A katoey: lain daging atawa lauk!
Katoeys atanapi ladyboys sering dina warta négatip na - hayu urang jujur - maranéhna teu salawasna kaluar favorably dina blog ieu ogé. Duh, kuring mah milu sorangan, nyaho, nyieun lulucon jeung guyonan ngeunaan eta jelema, tapi kuring oge ngaku yen kuring teu ngarti sipat lakonan jeung pamikiran maranéhanana.
The Bangkok Post nembé gaduh wawancara sareng murid katoey sareng panginten éta tulisan anu saé. Henteu yén kuring ngartos sadayana ayeuna, tapi kuring parantos ngartos sakedik deui. Ku kituna kuring gladly narjamahkeun eta pikeun thailandblog (kadangkala rada bébas). Judul carita ieu asalna tina Bangkok Post:
"Ayeuna waktos wisuda sareng wisuda sareng dina upacara éta, anu lumangsung di Universitas Thammasat, sadaya mata nuju kana pagelaran Baramee Phanich. Siswa élmu sosial lalaki ieu janten headline ku nyuhunkeun idin resmi ti universitas pikeun ngagem ageman awéwé pikeun upacara éta. Manehna / anjeunna nampik némbongan salaku lalaki dina urutan pikeun circumvent isu gender.
Baramee, anu langkung dikenal ku nickname Denjan, parantos janten sensasi média sareng parantos muncul dina sababaraha acara warta televisi. Sanajan kitu, kasus nya leuwih ti hiji sensationalism katempo dina beungeut cai: tesis nya di mana manéhna / anjeunna lulus ngeunaan "cross-ganti" jeung sikep masarakat kana fenomena ieu. Kaputusan anjeunna malah nganggo sertipikat médis pikeun ngadukung pamundutna ka universitas nyababkeun bantahan sareng protés ti sababaraha pendukung LGBT.
Dina wengi dinten badag nya, urang ngobrol jeung Baramee, meureun lulusan paling difoto taun.
Naha hirup anjeun parantos robih ti saprak carita éta dikenal?
Ayeuna kuring geus dipikawanoh di dunya akademisi. Tésis anu kuring tulis janten kontroversial sareng nyababkeun seueur perdebatan di kalangan sarjana. Sababaraha urang di tempat gawé geus dipikawanoh kuring tina appearances televisi, tapi teu loba robah di wewengkon éta. Hiji-hijina parobahan anu signifikan nyaéta kuring ayeuna katingali salaku panyatur anu ngémutan pikiran sareng sudut pandang kuring. Kuring parantos diwawancara ku seueur koran sareng majalah sareng éta masihan kuring kasempetan pikeun nyebarkeun cita-cita kuring.
Naha anjeun milih nyerat skripsi ngeunaan pakean transgender kanggo wisuda?
Kuring hayang nyieun hiji hal anu sabenerna bisa dipaké teu ngan nyieun skripsi anu bakal leungit dina lomari buku wae. Dosen sareng panaséhat kuring ngadorong kuring pikeun ngajalajah topik ieu sacara jero. Kuring ogé untung geus diajar di Thammasat, universitas utama di dinya Thailand pikeun mahasiswa hukum sareng mahasiswa hukum.
Bejakeun deui ngeunaan eusi skripsi anjeun.
Pikeun skripsi kuring, kuring ngawawancara sababaraha jalma konci, kalebet Nok Yollade (transeksual munggaran anu ngagem baju awéwé nalika wisuda), sababaraha profesor sosiologi, psikiater kuring, sareng wakil rektor urusan mahasiswa di Universitas Thammasat. Sawatara jejer anu kuring kaungkabkeun nyaéta dasar kabébasan sareng hak-hak, téori simbol di masarakat sareng jinis-jinis idéntitas anu béda-béda dina gender anu béda.
Kumaha anjeun nungkulan komentar négatip jeung jalma anu teu satuju sareng anjeun?
Mustahil sadayana satuju sareng kuring. Aya jutaan jalma kalawan jutaan pikiran. Éta masihan warna kana kahirupan atanapi sanés dunya bakal janten urusan anu pikaboseneun.
Tapi kuring nolak janten korban perang "psikologis". Sababaraha awéwé tiasa heran naha katoey kedah diasah dina pakean feminin. Naha leres-leres akhir dunya ngan ukur muncul salaku lalaki sareng motong rambut anjeun salaku lalaki ogé? Nanging, aranjeunna henteu aya dina sapatu kuring, aranjeunna henteu terang kumaha perasaan kuring. Sakumaha ceuk kuring, aya jutaan jalma sareng unggal jalma gaduh kapercayaan sorangan.
