikeun masalah éta. Lain budayana!
Tangtosna, masalah tiasa timbul dina hubungan campuran kusabab bédana budaya diantara mitra. Teu langsung écés ka hiji jalma naon hartina, sumawona naha jalma séjén langsung ngalaman hal anu sarua. Upami éta leres! Éta henteu kasus antara mitra budaya anu sami.
Seueur anu maca blog kedah naroskeun ka dirina naha pernikahanna sateuacana gagal, akibatna anjeunna ayeuna ngaluncat di Thailand, ngantunkeun murangkalih sareng incu di bumi.
Entong nyarios yén hubungan antara dua mitra Walanda sami sareng antara urang Walanda sareng urang Thailand. Ieu deui merlukeun tanaga, komitmen, perhatian, waktu jeung duit. Jalma Walanda henteu resep anu terakhir.
Aya nu gaduh eta: sumber konflik poténsi abound. Jalma-jalma, kalebet Walanda sareng Thailand, ngan ukur mikir, ngarasa sareng kalakuanana béda. Sareng éta mangrupikeun masalah pangbadagna di Thailandblog: Budaya Thailand mikir, karasa sareng kalakuanana béda-béda! Blog ieu bursting kalayan sagala bédana. Sareng seueur anu teu tiasa nahanana. Sarta ngan nyebutkeun yén hal kudu béda!
Nya, saatos netepkeun éta, urang tiasa nyebatkeun yén masalah dina hubungan timbul tina paripolah masing-masing mitra anu aub. Éta kabiasaan memang bisa ditangtukeun sacara budaya. Sareng nalika urang nyarioskeun hubungan Walanda-Thailand, eusi hubungan éta ditangtukeun sacara budaya. Leres, ... éta anu anjeun pikahoyong, sanés?
Barina ogé, pasangan Thailand langkung paduli sareng sederhana? Sarta pernah nyeri sirah Atang, kuring sakali maca wae dina blog. bédana budaya sejen nu loba jalma sumping / datang ka Thailand pikeun.
Kabudayaan nangtukeun kumaha pandangan batur kana lingkunganana. Kabudayaan méré interpretasi jeung harti kana éta lingkungan. Kabudayaan mangrupikeun naon anu aya dina diri hiji jalma, anu dicandak ku atikan sareng sosialisasi, sareng anu tiasa diturunkeun ku jalma, khususna nalika aya masalah. Lalaki Walanda anu ngagaduhan masalah sareng pasangan Thailand na moal ujug-ujug murag deui kana nilai universal, atanapi dina hirarki kabutuhan Maslov, sakumaha anu dijelaskeun ku Khun Peter. Anjeunna ragrag deui kana naon anu diajarkeun ka anjeunna ku kolot jeung pendidik, sarta naon anjeunna ngalaman dina taun saterusna.
Balik deui kana naon anu geus internalized, kitu eta disebut. Anjeunna milarian dina dirina pikeun solusi anu anjeunna karasa paling saé. Sareng hiji Thailand ogé ngalakukeun éta.
Pilarian ieu pikeun diri - leres, éta universal. Tapi solusina pasti sanés éta. Kumaha batur pamustunganana nungkulan masalah maranéhanana gumantung kana karakter jeung kapribadian maranéhanana. Sarta dina dimungkinkeun perenahna budaya-Na. Upami anjeun resep: atikanana, darajat peradabanna, strategi solusi anu diajar.
Solusi anu pasangan Jepang milih dina konflik hubungan bakal béda sacara signifikan ti lamun boga hiji Italia salaku kabogoh.
Janten dina hubungan anjeun nuju sareng 2 kapribadian anu asal-usulna béda-béda. Lamun dihijikeun ogé, mangka unggal mitra boga niat jujur tur jujur. Dimimitian ku silih kenal kana pikiran, parasaan sareng tingkah laku masing-masing. Kalayan kecap sanésna: naon anu aya dina budaya sareng kasang tukang sarerea.
Nya kalawan niat ieu konflik hubungan antarbudaya bisa gampang direngsekeun.
Ampir kabéh réspon anu dikintunkeun saacanna janten rujukan pinuh kana niat ieu, ditambah ku kapercayaan teguh yén hubungan anu dicampur tiasa leres-leres dibéré bentuk. Ogé resolusi gabungan konflik.
Kalayan ngobrol sareng ngadangukeun, masihan sareng nyandak, ngartos sareng ngartos masing-masing, silih pasihan sareng pasihan, karep pikeun ngajambatani perbedaan budaya.
Pernyataan yén éta téh omong kosong pikeun ngajelaskeun masalah hubungan dina dasar béda budaya téh kituna teu bener. Éta pasti mungkin, sareng tiasa pisan enlightening!
Ieu hal anu béda lamun hiji atribut asal, cukang lantaranana, katerangan jeung henteu mampuh nungkulan masalah hubungan solely kana béda budaya nu séjén. Nalika hak sorangan langsung diperhatikeun sareng hak batur disisihkeun. Éta tempat anu salah. Pikeun ngilangkeun kasusah ngalaman jeung jalma séjén dina dasar prejudices hiji geus, atawa geus uninga sarta dikonfirmasi ti batur, enya - éta omong kosong lengkep. Nyatana, jalma sapertos kitu kedah leres-leres ngeruk sirahna!
Jigana éta naon hartosna Khun Peter. Sareng anjeunna leres ngeunaan éta.
Tapi masalah hubungan alatan béda budaya? Teu bisa dihindari!
Gusti Bacchus,
Maca carita Jan anu boga pamadegan saméméhna. Sora pisan kawas carita Jan.
Kecap budaya henteu langkung ti hiji labél pikeun ngajelaskeun bédana. Aya kabutuhan pikeun tiasa napsirkeun lingkungan sareng éta ogé panjara upami anjeun henteu ningali pager hirup sareng nganggap yén teu aya watesna deui pikeun kahirupan ieu.
Ieu éra yén loba respon ngeunaan béda budaya. Utamana konfirmasi nu aya. Éta henteu aya hubunganana sareng pernyataan éta. Pernyataan éta yén masalah hubungan teu aya hubunganana sareng bédana budaya, tapi sering aya hubunganana.
