Korupsi di Thailand
Bari Thailand boga kerangka légal jeung susunan lembaga pikeun nungkulan éféktif korupsi, Thais terus sangsara endemik tina korupsi.
Dina persepsi kuring, korupsi dumasar kana dua argumen (im) moral:
"Salami kuring boga cukup dahar, naha repot lamun batur maot kalaparan"
"Anjeun hirup dina kamiskinan supados abdi tiasa hirup dina kabeungharan"
Konsep korupsi kedah ditafsirkeun sacara lega pisan, janten henteu ngan ukur aya hubunganana sareng artos.
Nyogok sareng konflik kapentingan umumna di sektor swasta sareng publik Thailand ti luhur ka handap. Éta ubiquitous sareng lumayan ditarima salaku normal dina budaya Thailand. Interaksi anu ngagampangkeun antara bisnis sareng pamaréntah nyebar (tingali sistem hipotik béas salaku conto) sareng aliran artos anu aya hubunganana (ti pamaréntah ka bisnis) mangrupikeun sumber korupsi. Upami anjeun nganalisis sadaya proyék anu direalisasikeun utama (Suvarnabhumi, MRT, BTS, jsb.) maka sadayana kaserang ku korupsi anu ageung sareng bau bau anu teu kabeungkeut ku kakuatan masih ngagantung di sakurilingna. Malah ku proyék-proyék kahareup sapertos HSL sareng pembangkit listrik PLTA, anu daya tahan ékonomina diragukeun pisan, sigana yén pendirian Thailand peryogi jinis-jinis proyék ieu pikeun ngalanggengkeun kajahatan pengayaan diri.
Rezim ayeuna (Prayuth) ngumumkeun yén undang-undang anti korupsi dikuatkeun sacara kuat dina usahana pikeun ngaleungitkeun korupsi. Pikeun suksés merangan korupsi, Thailand kedah ngungkulan heula aparatur pamaréntahanana (teu éféktif). Aya seueur pejabat korup di dinya. Kumaha rek merangan pajabat korup ku ngagantikeun pajabat anu sarua korup. Kecap-kecap kosong ti Prayuth, anu ngagunakeun rétorika sapertos kitu pikeun nutupan korupsi di luhur anjeunna.
Ditambahkeun kana ieu mentalitas pengecut seueur Thais. Diideuan ku abad-abad indoctrination, patronizing jeung kurangna kritik, aranjeunna geus datang ka pikir nu korupsi morally diyakinkeun. Aranjeunna ngajantenkeun urang yakin yén sakumna dunya korup sareng yén aranjeunna (Thailand) sanés iwal. Dina persepsi maranéhanana, maranéhanana narima korupsi salaku aspék kahirupan modern. Éta bagian tina éta. Kabuktian yén Thailand anu korup leres-leres percaya yén anjeunna jujur sareng ikhlas. Mun maranehna teu milu kana eta, maranehna teh bodo.
Korupsi mangrupikeun musuh nyata Thailand. Ayeuna dugi ka nonoman Thailand pikeun ngaleungitkeun korupsi. Terserah sistem pendidikan pikeun nyiapkeun nonoman Thailand pikeun ieu ku cara ngarobah kurikulum ku cara anu para nonoman dilatih pikeun kritis. Upami anjeunna suksés, Thailand nangtung pikeun masa depan ékonomi anu saé. Ieu lajeng bisa maénkeun peran ngarah di wewengkon.
Atawa éta bakal kajadian? Mamang kuring hébat. Sanaos urang Thailand parantos biasa kana merek internasional, tuangeun gancang, musik sareng pilem Kulon, anjeun panginten panginten formasi masarakat anu langkung berorientasi Kulon bakal kéngingkeun taneuh. Hanjakal. Kuring miharep éta leres. Urang Thailand saleresna hirup deui 150 taun sareng éta moal seueur robih pikeun ayeuna. Budaya hirarkis (baca patuh), hubungan kulawarga tradisional, tempat individu di masarakat sareng atikanana bakal nyegah ieu.
Ronald van Veen yuswa 70 taun sareng pangalaman mangtaun-taun dina usaha di Asia, kalebet Thailand. Mangtaun pangalaman sareng korupsi dina kapasitas ieu.
Abdi henteu terang ... tapi ... eeehhh ...