Naha anjeun pikir jalma-jalma langkung kabuka ngeunaan masalah ieu dinten ayeuna?
Upami jalma henteu bogoh ka anjeun, éta mangrupikeun hakna sareng kuring hormat éta. Tapi lamun jalma teu ngarti, kuring ngarasa éta kawajiban pikeun mantuan aranjeunna ngartos. Urang tiasa ngabéréskeun masalah naon waé kalayan nalar, sanés nyuhunkeun simpati. Abdi sanés nyuhunkeun karunya, mung nyuhunkeun katerangan. Kuring bakal ngajelaskeun masalah ka saha waé anu bakal ngadangukeun.
Naha anjeun kantos terang yén anjeun awéwé?
Jujur, upami aya ubar pikeun kuring janten lalaki asli deui, kuring bakal resep. Tapi kuring teu bisa milih, sabab pikiran kuring geus salawasna kawas kieu. Éta ogé sanés kusabab didikan kuring, sabab indung kuring ningali tanda-tanda anu tangtu nalika kuring budak leutik. Kuring digedékeun salaku budak lalaki, sanajan rada ketat, sabab bapa abdi di tentara, tapi sumanget abdi salawasna bikang.
Kanyataan yén anjeun hoyong janten biarawan anu kontroversial.
Hiji-hijina alesan nyaéta kuring hoyong janten biarawan pikeun jalma anu kuring dipikacinta. Kolot mah teu perlu, cenah ngan jadi jalma alus, éta cukup. Nanging, éta mangrupikeun pamikiran anu teu tiasa dihindari dina iman urang yén kolot angkat ka surga upami gaduh putra anu sami. Nini kuring, anu kuring dipikacinta pisan, agamana sareng hoyong ningali kuring salaku biarawan. Tapi upami abdi tiasa milih, abdi hoyong janten "buad chee" (suster).
Iraha anjeun ngadopsi nami Denjan?
Babaturan kuring nyebat kuring saatos siaran drama televisi Dok Som Tong See. Éta ogé nelepon kuring Denapa. Nalika kuring lahir kuring diceluk Den, kuring henteu kantos ngarobih nami éta kusabab kuring henteu hoyong nyumputkeun saha kuring. Ngaran anu kuring dianggo dina Facebook nyaéta Baramee Phanich sareng Denjan dina kurung. Saha waé anu nambihan kuring salaku réréncangan terang yén kuring sanés awéwé asli sareng upami henteu, kuring bakal nyarios waé. Abdi tiasa ngalakukeun operasi plastik dina raray, tapi kuring henteu resep, anjeun tiasa langsung ningali yén éta palsu. Abdi reueus kana naon anu dipasihkeun ku kolot kuring sareng kuring moal ngarobih éta.
Kumaha anjeun ningali masa depan anjeun sorangan?
mangsa nu bakal datang bakal ngabejaan. Abdi hoyong damel pikeun cita-cita kuring sareng kuring ogé impian janten modél. Abdi hoyong ngadukung kulawarga pikeun kahirupan anu saé sareng bagja. Kabagjaan abdi oge tiasa ngarawat indung bapa sareng nini, sapertos anu dilakukeun ka abdi. Kuring pikir éta tugas urang pikeun ngurus kolot urang sareng ngalakukeun anu hadé pikeun masarakat.
Katoey ngawarnaan jalan-jalan di Thailand. Éta ogé mangrupikeun ekspresi toleransi anu aya di dinya. Kuring teu boga masalah jeung eta. Di Phuket éta senang guyonan sareng aranjeunna. Ngan di Koh Samui aranjeunna kadang ngaganggu nalika anjeun leumpang deui ka hotél anjeun wengi. Ngan tetep ramah sareng terus leumpang sareng aranjeunna bakal kaluar. Aranjeunna kathoeys pilari konsumén.
Tangtosna aya ogé sakelompok ageung anu ngan ukur fungsina normal di masarakat Thailand. Gambar farang boga Kathoey urang mindeng dumasar kana wewengkon nightlife. Tapi éta mangrupikeun minoritas sareng sanés ngawakilan kathoeys 'normal'.
Tangtosna ogé sakedik, saur kuring, sabab lalaki Thailand mangrupikeun jinis androgenic sacara alami. Anjeun teu kudu mikir ngeunaan eta lamun sakabeh farangs gajih dimimitian isukan ieu 🙂
Kami sakali di Vietnam, dimana urang encountered a trav barat, nepi ka 2 méter panjangna. Jeung hal goréng ieu sweating profusely handapeun sakabeh nu pakean jeung make-up.
