Kelompok mahasiswa anu protés di Bangkok dina dinten Jumaah ngalawan kudéta militér 22 Méi 2014, kedah lirén upami henteu aranjeunna tiasa nyanghareupan hukuman anu parah, saur juru carios NCPO Kol Winthai Suvaree.
Jumlahna aya tilu puluh dalapan mahasiswa ditahan nalika demonstrasi di luar Balai Seni Budaya Bangkok. Pidéo ngeunaan tindakan keras ka mahasiswa anu demonstrasi damai sumebar dina média sosial
Aya nu digebug ku taser atawa diséréd ku buuk. Seueur anu ditajong sareng diteunggeul dina aurat. Wartawan ogé ngalaman, kalebet fotografer ti Bangkok Post. Wartawan lepas asing malah katabrak nalika syuting.
Winthai kamari nampik yén otoritas parantos ngagunakeun kakuatan sareng ngancem tindakan hukum ngalawan jalma anu nyebarkeun inpormasi palsu.
Perdana Menteri Prayut nyatakeun yén anjeunna henteu gaduh niat ngagunakeun Pasal 44 ngalawan mahasiswa sareng ngartos yén aranjeunna resep kana politik. Tapi demonstrating ngan saukur teu diwenangkeun.
The Lawyers for Human Rights teu ngartos naha pamaréntah Thailand ngagunakeun pisan kekerasan ngalawan demonstran teu bersenjata: "Pendekatan kasar jeung ditahan sawenang demonstran instill sieun diantara populasi."
Para demonstran dileupaskeun tanpa biaya, tapi diwajibkeun pikeun nandatanganan pernyataan anu ngajanjikeun pikeun nolak tina sagala kagiatan politik.
Henteu aya hak pikeun démo.
Crackdown dina démo.
Kekerasan ngalawan wartawan (kaasup Bangkok Post)
Wartawan asing/pembuat film katabrak mobil.
Pamakéan taser (senjata setrum listrik)
Ngahaja najong aurat démo
Pamaréntah Thailand nolak ngagunakeun kakuatan.
Média sosial nunjukkeun sabalikna.
Siswa ditahan dileupaskeun tanpa biaya, tapi ngan sanggeus asup pikeun refrain tina kagiatan pulitik!
Ngancem tindakan hukum ngalawan jalma anu nyebarkeun "inpormasi palsu." Tapi éta Prayut sareng batur-baturna anu nyebarkeun inpormasi palsu. Kabeneran dilanggar unggal poé ku pamaréntah.
Prayut satuju teu nganggo Pasal 44. Teu perlu. Anjeunna gaduh sumber daya anu cukup pikeun ngancurkeun oposisi naon waé.
Saran kuring: “Prayut, teruskeun. Entong ngantepkeun sababaraha mahasiswa atanapi wartawan ngabobodo anjeun. Henteu ogé ku PBB. Malah teu ku loba pamaréntah asing. Henteu ku organisasi HAM. Terus pikir anjeun leres. Hirup Thailand".
Sadaya bahan pikeun kadiktatoran total aya. Taya ucapan bébas. Taya kabebasan pers. Henteu aya hak pikeun nunjukkeun. Ditéwak sawenang-wenang. Kaadilan pulitik. Taya pamisahan kakawasaan. Sadaya kakuatan dina hiji leungeun. Loba teuing jalma buta tetempoan, kaasup expats. Hirup Thailand.
Kaayaan ayeuna nunjukkeun yén Thailand lalaunan tapi pasti ngaleungit. Tapi enya, urut filsuf Yunani pernah ngomong, ”unggal bangsa meunang pamingpinna”.
ceuk alus, Frans Nico! Dina awalna, Prayut dirangkul ku ampir kabéh expats jeung loba Thais. Kuring assure yén sanggeus taun munggaran ieu timbangan geus fallen ti loba panon jalma ieu.
Prayut ngagali kuburan sorangan. Kamari aya headline badag dina koran Thai Rath ku cutatan ti Prayut: 'Thais teu make brains maranéhanana cukup.' Ieu di respon kana kritik junta. Hiji-hijina hal anu diidinan ku Thais nyaéta tuur hormat.