'Khun Peter, Jigana pernyataan anjeun ogé dua kali. Dina bagian kahiji anjeun nyatakeun (= pernyataan 1) yén masalah hubungan teu aya hubunganana sareng béda budaya sareng dina bagian kadua (pernyataan 2) yén béda budaya sering disebatkeun salaku panyabab masalah umum. Upami anjeun teu satuju kana pernyataan 1, maka pernyataan 2 henteu relevan deui. Sigana atra ka kuring yén masalah bisa attributed ka ieu. Kuring nyebutkeun "bisa" sabab tangtu teu unggal masalah kudu patali jeung béda budaya. Anjeun rightly nyebut duit jeung jealousy, nu ngabalukarkeun masalah hubungan sakuliah dunya, ngarah teu regionally husus. Abdi hoyong tambahkeun ikhlas, jujur, dipercaya, manipulatif, produktif, selfishness, agresi, jsb.
Kuring ogé nyangka yén konsép budaya ngagaduhan hartos anu béda pikeun seueur. Sajaba ti éta, éta ogé penting dina konteks nu kecap dipaké (tingali respon kuring saméméhna).
Dina konteks carita anjeun, pikeun kuring budaya hartina "kalakuan diajar jeung / atawa adat dumasar kana asal geografis." Janten urang leres-leres nyarioskeun ngeunaan demografi.
Ku kituna kuring sagemblengna teu satuju jeung bagian mimiti pernyataan anjeun. Kabiasaan atanapi kabiasaan anu diajar tangtu tiasa nyababkeun salah paham sareng, dina kasus anu paling parah, masalah atanapi argumen. Anjeun ngan ukur bakal gaduh hubungan sareng kaéndahan Nepal anu satia ngonsumsi cangkir tea mentega yak unggal isuk - sakumaha anu diajarkeun di Nepal - sahingga nyebarkeun bau anu teu pikaresepeun pikeun sésana sadinten. Abdi tiasa ngajamin yén leumpang sadinten sadinten kalayan pincher dina irung anjeun tiasa nyababkeun masalah.
Upami anjeun ogé nambihan "salah" kana bagian kadua pernyataan anjeun saatos "sering", kuring satuju pisan. Sadayana sering anjeun ngadangu sareng maca, ogé dina blog ieu, yén masalah anu puguh atanapi pikeun kapentingan sorangan napel kana hiji budaya, tanpa ngahartikeun budaya ieu. Jigana reliabilitas mangrupikeun conto anu saé, sabab upami anjeun percanten kana sagala anu diserat sareng nyarios ngeunaan Thailand, reliabilitas henteu aya dina budaya Thailand. Omong kosong lengkep, sabab aya ogé jalma-jalma anu teu bisa dipercaya leumpang di Walanda; tingali di sabudeureun Den Haag (sinisme). Kuring henteu weruh inohong sagala, tapi kuring nyangka yén dina watesan angka rasio moal jauh eta.
Kuring ogé yakin kana évolusi psikologis anu mangaruhan paripolah jeung pamadegan urang sahingga ogé gagasan urang ngeunaan grup populasi lianna. Hasilna, loba urang Kulon, dumasar kana ngaronjatna pangaweruh jeung karaharjaan, gancang ngarasa leuwih unggul ti grup populasi lianna. Jalma-jalma nganggap yén aranjeunna gaduh monopoli kawijaksanaan sahingga aranjeunna leres. Jigana hiji conto alus ngeunaan miara kolotna. Seueur urang Kulon ngaganggu yén pamajikan Thailand merhatikeun sareng (keuangan) ngurus kulawargana, sedengkeun ampir 100 taun ka pengker ieu ogé normal di Walanda. Anjeun ogé ningali paripolah ieu robih diantara jalma ngora di Thailand. Di dieu ogé, éta beuki ngeunaan "kuring", hiji fase nu geus lila urang kaliwat. Kami parantos terang koléktif "Kuring" (mimiti kuring sareng upami aya anu tinggaleun, teras sésana).
Kutipan Khun Peter: "Pernyataan éta yén masalah hubungan teu aya hubunganana sareng bédana budaya, tapi sering aya hubunganana."
Upami anjeun nyatakeun pernyataan dina 2 kalimat ieu sareng ngaleungitkeun sadaya katerangan sareng klarifikasi tina tulisan anjeun, maka anjeun leres pisan. Masalah dina hubungan sareng pasangan Thailand sering disalahkeun dina béda budaya. Tapi kami parantos terang éta, anjeun ngan ukur kedah muka blog Thailand pikeun éta. Éta ogé panggampangna.
Tapi kumaha saur anjeun ngeunaan posisi batur dina hubungan na sorangan, nalika anjeunna nyarioskeun kumaha bodo sareng puguh jalma Thai éta, yén aranjeunna henteu paduli kana kahirupan, nganggap rajapati sareng rajapati éta normal, sareng ngan ukur bohong sareng curang? . Teu malire naon anu dicarioskeun ngeunaan awéwé Thailand, kusabab hormat ka aranjeunna.
Untungna, seueur réspon ogé nunjukkeun kumaha hubungan sareng pasangan Thailand saleresna dialaman ku seueur, yén éta henteu lumangsung sacara alami dina cara anu sami sareng pasangan Walanda, yén anjeun duanana kedah ngajaga hubungan sareng sadaya usaha anjeun, sareng yén hubungan éta bisa jadi cageur, pikaresepeun tur expectant pikeun duanana.
Henteu ngan ku masalah individu anu béda dina budaya anu nyeret kana gambar. Ogé ku masalah anu jalma ngalaman dina kaayaan masarakat Thailand, mun nempatkeun eta kasarna kawas kitu. Ngagunakeun prasangka sareng ngagantelkeun masalah sorangan kana budaya Thailand mangrupikeun sikep anu oportunistik.