Masih, kuring pikir, upami anjeun sapertos kitu, angkat topi, sareng hormat, sajauh kuring prihatin…..
Dear gringo, Ayeuna aya bestseller di Walanda, judulna: "Kami otak urang" / "ti rahim ka Alzheimer" ku Dick Swaab. Leres, lalaki anu ogé mendakan yén homo gaduh hipotalamus anu béda. Baca! Meureun anjeun teu ngarti gays atanapi bi jsb jsb Jalma anu dilahirkeun cara; Euweuh deui teu kurang! Dina naon waé, éta sanés pilihan! Eta tumuwuh mimiti dina rahim. Tapi sakumaha manéhna nulis: "Éta basajan pikeun ngarobah kursus walungan jeung mindahkeun gunung; teu mungkin ngarobah karakter batur. Dina unggal orientasi seksual aya jalma anu nyieun duit kalawan eta (misalna prostitusi) atawa buka extremes, tapi éta teu rata-rata orientasi éta. Éta sababna jalma pantes diperlakukeun kalayan hormat henteu paduli orientasina. Barina ogé, éta pernah pilihan maranéhanana. Mudah-mudahan kuring parantos ngahontal hiji hal. Upami teu kitu, baca buku. Éta jelas pisan ngeunaan urang (maksudna sadayana; sanés grup khusus). Sareng henteu, kuring henteu nampi komisi tina penjualan !!
@ Roelof Jan, Kuring geus jeung maca buku disebut tadi ku Swaab. Homophily mangrupikeun orientasi seksual sareng sanés pilihan. Janten anjeun dilahirkeun ku cara éta. Tapi langlayangan anjeun teu valid lamun datang ka kathoeys, sabab teu gay ku harti. Ngan maca artikel ieu: https://www.thailandblog.nl/maatschappij/kathoey-niet-woord-te-vangen/
cutatan sejen tina artikel éta:
Pamandangan homo sareng sirkuit kathoey henteu tumpang tindih, boh di Bangkok atanapi di Amsterdam. Di Kulon ogé, ngan sabagian leutik waria ngaidentipikasi dirina salaku homo. Kathoey Thailand ogé henteu nganggap dirina homo. 'Oh henteu, sanés homo. Pasti henteu.' Sapuluh Brummelhuis nyatet réaksi ambek-ambekan sapertos kieu tina salah sahiji seueur kathoey anu anjeunna nyarioskeun pikeun panalungtikanana. The kathoey resep mingle di kalangan heterosexual. Aranjeunna resep lalaki lempeng, sakapeung malah machos downright. A mate A kathoey urang teu bisa cukup manly. Beuki maskulin pasangan, beuki feminin kathoey karasaeun.
@Khun Peter - Tapi teu logis mun ngabantah yén pikeun alesan éta waé kathoey teu tiasa aya dina gén ti lahir - éta pasti henteu maréntahkeun éta malah tiasa pisan masuk akal. Dupi abdi oge ngadugikeun katoey tina artikel di luhur: 'dimana kuring teu bisa milih, sabab pikiran kuring salawasna geus kitu' Jigana Roelof Jan nyebutkeun euweuh leuwih jeung teu kurang.
Kuring nelepon carita ieu dina Thailandblog léngkah munggaran nuju prosés emansipasi tina ladyboys na Barame. Unggal manuk nyanyi nurutkeun pamatuk na, nyebutkeun paribasa kawentar. Nanging, pikeun seueur jalma gampang nyenangkeun sakelompok jalma ageung ieu, pikeun ngalabelan aranjeunna salaku teu normal sareng ngejek aranjeunna. Hayu atuh netelakeun, kuring lalaki anu ngan bisa mikanyaah awéwé salaku manusa, tapi kuring boga loba hormat keur bentuk séjén cinta. Abdi gaduh putri anu geulis pisan sareng putra anu saé, putra abdi nikah ka ........... lalaki, tapi kuring bagja pisan sareng anjeunna sareng cara anjeunna masihan bentuk sareng makna pikeun hirupna. Kuring ogé terang dina umur anu ngora pisan, sakitar umur 5, yén anjeunna paling dipikaresep bakal cinta lalaki langkung ti awéwé. Kuring geus salawasna dipikawanoh tur dimangfaatkeun éta, sanajan pamajikan kuring lajeng.
Hal ieu mindeng ngomong hirup sarta ngantep hirup, tapi hayu urang ngalakukeun éta sarta nyieun leuwih pikaresepeun pikeun bi, gay jeung ladyboys atanapi katoy.