Thailand, tanah tuan sareng budak
dimana jalma pangalusna masihan kahirupan maranéhanana
dina perang anu kaleungitan pisan
pikeun kabebasan jeung kaadilan
iraha aranjeunna tiasa ngubur ranténa?
Sareng anu kuring mendakan anu pikaresepeun nyaéta sababaraha pamiarsa blog Thailandland tetep ngulang kumaha hal-hal anu hébat di Thailand saprak Prayuth ngambil alih. Kami ngan saukur dijaga bodo ku rezim ieu. Nuju diktator.
Sumuhun, sakedapan tina jilbab geus diangkat.
Kumaha éndah anjeunna Prayuth. Nurutkeun loba. Kumaha sepi janten di Thailand
Kameunangan pikeun Thailand, saur Prayuth, numutkeun seueur ekspatriat
Naha aranjeunna bakal ngartos yén hal-hal éta henteu bakal saé sareng Prayuth éta
Ku kituna ngan 3 respon
Urang sadaya bakal sangsara balukarna.
Moal lami deui Thailand moal deui janten nagara impian anjeun. Henteu aya deui nagara dimana anjeun hoyong hirup
Teras anjeun bakal nguping deui, anu ayeuna anjeun henteu kadenge
Nico Perancis
Kuring henteu terang upami leres yén unggal bangsa ngagaduhan naon anu dipikabutuh pikeun aranjeunna
Jalma-jalma hoyong anu béda. Maranehna ngalakukeun pangalusna maranéhanana, tapi sok diteken ku gaya kasar
Éta janten tugas anu ampir teu mungkin.
40 taun ka tukang kuring nyaksian pemberontakan rakyat, seueur maotna.
Naon geus robah. Euweuh nanaon
Jalma buta tanpa ningali. Ieu cocog aranjeunna ngan rupa. Aranjeunna memang nguntungkeun tina éta
Éta saé sareng sepi di Thailand.
Waspada naon anu bakal datang
Gagasan anu aya di balik "unggal bangsa meunang pamimpinna" nyaéta yén hiji bangsa kedah mutuskeun saha pamimpinna. Lamun rahayat henteu mikahayang hiji pamingpin, mangka jalma-jalma anu sarua kudu ngusir éta "pamimpin" anu teu dihoyongkeun. Teu daék, tapi niat jahat. Tapi upami hiji jalma henteu ngalakukeun éta, maka éta mangrupikeun pilihan jalma éta. Aya seueur conto.
Tangtu, hiji jalma teu saukur bangkit ngalawan hiji (ngangkat sorangan) "pamimpin". Pikeun ngahontal ieu, loba cai mimitina kudu ngalir ngaliwatan Chao Phraya. Sareng upami éta kajantenan, éta tiasa nyababkeun perang sipil. Aya ogé loba conto ieu. Lajeng Chao Phraya ogé bisa diwarnaan ku getih. Tapi terserah jalma-jalma naha éta atanapi janten révolusi buludru.
Kuring masih nganggap yén masalah di Thailand ngan ukur tiasa direngsekeun sacara damai ku pamimpin anu kapilih anu mikaresep hormat sadaya warga sareng ngagaduhan karaharjaan sadaya warga Thailand, tanpa paduli jalma. Pamingpin anu mawa rekonsiliasi. Thailand teu gaduh jalan sanés. Kontradiksi pulitik jeung korupsi teuing gede pikeun éta. Paribasa Yunani anu sanés nyaéta: ”jalma-jalma henteu ngagaduhan roti sareng sirkus” sareng jalma-jalma sugema. Nya, mimiti nyaéta pikeun merangan kamiskinan sareng masihan eksekutif (pulisi sareng PNS) gaji normal. Teras pungutan pajeg anu lumayan pikeun anu beunghar pikeun merangan kamiskinan. Kuring yakin yén pamimpin sapertos kitu bakal nampi sagala pangrojong anu dipikabutuh pikeun balikkeun Thailand. Naha ieu bakal kantos kajantenan sareng naha ieu tiasa dilakukeun sacara damai, ngan ukur masa depan anu bakal terang. Urang teu kudu nyerah harepan. Tapi hiji "pamimpin" anu diturunkeun kakawasaanna tina pakarang sanes pamimpin anu bakal meunang rahayat balik anjeunna.