Ieu teh kawentar ramo-nunjuk kana hiji dugaan lampah salah. Moal lami deui anjeun ngangkat jari tengah. Di sagigireun kanyataan yén anjeun bakal gaduh seueur deui masalah, anjeun bakal mendakan diri anjeun dina jarak anu ningkat. Catetan: ti masarakat sareng budaya anu anjeun pilih pikeun ngarambat sacara sukarela.
Hirup, hirup, gaduh hubungan di masarakat sapertos Thailand ngabutuhkeun mitra pikeun tiasa ngatasi sagala rupa bédana. Mitra ogé kudu bisa nungkulan prejudices prevailing. Prasangka diajar sareng ku kituna tiasa teu diajarkeun. (Sanajan Thailandblog kadang dipaké pikeun nguatkeun prasangka sorangan!) Jalma Walanda henteu ngalaporkeun salaku Khun Tabula Rasa di pos wates Thailand. Anjeunna kedah ngadamel usaha tambahan, sakumaha ogé diperkirakeun sacara sah ti pasangan Thailand nalika anjeunna sumping ka Walanda. Kanyataan yén pamaréntah Thailand henteu ngatur ieu sanés alesan.
Tungtungna: salaku jalma anjeun kedah tiasa nyarios ka anu sanés: Abdi henteu kunanaon, anjeun henteu kunanaon! Sareng upami aya masalah hubungan, anjeun nyarios: Abdi henteu kunanaon, anjeun henteu kunanaon, tapi kuring henteu ngaraos henteu kunanaon ngeunaan hiji hal dina hubungan urang, sareng kuring hoyong ngobrol sareng anjeun ngeunaan éta.
Bayangkeun nyarios: Abdi henteu kunanaon, tapi anjeun henteu kunanaon! Bayangkeun ogé yén anjeun nyarios ieu ngeunaan jalma sanés. Atawa ngeunaan budaya batur: budaya kuring oke, budaya anjeun teu oke! Turnips kedah asak saé. Jeung can éta urutan poé!
Salam, Rudolf
Moderator: réspon anjeun henteu aya hubunganana sareng pernyataan éta.
Naha aya hubungan antara masalah hubungan sareng béda budaya? Teu nurutkeun pernyataan.
Teu aya anu bakal nolak yén aya bédana budaya utama antara awéwé Thailand sareng lalaki Walanda. Beda dina kabiasaan dahar, kabiasaan hirup, miara kolot jeung anggota kulawarga sejenna, kaayaan finansial, agama, tatakrama, jsb.
Dina pamanggih kuring, béda budaya ieu teu ngabalukarkeun masalah hubungan. Dina kalolobaan kasus, éta ukur ngajadikeun hirup leuwih metot. Tapi kuring ningali panyabab sanés anu tiasa nyababkeun masalah dina hubungan Thailand-Walanda: kurangna komunikasi kusabab masalah basa.
Komunikasi penting dina unggal hubungan. Bisa ngobrol silih tur utamana bisa ngadéngékeun silih. Hasilna nyaéta kamampuan masihan sareng nyandak deui sareng mudik. Lamun éta teu mungkin, sagala salah paham atawa kaayaan teu satuju bisa ngamekarkeun kana masalah unsolvable.
Kuring ningali masalah basa salaku panyabab utama masalah hubungan. Abdi sareng pamajikan Thailand parantos ngarengsekeun seueur anu teu satuju dina taun-taun ayeuna, dina basa Walanda.
Dear Peter
Jigana éta bener omong kosong nu wani ngobrol ngeunaan omong kosong ngeunaan bukti alamiah manusa yén (serius tur lega) béda budaya sacara alami ngakibatkeun gesekan antara individu dina hiji hubungan.
Barina ogé, éta prihatin kana kamekaran pribadi anu béda-béda individu, anu tangtu pisan kabeungkeut budaya.
Jeung bédana antara hiji Thailand rata jeung ditto Westerner pisan badag. Hiji anak polos bisa nangtukeun éta.
Henteu aya anu lepat sareng éta, sareng kuring pasti henteu ngaku yén hiji pihak langkung leres tibatan anu sanés. Dibandingkeun silih, Thais jeung Westerners, whichever cara anjeun kasampak di dinya, éféktif hirup di dunya lengkep beda.
Sakali deui: éta henteu ngajantenkeun hiji langkung saé tibatan anu sanés, sareng duanana sacara efektif ngagaduhan hak milih kahirupan di dunyana sorangan. Salami aranjeunna ngalakukeun kitu kalayan hormat anu diperyogikeun pikeun anu sanés.
Jeung dina kasus hubungan intim, gaining hormat nu écés bakal butuh loba usaha dina leuwih ti hiji kasempetan. Utamana sabab sikep éta kudu datangna ti DUA sisi.
Tungtungna, naha anjeun mendakan teu normal (henteu nyarios omong kosong) nalika pamaréntahan Kulon ngajagi wargana (nurutkeun norma sareng nilai budayana), nalika pasangan (baheula) (atanapi kolot) anu ngagaduhan budaya sareng etika confessional, sacara harfiah ngalanggar hak dasar subjék éta? Kuring keur mikir, contona, Awéwé Kulon anu wajib ku pasangan maranéhna pikeun ngarobah kana iman-Na, sarta hususna pikeun ngalebetkeun kana hegemony mutlak lalaki dina hubungan hiji, sakumaha sababaraha aqidah agama teu ngan resep, tapi malah maksakeun? Atawa yén kolotna ngan mutuskeun pikeun mindahkeun (Kuring teu wani nyebutkeun nyulik) anakna (ren) anu tumuwuh nepi di Jabar, ngalawan kahayang sorangan jeung nu ti kolot sejenna?
Kuring terang yén babandinganana mangrupikeun digression anu leres-leres nyimpang tina pernyataan dasar anjeun, tapi éta sababna kuring ngalegaan sacara lega sacara sosial, pikeun nunjukkeun yén hubungan pribadi ngajantenkeun langkung bahaya pikeun leumpang.