Ieu bothers kuring bit nu eta ditulis: anjeunna / manehna. Dipikanyaho "masalah" bawaan, ku kituna anjeun kedah ngubaranana sapertos masalah fisik (atanapi mental) anu sanés, aranjeunna ngarasa sapertos awéwé, janten ngubaranana sapertos kitu. Ieu mangrupakeun pangakuan kapribadian maranéhanana.
Urang biasa ngagoda budak leutik ku nyebut "adina". Aranjeunna biasana ambek pisan ngeunaan éta. Kami moal tiasa ngalakukeun éta sareng awéwé ieu
Gambar katoey anu éndah sareng simpatik digambar dina opat thrillers anu matak pikasieuneun John Burdett (sadia ti Asia Books). Asistén detektif sareng tokoh utama, Sonchai Jitpleecheep, nyaéta katoey anu namina Lek. Anjeunna salawasna balancing dina ujung operasi final. Kacida patut dibaca.
Dear sadayana; dimana eta nyebutkeun kuring nelepon kathoeys gays. I dipaké gays salaku conto salaku orientasi; salaku babandingan, kawas heterosexuals; pedofil sahingga ogé kathoeys. Kuring parantos maca deui sababaraha kali sareng kuring henteu mendakanana. Sahenteuna kuring henteu kantos ngamaksad sapertos kitu.
@ Roelof Jan, sigana duitna teu turun. Kathoey sanes orientasi seksual. Anjeun teu dilahirkeun Kathoey. Janten pernyataan éta henteu tahan.
Sanaos kuring sanés ahli anatomi (manusa) atanapi dokter kandungan atanapi ahli genetika, sajauh anu kuring terang, panyababna saleresna henteu acan terang. Tapi, sacara umum ditarima yén éta dumasar kana anomali bawaan dina uteuk. Janten kuring nganggap samentawis éta bawaan
@Khun Peter - Ngan kusabab kathoey sanes orientasi seksual henteu hartosna yén kathoey henteu tiasa janten bawaan. Sagampil gay aya dina gén, dina hal naon waé kamungkinan pisan sareng masuk akal yén 'perasaan awéwé dina awak lalaki' ogé aya dina gen ti lahir. Taya sahijieun ujug-ujug megatkeun pikeun jadi awéwé hiji poé kaluar tina biru, utamana lamun anjeun sadar sabaraha halangan eta diperlukeun. Janten homo ngan ukur janten conto pikeun rarasaan / gaya hirup anu bawaan ... Roelof Jan henteu kantos ngaku yén sadaya kathoey gay.
Sarta ulah poho pilem The Beautifull Boxer; kana carita nyata.
Éta tempat urang béda dina pamadegan. Nanging, kuring ngajaga posisi kuring dumasar kana panilitian ku profésor di fakultas médis. Aranjeunna - sapertos kuring - ngajaga posisi ieu, anu tiasa dibela. Éta pasti sanés pilihan anu dilakukeun. Pikeun ngahindarkeun diskusi salajengna, ieu mangrupikeun anu terakhir anu kuring bakal nyarios ngeunaan éta.
@ Roelof Jan, punten nyayogikeun sumber dimana kuring tiasa maca yén profesor fakultas médis parantos nyerat yén kathoey mangrupikeun orientasi. Abdi nganuhunkeun pisan pikeun éta kusabab kuring resep diajar hiji hal.
Ieu asalna: http://www.volkskrant.nl/vk/nl/2668/Buitenland/article/detail/746731/2003/10/20/Studie-seksuele-identiteit-aangeboren.dhtml
Kanyataan yén éta nyatakeun yén homoseksualitas AND transsexuality (Jigana urang bener bisa mengklasifikasikan keur kathoey handapeun transsexuality) duanana dina gén teu hartosna yén sakabéh transsexuals otomatis homo, tangtosna.
"Kanyataan yén homoseksualitas AND transsexuality (Jigana urang tiasa leres-leres mengklasifikasikan kathoey dina transsexuality) duanana dina gen henteu hartosna yén sadaya transsexual sacara otomatis homo, tangtosna."
Leres, anjeun mastikeun masalah seueur ngeunaan masalah ieu. Rék nempatkeun kathoeys dina kotak kawas batur. A kathoey teu merta transsexual. Aya seueur bentuk panengah di Thailand. Aya nyatu kathoey anu sadar teu hayang operasi kelamin, milih pikeun breasts, tapi hayang ngajaga kalapa. Muhun…
Janten sumber anjeun tiasa lebet kana sampah 😉 Baca potongan Brummelhuis. Lalaki éta ahli sareng antropolog Thailand. Jadi ahli nyata.
