Pendeta sareng guru sakola, urang kedah tetep
Nami abdi Ronald van Veen, 69 taun, masih damel di bisnis kuring sorangan (ékspor susu orok ka China), nikah tilu taun ayeuna ka kageulisan Thailand kuring 'Sao' sareng, dina kaayaan ieu, tetep tetep di Thailand sareng di Thailand. Walanda .
Kuring digedékeun dumasar kana norma sareng nilai-nilai Kristen anu ketat (ayeuna kuring parantos nampik iman), demokrat (henteu fanatik), pendukung 'model Rhineland', sareng pamaca selektif 'Thailandblog'.
Unggal ayeuna lajeng hiji artikel (dina bentuk naon) mucunghul nu nyekel perhatian husus kuring. Kitu ogé Kolom: Warna blog kudéta. Kuring moal balik kana posisi jeung eusi kolom ieu didieu.
Tapi kuring henteu tiasa nahan kareuwas kuring anu ngembang, nyandak catetan tina seueur réaksi ngeunaan démokrasi, akar Walanda, nilai-nilai universal hak asasi manusa, narékahan pikeun distribusi kabeungharan anu wajar sareng perawatan anu hadé pikeun murangkalih sareng manula sareng. sadayana dina konteks kudéta militér di Thailand.
Toad torowongan 600.000 euro
Éta ngingetkeun kuring kana kunjungan terakhir kuring (tilu bulan kapengker) ka Walanda. Dibéjakeun yén hiji anggota kulawarga parantos diasupkeun ka panti jompo di Zwolle. Di jalan ka dinya kuring dieureunkeun ku jalan. Nalika kuring naroskeun naon anu lumangsung, kuring bébéja yén torowongan diwangun handapeun jalan pikeun ngabantosan 'migrasi bangkong' ka pameuntasan anu aman. Teras kuring maca yén biaya pikeun ieu sakitar sakitar 600.000 euro.
Nalika kuring dugi ka panti jompo, kuring ngambeu bau cikiih anu seungit di kamar tempat baraya kuring ngagolér. Ningali baraya kuring ngagolér dina popok kotor. Panaliti nunjukkeun yén panti jompo ngagaduhan sakedik artos pikeun nyayogikeun perawatan anu saé. Kontras pikaheraneun henteu? Naha distribusi kamakmuran sareng perawatan anu saé di Walanda anu maju sareng leres sacara politis?
Urang Thailand digedékeun pikeun henteu ngritik
Dugaan pandangan yén norma sareng nilai anu akar dina unggal budaya henteu aya hubunganana sareng naha anjeun Kulon, sayap kénca atanapi intelektual mangrupikeun omong kosong. Norma sareng nilai, anu janten dasar budaya, henteu turunan, henteu aya dina gen anjeun nalika lahir. Norma sareng nilai ditangtukeun ku didikan anjeun, anu dina gilirannana gumantung pisan kana bagian mana dunya anjeun lahir.
Urang Thailand digedékeun pikeun henteu ngritik. Kritik nyaéta leungitna raray sareng anu disuapkeun ka Thailand ku cara sapertos indoktrinasi. Éta masarakat anu teu kritis henteu diajar tina kasalahanana sareng ngadorong disiplin cadaver; oh muhun Thai 'tunggu' ieu jauh.
Disiplin mayit sering katingal di masarakat Thailand. Sarébu kali sarua. Tapi urang Thailand senang ku éta, angkat ka kuil, ngalaksanakeun ritual anu teu kaharti sapertos ngagaleuh manuk atanapi lauk anu dicandak teras ngaleupaskeun. Brings tuah maranéhanana ngomong. Nalika kuring ngomentaran yén lamun anjeun teu nyekel manuk atawa lauk ieu bisa mawa untung hadé, aranjeunna neuteup ka anjeun sarta mikir 'farang tingtong'. Masarakat Thailand mangrupikeun suksesi 'Habitat Konyol' anu urang salaku urang Kulon moal pernah ngartos.
33 kudéta; Thai nangtung ku na diawaskeun
Kuring ogé yakin yén prajurit kagolong kana barak sareng teu kedah aub dina politik. Tapi kamiripan sareng jajahan 'bapa' sapertos Marcos, Pinochet, Suharto, Assad jsb jauh teuing. Sajarah Thailand, 80 taun ka pengker, nunjukkeun sabalikna: 33 kudeta dina 80 taun, Thailand nangtung sareng ningali.
Urang Thailand percaya yén pamaréntahan anu kapilih sacara démokratis sok nyieun kacau. Aranjeunna terang yén tentara bakal campur. Milik kana budaya maranéhanana. Tangtu kuring ogé ningali kudéta-kontra ku tilu ramo diangkat. Tapi kalolobaan anu kuring tingali nyaéta jalma-jalma Thailand anu nyorong sareng nyoco militer. Urang Thailand resep kitu. Démokrasi? Éta henteu hartosna nanaon pikeun rata-rata Thailand. Upami anjeun naroskeun ka Thailand naon anu aranjeunna pikirkeun ngeunaan démokrasi, kalolobaan Thailand moal ngajawab. Maranehna teu ngarti pisan.
Upami anjeun naroskeun ka Thailand naon anu salah sareng pamaréntahan Yingluck, aranjeunna moal langkung seueur tibatan anu mésér sora sareng korupsi. Oh enya, sistem KPR jeung korupsi anu lumangsung di dinya ogé bakal dibahas. Tapi teu aya anu nyarioskeun kanyataan yén sistem ieu balik deui ka taun 80-an sareng korupsi parantos kajantenan ti mimiti.