Teu aya anu kedah tetep buta kana kagagalan sorangan, tapi tetep buta kana pentingna sareng, tina pola atikan anu béda-béda, pola paripolah anu teu tiasa dibédakeun tina dua unsur naon anu hiji unit kedah (tiasa) janten atanapi janten, leres-leres bodo.
salam
kito
Tulisan anu saé Mr Peter. Satuju pisan. Anu sok kagum kuring nyaéta yén lalaki anu labél pasanganna salaku barmaid (baheula) hilap yén dina kalolobaan kasus aranjeunna katingalina patron bar. Kanggo sababaraha alesan aranjeunna katingalina peryogi éta (dina waktos éta). Tapi gampang pisan "poho" katukang anjeun sorangan. A Kitab Suci heubeul geulis hayang ngajarkeun urang hikmah ngeunaan hiji panon, a beam na mote a. Tapi éta tulisan ogé gampang teuing dipopohokeun jeung teu dipaliré, utamana dina budaya hébat "urang". Anjeun dina jalur anu leres kalayan pernyataan minggu ieu. Sora ieu, dikedalkeun kalayan rapih, teu cukup kadéngé ku sakumna "tuan-tuan" anu sumping ka dieu pikeun milarian (hubungan) kabagjaan. A saeutik leuwih hormat keur batur bakal ngahias ieu lalaki idéal.
Dear Khan Peter,
Abdi henteu satuju sareng argumen anjeun.
Masalah hubungan tangtos tiasa timbul tina béda budaya.
Ieu jelas yén teu sakabéh masalah hubungan timbul tina béda budaya.
Aranjeunna sering ogé ngagantung di dinya.
Upami ku "nyieun tanda" anjeun hartosna yén jalma sering nyarioskeun Thailand sareng Thailand sacara umum sareng négatip, maka kuring satuju sareng anjeun.
Abdi ngaganggu ogé.
Tapi éta henteu hartosna henteu aya bédana budaya antara Thais sareng Westerners.
Sareng kuring yakin yén masalah pasti tiasa timbul (pikiran anjeun, BISA timbul) dina hubungan kusabab béda budaya.
Ku teu sangka éta wijaksana pikeun nyobaan ieu kaluar.
Contona, anjeun nulis: "Kuring keur hubungan jeung hiji awéwé. Anjeunna kabeneran lahir di Thailand."
Saolah-olah ditungtungan ku ngan dilahirkeun di Thailand.
Ieu hartosna yén anjeunna asalna tina budaya anu béda-béda sareng ku kituna ngagaduhan atikan anu béda-béda sareng pamikiran anu béda-béda ngeunaan seueur hal tibatan awéwé Kulon.
Teu aya nu lepat, teu kedah riweuh. Dina sababaraha titik anjeun malah bisa jadi senang jeung eta.
Tapi kuring geus pribadi ngalaman yén ieu BISA ngabalukarkeun masalah dina hubungan hiji.
Abdi parantos hubungan 10 taun ayeuna sareng parantos nikah 8 taun ayeuna, cicing di Thailand sareng masih bagja sareng pamajikan Thailand anu kuring henteu hoyong sono pikeun nanaon.
Ku kituna kuring bisa nelepon sorangan ahli ku pangalaman
Dina awalna leuwih sering jeung ayeuna kadang masih, urang geus confronted jeung jenis ieu masalah alatan pamadegan urang béda dina urusan nu tangtu.
Sareng éta lolobana hal anu kuring lakukeun sareng pamajikan munggaran kuring di Walanda. éta salawasna dina kaca sarua.
Untungna, ieu ampir pernah ngakibatkeun tabrakan serius sarta kami masih bisa nyieun compromises.
Ayeuna kami duanana rada kolot sareng parantos nikah mangtaun-taun
deui, duanana geus saméméhna cicing dina kaayaan kulawarga jeung barudak.
Kuring nganggap yén ieu pasti ngabantosan pikeun ngabéréskeun panyabutan anu disababkeun ku béda budaya.
Tapi kuring ogé bisa ngabayangkeun yén loba nikah mungkas di dinya.
Ku teu sangka éta bakal wijaksana pikeun pura-pura yén masalah ieu henteu aya; éta langkung saé pikeun mikawanoh aranjeunna, teras anjeun tiasa ngalakukeun hiji hal sareng aranjeunna.
Kanyataan yén anjeun gaduh pandangan anu béda-béda tiasa janten sabab anjeun henteu acan kantos diadu sareng aranjeunna dina hubungan anjeun.
Kuring ngarti yén anjeun jeung kabogoh anjeun teu hirup babarengan sadaya waktu.
Unggal taun, méakkeun sababaraha bulan dina liburan ngan ngarasakeun hirup.
Kuring ogé bisa ngabayangkeun yén anjeun dina awan pink jeung ngan boga panon pikeun silih tur mikaresep silih.
Sareng éta kedahna dina tahap ieu kahirupan anjeun.
Tapi upami anjeun kantos babarengan sareng cicing di dieu di Thailand, sareng anjeun kedah ngatasi masalah kahirupan sapopoe, éta mangrupikeun bab anu béda.
Teras anjeun kedah hormat pandangan anjeunna sanaos sanés milik anjeun sareng nyobian ngartos sudut pandang masing-masing.
Kuring bakal nyebut sababaraha nu ditempo béda di Thailand ti di Kulon.
Ieu sadayana sigana sepele ayeuna, tapi antosan dugi ka anjeun disanghareupan.
Ngagedékeun barudak (waktu sare, diuk babarengan dina méja keur hidangan, atikan séks.}
Nguruskeun hubungan kulawarga. (Hubungan kulawarga maénkeun peran anu langkung penting di dieu tibatan sareng urang.}
Peran nini dina kulawarga.(Pendapat nini penting pisan.)
Narima kritik. (leungitna visi)
Nangtung pikeun katuhu anjeun. (sieun nyinggung batur.)
Ngajaga perjanjian.(Thai-time.}
Gagal ngabahas masalah gancang. (Upami anjeun henteu nyebatkeun aranjeunna, aranjeunna henteu aya.)
Sareng kuring tiasa nyebatkeun sababaraha deui anu urang Thailand sareng urang Kulon panginten béda sareng anu pasti tiasa nyababkeun masalah hubungan.
Leo Bosch.