Pikeun kuring, Prayuth tiasa tetep dina kakawasaan kanggo waktos anu lami. Urang Thailand nyalira teu penting pisan kana démokrasi. Hiji-hijina hal anu ngaganggu aranjeunna nyaéta yén aranjeunna henteu tiasa deui maénkeun politik kroni. Sakumaha anu pernah diomongkeun ku Buddha, sadayana di sabudeureun urang mangrupikeun eunteung. gambar gagasan urang sorangan.
Naon ajén démokrasi lamun jalma ngalakukeun kekerasan ka rahayatna sorangan?
Hatur nuhun kana Prayuth aya disiplin.Mun teu hoyong ngadangu, Anjeun ngan kudu ngarasa.
Kulawarga di Bangkok mah satengah beureum koneng, diskusi terus.
Kuring tetep milih pamimpin anu kuat, sabab tanpa anjeunna, engké atanapi engké Bangkok bakal hurung deui.
Pamingpin anu saé nampi otoritasna tina kapercayaan.
Prayut diturunkeun otoritas na tina pakarang jeung kekerasan.
Upami anjeun marios sajarah politik saprak taun 70-an, anjeun leres-leres tiasa nyarios yén masarakat ngagaduhan pamimpin anu pantes, tingali tanggapan @Frans Nico.
Naroskeun ogé ka diri naha kamakmuran taun 80-an henteu tiasa diteruskeun.
Sareng tingali ogé kumaha perdana menteri anu kapilih, sanés ngan ukur dina abad ieu, tiasa ngalaksanakeun mandatna. Pikeun ngutip deui kecap tina @Frans Nico: Sabaraha cai anu diperyogikeun pikeun ngalir ngaliwatan Chao Praya? Aya loba conto, manéhna nuluykeun, tapi kuring nyebutkeun: aya utamana halodo, kalawan alesan yén kasadaran teu acan dijieun pikeun satengah abad.
Upami anjeun nuturkeun warta Thailand, anjeun bakal perhatikeun masalah-masalah anyar ieu:
1- peringatan ti CITES pikeun merangan perdagangan gading (diselundupkeun);
2- a degradasi kana daptar Tier 3 tina laporan TIP Amérika sabab Thailand ngalakukeun teuing saeutik ngalawan trafficking manusa sacara umum;
3- masalah pamayang ilegal jeung parahu nelayan di perairan Indonésia;
4- ukuran inspeksi penerbangan internasional sabab Thailand henteu sapinuhna sasuai jeung sarat kaamanan aviation;
5- kapanggihna kubu pangungsian jeung kuburan maot sapanjang wates jeung Malaysia, involvement langsung pajabat Thailand sadaya jajaran jeung posisi dina ngadegna kubu maranéhanana, jeung cara Thailand nungkulan masalah Rohingya gede pisan boh dina taun panganyarna. jeung kiwari;
6- pajabat senior ti sagala rupa kementerian dialihkeun kana jabatan anu teu aktif kusabab kacurigaan korupsi; jeung panungtungan tapi teu saeutik:
7- skandal ngalibetkeun involvement narkoba, mismanagement finansial, sarta lifestyles boros diantara anggota venerable monasticism.
Dina artikel dina The Nation bulan kamari, kuring maca yén pamaréntah Thailand sibuk nyobian ngahaluskeun gambar Thailand anu lecet. Prayut beuki sering éléh, nyanghareupan panolakan, teu acuh, sareng kalibet tentara, pulisi sareng PNS dina sagala rupa skandal.