Thai lacks kasadaran sajarah. Unggal carita dumasar kana prinsip 'sakumaha angin ngahiliwir, rok abdi niup'. Teu aya jerona. Seuseueurna Thailand gumbira ku kudeta ieu, ngan urang Walanda henteu. Luar biasa kan? Urang Thailand yakin yén tentara bakal ngabéréskeunana, ngalaksanakeun reformasi sareng mulangkeun démokrasi. Kanyataan bakal nunjukkeun yén urang tiasa ngantosan 'pamaréntahan anu salah' salajengna sareng sajarah bakal diulang deui.
Urang Thailand nganggap anjeunna khusus
Moral carita ieu. Urang Thailand nganggap anjeunna khusus, béda ti dunya sanés. Urang Thailand percaya tanpa syarat dina norma sareng nilai sorangan. Aranjeunna teu aya hubunganana sareng démokrasi sareng teu ngartos nanaon. Tapi urang Walanda, di dieu di Thailand (sareng henteu ngan di Thailand), gaduh monopoli kawijaksanaan sareng, henteu nampik akar sareng atikan anu aya hubunganana, urang ningali ieu kalayan horor.
Éra di Thailand yén anjeun henteu ngartos norma sareng nilai demokratis. Éra Thailand pikeun nyandak kudéta militér anu sanés damai ieu kana panangan anjeun. Pendeta sareng guru sakola, éta anu urang bakal tetep, nunjukkeun ramo urang ka sakumna dunya. A streak neo-kolonial?
Ronald van Veen
Dikintunkeun komunikasi
Yayasan Amal Thailandblog ngadukung amal anyar taun ieu. Tujuanana ditangtukeun ku pamaca blog anjeun. Anjeun tiasa milih ti salapan amal. Anjeun tiasa maca sadayana ngeunaan éta dina postingan Telepon: Tuang sora anjeun pikeun amal 2014.
Argumen hébat Ronald sareng kuring ngan ukur tiasa satuju sareng éta. Walanda kaluar jalur, sarta teu ngan sajauh toads prihatin. Upami mungkin, abdi hoyong pendak sareng anjeun di Bangkok upami cocog sareng anjeun. Dupi urang tukeur pangalaman (ogé ngeunaan Cina). Saterusna, kuring bakal nyebutkeun, ulah eureun di artikel ieu. Jigana Thailandblog boga loba rohangan pikeun jenis ieu pamadegan.
Kuring cicing di kastil beureum Chiang Mai sareng tetep kaluar tina politik. Commenting teu mantuan. Jalma anu jadi yakin yén ngan beureum bisa jadi alus.
Éta tentara seizes kakuatan anu alus pikeun mawa stabilitas, tapi dalapan ngabalukarkeun nanaon alus. Tangtos henteu upami jalma-jalma anu gaduh pendapat anu béda-béda dijempékeun ku paréntah gag atanapi panjara.
Kalakuan siga urang Thailand, antosan.
Prachtig artikel mijnheer van Veen. Proficiat.
Kuring satuju sareng panulis yén urang tiasa niténan utamina salaku urang luar. Urang Thailand moal ngijinkeun diri ditunjuk ku kami sareng leres kitu. Ieu Wetan jeung Wétan béda.
Nanging, tulisan éta ogé nunjukkeun yén éta mangrupikeun hukum alam sareng yén sajarah bakal ngulang deui nyalira. Naha éta pasualan tetep kedah ditingali.
Abdi parantos sumping ka dieu sakitar 35 taun ayeuna sareng kuring parantos ningali parobihan. Baheula, urang Thailand mangrupikeun urang Thailand, nyaéta kalayan identitas nasional anu kuat. Raja Buddha jeung tanah air. Nu beunghar mah beunghar, nu miskin mah miskin. Tapi, hiji dinamika geus mecenghul di masarakat nu brings leuwih instability. Pasivitasna masih saé, tapi lalaunan tapi pasti langkung seueur jalma anu datang anu henteu ngantep éta kajadian ka aranjeunna deui. Kontradiksi janten langkung seukeut sareng timbul dikotomi anu henteu deui gampang dileungitkeun (sareng "putsch" jauh). Pemilu salajengna bakal mawa kasangsaraan anu sami deui sareng panginten tentara bakal kapaksa tetep kakawasaan kanggo waktos anu lami. Dina naon waé, éta bakal janten léngkah mundur anu penting pikeun Thais, sabab dunya di sakurilingna henteu nangtung kénéh sareng bakal ningali anu langkung kritis kana naon anu lumangsung di dieu. Urang Thais sorangan ogé janten langkung terang ngeunaan naon anu kajantenan.
Ku kituna posisi abdi aya emansipasi lapisan handap populasi, nu bakal ngakibatkeun hiji escalation tina kontradiksi. Sisi alus ieu nyaéta yén anu gaduh kakawasaan bakal langkung dipaksa pikeun nganggap karaharjaan dasar masarakat salian pikeun ngakayaan diri. Lamun realisasi eta tembus cukup, masih aya harepan pikeun ngembangkeun bertahap jeung rusuh atawa diktator bisa dicegah.
"Kami bakal tetep menteri sareng guru sakola, nunjukkeun ka sakumna dunya ramo kami. A streak neo-kolonial?". Ending ironis anu saé pikeun tulisan ieu. Kusabab ... hiji kualifikasi alus teuing tina sagalana di luhur.