Nalika kuring sok maca ieu sareng klise anu sanés, kuring heran naha rata-rata jalma Walanda sareng rata-rata Thailand leres-leres kedah asalna ti planét sanés atanapi naha kabogoh kuring (sareng kuring?) asalna ti planét sanés. Hiji-hijina teu satuju sareng konflik sadayana tiasa disusud deui ka kapribadian sareng kaayaan. Kabogoh kuring sok langsung nyarioskeun naon anu dipikahoyong atanapi pikirna, ogé ngeunaan paripolah sareng kalakuan kuring. Contona, "Anjeun méakkeun teuing waktos on internét" atawa "anjeun kudu ngabersihan deui" (dina basa Walanda kirang alus ti ieu sabab manehna geus ngan geus didieu genep bulan). Janten upami kuring ngalakukeun salah, kuring langsung nyarioskeun naon anu kuring lakukeun salah. Upami kuring percanten ka seueur pamiarsa, "The Thais" teu tiasa toleran ieu sareng henteu ngalakukeun nanaon. Kuring masihan kritik kuring langkung halus (manehna ogé bakal tiasa ngalakukeun éta nalika kosakatana tumbuh). ka jalma, kaasup pasangan kuring. Henteu kantos ngagaduhan masalah nyata sareng éta ogé. Paling a grumble lamun kuring ngomong "Anjeun oge maén dina Facebook pisan, jeung anjeun teu ngantep kuring make internét nu loba ". Tapi urang tiasa seuri deui ngeunaan éta.
Manehna oge pas waktuna, hiji perjangjian mangrupa perjangjian jeung waktu nyaéta waktu. Mun telat mah bakal dicaritakeun. Upami urang aya di Thailand sareng urang janjian sareng batur anu teras sumping telat, saur anjeunna. Mun urang papanggih di 10:10 anjeun kudu aya di XNUMX:XNUMX, nalika kuring nyebutkeun yén lalulintas bisa jadi macet di puseur Krungthep, aranjeunna ngajawab kalawan "aranjeunna salawasna telat". Upami anjeunna (henteu) hoyong nanaon ti kuring atanapi batur, anjeunna bakal terang ka kuring.
Kami henteu gaduh murangkalih (acan), tapi kuring henteu kantos ngagaduhan koméntar ti sababaraha babaturan Thailand sareng murangkalih anu ogé bobo dina waktosna. Tapi tina karakter kabogoh abdi, abdi tiasa ngartos naon manéhna nyebutkeun lamun kuring nanya naha waktu sare bener waktu sare. Urang ogé dahar babarengan dina méja. Anjeunna ogé sadar yén anjeunna henteu ngagaduhan pendidikan seksual di Thailand salaku kakurangan. Anjeunna langkung kritis kana naon anu tiasa ningkat atanapi anu gélo di Thailand (ngeunaan politik, pulisi, PNS, jsb.).
Henteu, kuring atribut 80-90% tina séntral anu lumangsung ka dirina jeung karakter kuring, sésana ampir sakabéhna masalah basa jeung meureun 1-2 persen keur budaya. Tapi kami henteu ngagaduhan dalil anu nyata. Urang ngan saukur komunikasi, paham kana sudut pandang (empati, jsb). Buklet sapertos Thai Demam henteu aya gunana pikeun kuring, anu ngan ukur "empati sareng batur" sareng "komunikasi" ditambah daptar klise ngeunaan "farang" sareng "Thailand" anu kuring boro tiasa nyaritakeun diri kuring. atawa pasangan kuring. Tapi meureun kuring sareng pasangan unik pisan. 555
Abdi kedah motong éta ayeuna, kabogoh kuring nyarios yén urang kedah angkat ka bumi dina 5 menit. 😉
Sobat, Leo Abdi ngan ukur tiasa masihan anjeun 1 rating, tapi anjeun pantes sapuluh. Abdi ogé tos dalapan taun nikah sareng gaduh putra (step) 15 taun anu, hatur nuhun ka kuring, ngartos kana dua budaya.
Sarébu hiji kecap ditulis dina eta. Pamikiran anu béda-béda. Kami henteu tiasa ngahontal kasapukan. Ieu sawala nice, tapi dulur meunang rasa sorangan. Éta kumaha kahirupan sareng upami éta béda, anjeun moal tiasa terang, sabab éta pikeun urang jalma.
Abdi henteu nyangka masalah hubungan aya hubunganana sareng bédana budaya.
Sabaraha jauh rék balik dina hubungan hiji, naon anu anjeun gaduh pikeun silih, éta konci pikeun sukses.
Sabaraha perkawinan anu gagal di Walanda sareng éta henteu aya hubunganana sareng budaya.
Masalah anu ageung nyaéta, dina pamanggih kuring, jalma-jalma ayeuna gaduh sakedik minat masing-masing, unggal bédana pendapat dianggo pikeun ngajantenkeun anjeun leres.
Dina hubungan lain ngeunaan saha anu bener, trikna nyaéta saling ngahargaan.
Kaseueuran masalah anu urang timbulkeun nyaéta masalah hubungan sareng anu aya hubunganana sareng karakter tibatan budaya.
Dear Khun-Peter:
Abdi henteu satuju pisan kana pernyataan anjeun [relationproblems@cultuurBackground]. Anjeun parantos nyarios dina kecap pambuka anjeun. Sacara pribadi, kuring asli Hagenees / indung kuring, sabalikna, ti Friesland. Kusabab kuring parantos sababaraha kali ka kampungna, Kuring perhatikeun yén béda budaya dibandingkeun Den Haag. Ngan kasampak di sakabeh dahareun panas di lunchtime jeung aya loba deui bédana / ayeuna urang ngan ngobrol ngeunaan Walanda.
Kanyataan yén anjeun gaduh kabogoh Thailand sapertos Farang anu sok nomer "babarengan = 3" dimana sadayana dimimitian! 1=kulawarga.2=buddha.3=nu Farang, Anjeun kudu adaptasi rada saeutik pikeun éta / atawa jadi jadi gélo ngeunaan gadis anjeun nu ampir teu malire diri jeung kuring memang boga sababaraha kasusah jeung éta! Sareng sababaraha anu parantos nyerat dina pernyataan ieu: urang bakal ngobrol deui dina sababaraha taun deui / tingali naon anu anjeun pikirkeun ngeunaan éta!