Tapi naha sadaya masalah ieu mangrupikeun hasil tina sataun Prayut? Naha aranjeunna warisan kabinét saméméhna? Atawa éta nonchalance kana panerapan jeung peraturan, teu saeutik kana penegak maranéhanana, anu ngajaga masarakat well-dimekarkeun saprak jaman immemorial? Dimana luhur ka handap sarta sabalikna boga bagian di dinya? Kauntungan pribadi, kakawasaan, artos, feodalisme, status quo elitis, sareng di luhur sadayana: oportunisme dina sababaraha bentuk dina sagala tingkatan. Ogé diantara jalma!
Patarosan sanésna: naha titik 1 dugi ka 5 bakal dipertimbangkeun upami sadaya pangawasan internasional éta henteu aya? Naha aranjeunna teras-terasan ngajauhan, ngagolerkeun éta, ngantunkeun henteu disebatkeun? Atawa geus masalah geus kajawab? Upami kitu, naha henteu langkung lami? Sareng naha éta masalah ngan ukur tiasa diidentifikasi saatos peringatan internasional?
Tur upami Anjeun salah nempo titik 6 jeung 7, Anjeun bisa nyebutkeun yén ieu téh ujung gunung es.
Kumaha tiasa skandal anu ngalibatkeun pulisi, tentara sareng partisipasi pamaréntahan terus-terusan deui? Taun ka, taun kaluar: kamari, ayeuna, isukan. Dimana amarahna pikeun sadayana ieu, sareng dimana tanggung jawabna? Palajaran naon nu kudu dipikameumeut sangkan robah jadi hadé?
Anjeun tiasa kalibet dina ukuran reformasi politik sareng ékonomi dina sagala rupa cara, nyobian ngawangun struktur masarakat Thailand pikeun langkung saé, tapi dina waktos anu sami anjeun kedah kerja keras dina sadaya daérah sareng séktor dina méntalitas, (dina kumaha jalma-jalma) patalina jeung silih jeung kanyataan, jeung sikep jeung kahayang silih robah.) Lamun méntalitas robah, saurang ogé meunang pamingpin nu pantes, sabab éta babasan. Mun euweuh parobahan dina méntalitas, sagalana bakal tetep sarua, kaasup tipe kapamimpinan jeung walungan ngalir.
soi,
Subjek protés mahasiswa. Éta mangrupikeun jalma anu hoyong mikir sacara mandiri sareng kritis sareng nyababkeun parobihan dina méntalitas. Seueur anu sanésna ogé hoyong éta, tapi henteu tiasa atanapi henteu wani nganyatakeun diri ayeuna. Dina pamanggih kuring, aya parobihan anu ageung dina ideu dina 15 taun katukang. Jalma hayang leuwih kontrol.
Prayut téh lalaki sakola heubeul. Anjeunna ngagambarkeun gagasan heubeul: syukur, ta'at tur conformity. Anjeunna ngajaga tur ngarojong elit heubeul. Anjeunna teu tiasa toleran kritik atanapi pandangan anu béda.
Salami Prayut sareng pengikutna aya dina kakawasaan, sakedik bakal robih janten langkung saé di Thailand. Prosés reformasi, kumaha oge-intentioned, ngan topeng balik nu ngungudag kakuatan taranjang disumputkeun.
Tangtosna perkawis protés mahasiswa dinten Jumaah kamari, sareng tangtos kekerasan anu dianggo téh kacida hinana sareng pikasieuneun. Tapi hayu urang ulah nyieun hal leuwih badag ti aranjeunna: éta ngeunaan sakelompok leutik siswa, sarta lain ngeunaan protés mahasiswa. Pikeun ieu kuring ngarujuk kana kajadian Maret kamari di Myanmar tatangga, contona, anu narik perhatian sareng dukungan sadunya ti protés mahasiswa. Sarta réngsé pisan telenges. Atanapi protés saminggu-minggu ku mahasiswa di Hong Kong dina 14 Séptémber. Aya anu tiasa diajar!