OKÉ lamun resep, lajeng aranjeunna 50% transsexual. Diskusi ngeunaan naha aranjeunna dilahirkeun ku parasaan éta atanapi henteu, sareng anjeun sigana hoyong nolak éta ngalawan kaputusan anjeun anu langkung saé. Abdi bade ku ahli nyata, katoeys, anu nyebutkeun tanpa iwal yén maranéhna geus salawasna ngalaman parasaan ieu. Kalayan atanapi tanpa batang.
Sadaya anu kuring badé jelaskeun nyaéta. Henteu kedah ningali kathoey salaku homoseksual atanapi salaku transeksual. Éta henteu leres.
Tapi naon masalahna. Éta ngan ukur jalma sapertos anjeun sareng kuring.
Kami dina perjangjian lengkep dina ieu, sarta kuring pikir Roelof Jan teuing.
Google: Louis Gooren. Profésor urang sorangan ti VU sareng ayeuna cicing di Chiang Mai, anu dianggap salaku salah sahiji ahli anu paling hébat di dunya nalika datang ka transgender.
Roelof Jan,
Abdi gaduh pendapat sareng éta kieu:
Upami anjeun ngarujuk kana ulikan "ku fakultas médis" anjeun kedah nyauran éta leres sareng henteu ngan ukur nyimpulkeun sacara terang-terangan tanpa masihan jawaban anu nyata sareng "sareng ieu mangrupikeun hal anu terakhir anu kuring nyarioskeun ngeunaan éta." Jigana anjeun jelema bodo badag anu hoyong aub dina diskusi tapi teu bisa nyadiakeun fakta.
Kuring boga reueus gede pikeun jalma ieu.
Éta ogé alesan naha kuring resep pisan Thailand.
Urang henteu deui terang bentuk kasabaran ieu di Walanda, sareng éta ngan ukur parah.
Ngan hayu masing-masing. Upami éta sami di Walanda sareng di Thailand, bakal aya agresi anu langkung alit. Hebat oge aya nu wani ngajalanan hirup jiga Capeau!!!!
Teu kaharti ku kuring - sarta conto signifikan tina pamikiran psikologi - yén jalma nyieun masalah sapertos orientasi seksual masing-masing, preferensi nu teu ngarugikeun saha, sarta ungkapan tujuanana nu sarua lumaku. Teu kaharti mémang, can mindeng dititénan. Panyimpangan tina rata-rata nyusahkeun ampir sadayana anu - numutkeun dirina - kalebet dina simpangan rata-rata tina rata-rata. Lalaki anjeunna teu acan untung ku évolusi na. Anjeunna kedah milarian otak anu béda, langkung logis.
Thailand peryogi langkung seueur mahasiswa pamikiran kritis ieu. Manéhna hayang nulis skripsi nu moal nepi ka dina rak buku jeung teu kungsi dibaca deui. Nyieun bédana. Nangtung keprok ti kuring pikeun nona ieu.
Jigana geus nyieun aduk misalna di Thailand sabab Thammasat mangrupakeun salah sahiji dua lembaga akademik primeval, gigireun Chulalongkorn. Saterusna, kuring teu boga nanaon tapi pujian pikeun nona tétéla calakan ieu, abdi miharep manehna manggihan hiji guy nice ...
Moderator: Pernyataan ieu henteu dipasang. Diskriminatif.
Transsexualism teu aya hubunganana sareng gender jalma anu katarik, tapi sadayana aya hubunganana sareng identitas gender sorangan. Ieu murni masalah keur dilahirkeun cara nu. Sanes atikan atanapi budaya ngajantenkeun batur janten transeksual, atanapi - upami dilahirkeun salaku transeksual - jalma anu henteu hoyong ngarobih gender (deui). Ieu rada béda kumaha budaya ngurus fenomena ieu.
Dina hiji kabudayaan, homoseksualitas tiasa dibenci ogé kahayang pikeun jadi milik lawan jenis (transsexuality). Expats kalayan koper méntal anu masih macét dina taun 50-an - sareng anu henteu dikutuk ku 'penyimpangan' - katingalina aneh di Thailand.
Leres, sareng ogé 'penyimpangan' anu disebut homoseksualitas mangrupikeun bawaan, tapi hoyong milik lawan jenis (janten 'trans'), sareng hoyong pasangan janten sami jinis (janten 'gay') leres-leres dua béda ' simpangan'. Sareng aranjeunna henteu 'penyimpangan' dimana jalma-jalma sacara otomatis ditungtungan di daérah abu nalika umurna. Éta ngan ukur aya panyimpangan anu sanés (anu ogé teu aya anu pikaresepeun ngeunaan éta): kalayan rambut beureum.