Gr; Willem Schov…
Dear Bapak Willem,
Acan template sejen non-existent dijieun tina pangalaman sorangan. pangalaman sorangan teu template katuhu pikeun: "éta kawas kieu". Kuring geus nikah ka awéwé Thailand pikeun 11 taun (sanes "gadis", sababaraha hormat ogé luyu di dieu) sarta tangtu aya béda budaya (malah di Den Haag, anjeun teu kudu indit ka Friesland pikeun éta; nyandak Binnenhof na Schilderswijk), tapi posisi éta, nurutkeun juru tulis, teu bener, masalah hubungan biasana blamed on ieu. Henteu aya nomer 3 di bumi urang atanapi dina hubungan urang. Urang silih masihan rohangan anu urang duaan peryogikeun dina perkawinan urang. Éta kumaha nikah antara dua urang Walanda bisa lumangsung tanpa masalah. Sareng éta kumaha éta di Thailand (sareng kami). kalakuan saha!!
Kuring satuju sareng Khun Peter yén masalah hubungan teu aya hubunganana sareng bédana budaya sareng kuring khususna satuju sareng tanggapan Rob V. di luhur.
Jalma jeung kapribadian dibentuk ku sababaraha faktor. Panginten anu paling penting nyaéta turunan, ogé atikan, pendidikan, profési, gender sareng pangaruh budaya. Henteu mungkin pikeun misahkeun sadaya pangaruh ieu sareng mustahil pikeun nyarios yén ciri-ciri karakter anu tangtu aya hubunganana sareng budaya. Sareng ciri-ciri karakter éta mangrupikeun masalah hubungan.
Hayu atuh masihan conto. Budaya Thailand rata-rata kurang tegas tibatan budaya Walanda. Hiji jalma Walanda leuwih gampang nyebutkeun euweuh sarta ngungkabkeun pamadegan unvarnished na. Tapi aya seueur urang Thai anu tegas (saur Menteri Chalerm, anjeunna henteu agrésif sareng tegas) sareng seueur urang Walanda anu henteu tegas. Aya seueur urang Thailand anu kapribadianna sami sareng urang Walanda, sareng sabalikna, kalayan sipat pribadi anu kadang langsung ngalawan naon anu ditunjuk ku budaya éta.
Janten upami anjeun nangtoskeun masalah hubungan sareng jalma-jalma anu kalibet, henteu aya gunana pikeun nyandak budaya kana gambar. Ngan tingali jalma-jalma anu kalibet, kumaha aranjeunna sareng kumaha aranjeunna berinteraksi. Pohokeun kasang tukang budaya sakedap. Ku terus-terusan nyangking budaya ("khas Thailand") anjeun ngaganggu komunikasi anu saé, anjeun henteu deui ningali jalmana tapi kana ide abstrak di tukangeunana anu sigana henteu berlaku pikeun jalma éta.
judgments budaya anu senang dina panalungtikan ilmiah sarta ngobrol ngeunaan, tapi sagemblengna gunana pikeun assessing hiji beton, kaayaan individu antara dua jalma.
Rasa jeung omong kosong. Anjeun siga monyét upami posisi anjeun nyalira dianggap omong kosong. Janten émosi panas, atanapi kuring ngan ukur hiji-hijina anu karasaeun sapertos kitu? Alesan anu mungkin: Topik anu diangkat penting pisan pikeun kalolobaan forum ieu. Naha? Kusabab loba urang boga kabogoh Thailand, pamajikan atawa urut pamajikan. Janten urang sadayana ahli ku pangalaman atanapi kedahna.
Réaksi anu urang tuliskeun ku kituna diideuan ku hal-hal anu urang alami sorangan. Éta posisi kuring yén béda budaya anu ngabalukarkeun masalah hubungan leutik tur badag sarta sagemblengna kontradiktif jeung jalma anu ngaku sabalikna. Pikiran anjeun, kuring henteu ngan ukur nyarios tina luhureun sirah kuring, kuring henteu nyarios 'omong kosong', sabalikna. Pamadegan kuring geus kabentuk, lalaunan jeung ajeg, ngaliwatan pangalaman kuring sorangan, pangalaman jalma di sabudeureun kuring ... (20 taun cukup?) Kuring nembe aya batur nganjang jeung panganten awewe Cina anyar-Na. Leres, deui carita anu sami ngeunaan béda budaya utama anu nyababkeun gesekan sareng tegangan ... sareng punten ngeureunkeun ngaku yén ieu kusabab komunikasi anu goréng. Lepat!, duanana nyarita basa Inggris dina tingkat luhur
Ku kituna kuring boga waktu teuas jeung jalma anu casually ngaku yén éta téh ukur ngeunaan karakter jeung masalah hubungan universal.
Anjeun diajar nungkulan béda karakter dina kursus hubungan. Kana waktu, anjeun nyaho silih jadi ogé yén ieu euweuh hiji halangan. Sarua jeung béda budaya. Tapi aranjeunna motong rutin sareng panyesuaian butuh usaha sareng katekunan dina dua sisi. Dina kasus urang, éta jalanna saé sareng kuring ngarepkeun éta ka sadayana ti Julie.
Roger
Nalika kuring ngaliwat sadaya réspon deui, kuring henteu tiasa luput tina kesan yén unggal jalma gaduh pangalaman sorangan sareng kecap budaya. Kuring geus dituduhkeun ieu dina respon saméméhna. Ieu tangtu ngabalukarkeun hiji sawala sajajalan, lamun teu aya gunana, diskusi.