Sanajan Thailand geus ngalaman loba scandalously na bloodily ditindes protés mahasiswa dina sajarah na panganyarna, abdi sono ambek-ambekan kana aksi pulisi, sarta kuring sono ekspresi solidaritas ka siswa ti bagian masarakat TH. Aya leuwih ti ngan hiji elit heubeul. Kumaha émosi éta tetep teu kacekel? Ogé kemarahan ngeunaan kumaha parahu jalma dirawat? Sanajan ieu teu topik. Ieu kabeh masalah mental. Naon anu kuring hariwang. Lian ti ngan ngeunaan nilai euro na mandi, sakumaha sababaraha nuduh kami pensioners. Tapi éta sanés topikna ogé.
Anu paling sering kuring ngadangu ngeunaan kaayaan politik-sosial-ékonomi ayeuna di Thailand nyaéta: 'tong od thon'. 'lidah' nyaeta kudu jeung 'od thon' nyaeta endure, endure, tolerate. Maranéhna ngajelaskeun kieu, ’Urang téh ibarat awéwé nu sok digebugan ku salakina tapi teu bisa kabur. Éta sababna urang kedah tahan éta '. Lamun kuring nanya 'tapi naha anjeun teu bisa kabur?' aranjeunna nyieun gerakan shooting kalawan leungeun maranéhna.
Sakumaha lami? Abdi henteu terang ogé.
Kang Soi, abdi satuju sareng Tino. Sieun anu ngajaga jalma tina barontak. Éta ogé tujuan sadayana Prayut pikeun nahan oposisi. Ieu ogé kasus di Koréa Kalér, Myanmar sareng di Éropa Wétan dina abad ka tukang. Tapi dina waktos anu tangtu kahayang pikeun nyingkirkeun rezim anu langkung kuat sareng hiji ngantepkeun kasieun.
Balik deui ka protés mahasiswa. Urang ogé ngagaduhan ieu di Walanda, sanaos éta sanés perkawis politik tapi ngeunaan partisipasi di paguron luhur. Urang meureun inget penjajahan Maagdenhuis dina tujuh puluhan. Pamustunganana, sakedik teuing robih sareng éta parantos ngulang deui taun ieu. Babandinganna nyaéta yén rasa teu puas mimiti leutik tapi tiasa janten protés ageung. Anjeun teu tiasa ngilangkeun demonstrasi leutik salaku hal anu teu penting. Ieu ekspresi mimiti dissatisfaction. Anjeun teu tiasa ngadamel anu langkung ageung tibatan éta.
Kuring ngahargaan pisan ka murid anu sering mimiti barontak, sanajan mimiti leutik. Urang kedah diajar ngadangukeun para nonoman anu henteu kabeuratan ku ideu lami sareng gaduh pandangan anu seger ngeunaan masarakat ayeuna.
Muga moderator bakal ngidinan kuring pikeun nyieun respon ieu, tapi dibere topik Jigana éta luyu.
1- Kami moal di ni'mat ngabandingkeun atawa nempel NL atawa acara EU jeung prestasi 1 on 1 jeung kaayaan di TH. Sok leuleus! Kasang tukang, kaayaan jeung kamajuan sok béda.
2- Abdi aya nalika urang nuju ngerjakeun prosés demokratisasi taun 2015-an, kalebet di paguron luhur. Indikasi yén dina XNUMX hal-hal anu kedah dirobih di Maagdenhuis henteu masihan warga TH seueur kawani dina hal waktos.
3- protés mahasiswa di BKK lumangsung dina atmosfir pisan surem jeung muatan politis pisan. "Maagdenhuis" lumangsung dina atmosfir pisan playful, engké nganyatakeun diri di Provo, rencana sapedah bodas tur Kralingse Bos.
4- Kakuatan angka: lajeng mertimbangkeun 2 conto I masihan saméméhna, utamana kusabab salah sahijina prihatin nagara tatangga, teu sagemblengna dibébaskeun tina tendencies militér sarta repressive, Teu sangka. Sareng anu sanésna: naha éta ogé ditujukeun pikeun sababaraha blok politik anu masif?
Salami Prayuth ngantunkeun bar bir sareng a-gogos gembleng, panti 'pijat' sareng henteu noél bir sareng rasio € ka baht henteu janten langkung nguntungkeun, maka teu aya anu hariwang. 😉