Naon sabenerna budaya (dina konteks kabiasaan) jeung kumaha datangna ngeunaan? Kabudayaan henteu langkung sareng / atanapi kirang tina kabiasaan anu ditarima sacara umum dina komunitas anu tangtu. Paripolah ditangtukeun ku norma, nilai, pamadegan, kapercayaan, jeung sajabana anu ditarima sacara umum dina éta komunitas. Hiji komunitas bisa jadi kulawarga, lingkungan, kota, propinsi, nagara, wewengkon atawa buana. Anjeun malah gaduh budaya di departemén dina hiji perusahaan atanapi dina perusahaan sorangan. Kanyataanna, anjeun geus boga budaya Facebook; jalma anu boro nyaho silih, tapi katarik silih ku babagi pintonan nu tangtu.
Kabudayaan tiasa muncul pisan gancang. Candak budaya nonoman, contona. Para nonoman Lonsdale katarik silih ku kabiasaan tangtu (agrésif, rasis). Maranehna basa jeung tanda sorangan; ngagem baju anu sami sareng gaduh gaya rambut anu sami.
Balik deui ka pernyataan. Ieu tangtu omong kosong lengkep mun nganggap yén unggal pangeusi pangeusina urang téh sarua. Muhun, upami anjeun teu ngaleuwihan kabutuhan primér, kayaning dahar, nginum jeung sare, urang bakal gancang rengse. Ku jalan kitu, kuring ogé wani nyebutkeun yén aya "budaya" béda kabiasaan. Contona, urang Vietnam resep ngahakan anjing hideung, anu lalaunan dicekik nepi ka maot. Abdi henteu acan ningali tukang jagal di Walanda ngalakukeun éta. Urang Cina ngagunakeun empedu tina biruang, anu nyerina sasari tina sato ieu. Teu aya anu kaget di Vietnam atanapi Cina. Budaya atawa henteu?!
Cinta, kaamanan sareng kasih sayang ogé katingali universal ku anu ngadukung pernyataan ieu. Leres, urang sadayana peryogi éta, tapi cara nganyatakeunana tiasa bénten pisan. Pasti pernah ka Pakistan, India atanapi Afrika. Aya, katresna ngora kénéh nikah kaluar "kaluar cinta" jeung sababaraha gentlemen sorangan sababaraha pamajikan "kaluar cinta". Ayeuna kuring geus bisa ngadéngé gentlemen shouting: "Éta euweuh hubunganana jeung cinta, kaamanan atawa sayang!"; tangtu, ieu ditempo ngaliwatan lénsa budaya sorangan. Sanajan kitu, éta normal jeung ditarima di dinya. Malah pamaréntah henteu ngalakukeun nanaon ngeunaan éta! Budaya atawa henteu?!
Tangtosna kajadian yén hubungan antara awéwé Thailand sareng tuan-tuan Kulon lancar, tapi anjeun henteu nyarioskeun ka kuring yén henteu aya bédana dina norma, nilai atanapi pendapat. Kanyataan yén dina sababaraha kasus aranjeunna pernah ngakibatkeun masalah ngan nyebutkeun hal ngeunaan EQ jalma ieu; euweuh leuwih teu kurang.
conto praktis sejen nice. Pamajikan abdi parantos cicing sareng damel di Jabar langkung ti 35 taun, seueur di Walanda. Manehna nyarita Walanda, Inggris sarta tangtu Thailand. Éta pisan tegas di Walanda. Anjeunna kedah, sabab anjeunna manajer di hiji multinasional. Kusabab urang cicing di dieu manehna geus murag deui kana budaya status. Di Walanda manehna teu boga masalah pikeun ngabales hiji punjul. Batur catetan atawa pajabat tinggi kudu nyieun pisan goréng di dieu lamun manehna hayang balik kaluar ti jalan na deui. Nalika kuring naroskeun naha anjeunna sok pasrah pisan, kuring nampi jawaban: "Éta kumaha aranjeunna ngalakukeunana di Thailand!"
Pondokna, teu aya anu disebut manusa universal. Aya jalma anu pisan adaptif sahingga bisa gancang settle di mana waé. Ieu bisa kapanggih dina unggal grup populasi. Ampir unggal masalah hubungan bisa disusud deui ka béda dina norma, nilai, pamadegan atawa kabiasaan. Ampir kabéh hal ieu diideuan ku budaya. Ieu tiasa janten sub-budaya atanapi latar étnis. Ku alatan éta, omong kosong universal pikeun nganggap yén budaya henteu mangaruhan hubungan.
Lamun mikir ngeunaan eta taliti, posisi ieu sagampil gampang ti gentlemen anu pin unggal masalah dina patok budaya.
Tanggapan ieu ti Bacchus paling cocog sareng pangalaman kuring sorangan salami langkung ti 35 taun hirup di sababaraha nagara. Éta ogé nunjukkeun yén bentuk interaksi anu béda-béda tiasa timbul antara budaya anu dicandak nalika dididik sareng budaya nagara tempatna. Nu ngajadikeun eta kabeh malah leuwih pajeulit jeung ogé leuwih metot.
Dina 10 taun kuring cicing jeung pamajikan Thailand di Walanda, prosés adjustment dirina nyandak leuwih lila sarta kirang lengkep ti adjustment dirina dina 16 taun salajengna di AS. Manehna indit ka sakola di dinya ku kahayang sorangan lajeng ngamimitian bisnis sorangan. Panungtungan ieu ogé murni ngembangkeun diri sabab teu dipikabutuh pikeun duit. Manehna ahirna disusun purchases dirina sagemblengna bebas sarta flew sakuliah nagara sorangan lamun perlu. Budaya Amérika kabuka pisan pikeun pendatang. Jigana éta taun pangalusna keur dirina jeung manehna masih ceramah ti jaman ka jaman ngeunaan kumaha bahagia manéhna aya.
Kami ayeuna parantos cicing di Thailand salami 10 taun sareng sok nyéépkeun kalolobaan taun di dinya. Simkuring pisan senang babarengan aya deui. Anu ku kuring dialaman nyaéta pamajikan kuring ayeuna parantos janten "Thailand" deui. Kumaha bae reuwas kuring niténan ieu, tapi Kami pleased nu Bacchus kungsi pangalaman sarupa. Anu diganjar pikeun anjeunna ayeuna di Thailand nyaéta cara anjeunna nampi hormat nalika urang Thailand janten akrab sareng kasang tukangna ngeunaan naon anu parantos dilakukeun sareng dialaman dina 35 taun ka pengker.
Abdi hoyong nambihan yén kuring parantos ngagaduhan sareng masih gaduh kahirupan anu saé di sadaya nagara éta sareng pamajikan Thailand. Kuring yakin yén kuring ampir henteu kantos ngalakukeun éta sareng awéwé Kulon.
Erik, pamajikan kuring ogé mikaresep hormat anu anjeun nyarioskeun. Anjeunna jelas parantos dibéré status anu béda-béda di Thailand. Abdi teu ngawangkong ngeunaan finances, sabab kulawarga nya éta sarta ngalakonan ogé di dieu, tapi utamana dina hal pangaweruh. Anjeunna konsultasi iraha waé nalika aya masalah di kampung urang. Anjeunna henteu acan dipénta naséhat médis, tapi éta bédana ageung.
Samentawis waktos, sigana anu nentang pernyataan éta gaduh kaunggulan tibatan anu satuju. Ayeuna museurkeun kana patarosan: naha béda budaya maénkeun peran dina masalah hubungan, atanapi naha éta karakter pasangan? Loba jalma condong leuwih kana urut. Kuring ogé geus pamadegan yén. Kanyataanna, béda budaya maénkeun peran dina sagala masalah, bisa ngabalukarkeun aranjeunna, tapi ogé ngajawab aranjeunna.
Tino Kuis nyoba mulangkeun pernyataan jeung sawala kana proporsi dimaksudkeun aslina. Hal alus teuing. Urang neuleumkeun diri dina tinimbangan budaya-sosiologis masalah hubungan Thailand-Walanda.
Dina "konkrit, kaayaan individu antara dua jalma", sakumaha Tino Kuis maca pernyataan, sipat jeung karakter jalma nu dimaksud maénkeun peran maranéhanana. Ketukan! Éta rada bédana naha anjeun patuh sareng satuju, atanapi nekad sareng nekad. Panginten yén anjeun tiasa leres ku cara ngaleungitkeun masalahna salaku 'biasana Thailand', atanapi ngahubungkeun kana bédana budaya sareng jalma sanés, tangtosna jalan buntu.
Karakter béda. Anjeun mendakan seueur karakter sapanjang hirup anjeun. Nu ngajadikeun hirup seru. Karakter téh hasil tina turunan, atikan jeung lingkungan.
Janten jelas yén jalma béda-béda dina sagala rupa cara - sareng éta anu ngahubungkeun aranjeunna.
Terserah karakter anu béda pikeun kaluar sareng kapribadian sareng budaya anu béda.
Ketukan. Hiji konsép koléktif kayaning béda budaya can tangtu pernah jadi ngabalukarkeun masalah hubungan. Sagalana revolves sabudeureun individu. Empati sareng kapribadian mitra langkung milih pikeun masalah hubungan.
Dina pamanggih kuring, awéwé Thailand teu panggih béda ti awéwé Walanda. Unggal awewe atawa lalaki hayang cinta, pamahaman, pangajén jeung pangakuan. Henteu masalah di nagara mana anjeun dilahirkeun.
Konsép koléktif memang henteu tiasa janten panyabab masalah. Pikeun ngabéréskeun masalah, anjeun kedah tiasa ngasingkeun sareng nami panyababna. Nalika anjeun badé ngahukum penjahat, anjeun henteu kedah angkat ka pengadilan sareng ngagorowok, "Anjeunna ngalakukeun kajahatan." Ogé konsép wadah. Saderhana pisan!
Naha élmu-élmu sapertos antropologi, étnografi sareng démografi aya? Sabab saréréa némbongkeun paripolah anu sarua, boga pangabutuh anu sarua, boga norma jeung ajén anu sarua? Janten henteu! Upami kitu, parpol sapertos PVV moal kabentuk!
Éta jelas yén jalma-jalma nunjukkeun kabiasaan anu béda-béda sareng gaduh norma sareng nilai anu béda-béda dumasar kana asal-usulna (= budaya). Moal mungkin yen kabiasaan nyimpang tangtu atawa standar deviating tangtu atawa nilai bisa jadi ngabalukarkeun masalah hubungan? Alami! Anjeun kedah asalna ti planét anu béda-béda, sabab sababaraha urang mikirkeun dirina sorangan, pikeun nolak éta.
Kanyataan yén awéwé Thailand henteu béda dina dasarna sareng awéwé Walanda ogé mangrupikeun salah paham anu serius. Naha seueur lalaki Kulon milarian awéwé di Thailand anu jauh? Ieu ngan ngeunaan penampilan atawa kanyataan yén anjeun masih bisa Hook a 19 taun heubeul didieu di umur tengah? Dasar alus pikeun hubungan solid!
Sipat karakter (=kapribadian) hiji jalma ogé sabagian ditangtukeun ku asal (ku kituna budaya). Ku kituna karakter sabagian ditangtukeun ku asal étnis. Ciri-ciri karakter rata-rata Eskimo bakal bénten pisan sareng rata-rata Arab. Empati, contona, mangrupikeun ciri karakter sapertos kitu.
Ieu fakta ilmiah yén aya budaya - ngeunaan paripolah; norma jeung nilai; karakter; pintonan - aya béda antara grup populasi. Kabuktian yén ieu tiasa nyababkeun masalah dina hubungan antara jalma-jalma anu béda-béda asal-usul. Kuring nyebutkeun bisa, sabab meureun aya ratusan sabab séjén pikeun masalah hubungan anu nganggur teu jeung asal, kayaning agresi.
Dina raraga ngartos masalah, Anjeun kudu bisa nangtukeun sabab. Istilah payung tina béda budaya téh komprehensif sahingga teu cukup. Kituna nembongkeun shortsightedness serius pikeun ngaidentipikasi unggal masalah dina hubungan campuran kawas kitu, sarta mungkir yen eta aya.
Jeung Hans,
Hal anu hébat nyaéta upami urang cicing di dieu sareng ayeuna teu aya rutin, sabab teras urang ngalaman naon anu aya dina waktos ayeuna sareng anu énggal unggal waktos. Ogé dina hubungan.