Atuh korupsi geus ngarambat kana budaya. Upami anjeun konsultasi ka oracle google, anjeun bakal mendakan yén parobihan dina budaya, upami anjeun ngalakukeun sadayana leres, peryogi antara 4 sareng 8 taun (pendapat béda, tapi urang tetep dina 4). Jigana Prayuth geus ngalakonan hébat, nagara geus beristirahat. Allen bakal leupas tina korupsi bakal nyandak leuwih lila ti anjeunna dina kakawasaan...Jigana. Tapi enya..Kuring geus mindeng reuwas ngeunaan ieu...saha nu teu? 🙂
Beda antara beunghar jeung miskin teuing gede. Anjeun moal pernah ngaleungitkeun korupsi ku cara éta Sareng para elit moal pernah nyerah posisina. Aranjeunna teu tiasa ngalakukeun tanpa nyogok. Sareng upami perdana menteri ieu mimitina ku dirina sorangan sabab sadaya pamaréntahan masih naroskeun 50.000 dugi ka 50000 kanggo kéngingkeun padamelan sareng pamaréntah. Sarta salah sahiji teu heran kumaha anjeunna jeung jenderal meunang duit maranéhanana. Ku kituna anjeunna shouts loudly ti munara, kalawan téks salah
Ogé ditulis Ronald, tapi kudu ati. Upami Prayut hirup sahenteuna 100 taun deui, anjeunna sigana bakal ngahontal kasuksésan leutik.
Saur kuring, dua dalil anu munggaran anu dumasar kana korupsi langkung seueur hubunganana sareng teu paduli tibatan korupsi. Korupsi, dina pamanggih kuring, tindakan anu bertentangan sareng undang-undang atanapi peraturan pikeun nyandak posisi anu langkung saé pikeun diri anjeun atanapi anu dipikacinta dina bentuk naon waé. Anjeun tiasa beunghar sareng teu acuh kana kamiskinan batur, tapi ngalaksanakeun hukum sareng peraturan
Moderator: éta ngeunaan Thailand sanés ngeunaan Walanda.
Kuring heran naha aya anu hoyong "masyarakat berorientasi barat" diadegkeun di Asia? sakumaha anu geus lumangsung salila sababaraha dekade di "jabar" tangtosna teu kedah nyandak conto ti eta, sarta saolah-olah euweuh korupsi di kulon deui, ulah nyieun kuring seuri! leuwih disumputkeun tapi pasti moal "loba" kirang ti di Thailand.
jalma anu teuing kaganggu ku éta kudu cicing di kulon blissful maranéhanana.
Salam hormat.
Sanaos kuring tiasa satuju sareng sababaraha pernyataan panulis, anjeunna ogé masihan kesan yén hubungan kulawarga tradisional di Thailand nyegah masarakat anu langkung berorientasi Kulon di Thailand. Naha ngudag masarakat Kulon upami diperyogikeun, saolah-olah éta idéal. Sareng justru éta hubungan kulawarga tradisional anu kuring tingali salaku berkah dibandingkeun sareng cara egosentris anu beuki seueur jalma anu hirup di Kulon.
Dina pamanggih kuring, sabab pangbadagna narima korupsi (pribadi benefiting finansial ti kaayaan "kakuatan" dibikeun ku posisi légal) nyaéta hirarki Thailand.
Pola pikir "klasik" Thailand nyaéta yén upami aya anu gaduh artos atanapi jabatan anu luhur atanapi anu sanés "untung" di masarakat, éta kusabab anjeunna janten jalma anu saé (moral) dina kahirupan samemehna. Méré duit ka jalma anu pangkatna langkung luhur ogé ngajantenkeun anu masihan léngkah "luhureun" dina status (beungeut) posisi Thailand (bandingkeun: kabogoh anu bangga dirina tiasa mayar mas kawin anu luhur ka kolotna. pamajikan kahareup).
Dina korupsi, anu méré henteu ngan meunang kauntungan materi tina idin, idin, deal, pakasaban, atawa naon bae, tapi ogé accumulates karma hadé pikeun kahirupan salajengna. (Sapertos nyumbang ka kuil atanapi ngalakukeun sababaraha sabab "saé" sanés.)
Janten, dina pamanggih kuring, éta langkung seueur, langkung jero tibatan "éta kumaha urang parantos lami-lami", atanapi: "sadayana (di dunya) ngalakukeun éta" sareng éta béda pisan sareng korupsi. di dunya Kulon dimana éta ngan ngeunaan duit.
Mémang, hiji-hijina jalan pikeun ngarobih ieu nyaéta ngaliwatan pendidikan, tapi éta ogé hartosna yén sadaya unsur anu nyusup kana agama Budha dina waktosna sareng leres-leres henteu dimaksudkeun ku Buddha janten kitu, sareng éta bakal janten hal anu paling hese kusabab sadayana. kapercayaan ieu mindeng unnamed pisan jero dina psyche Thailand sarta sajauh ieu kuring teu ningali nanaon "panutan" nu ngajadikeun aspék ieu sadar di masarakat Thailand. Rada sabalikna.
Jeung memang "nyoko kana kabiasaan budaya Kulon Mc Donalds, KFC, Coca Cola, merek mahal jeung whatnot, mangrupakeun veneer nu nyumputkeun kodeu ampir genetik dasar tina kabiasaan Thailand.
Patarosan pikeun kuring nyaéta sajauh mana kamungkinan pikeun ngarobih cara mikir hirarki Thailand janten cara mikir anu langkung sami (demokratis) tanpa ngaleuleuskeun hubungan kulawarga tradisional (anu kuring ogé ngahargaan salaku aset anu hébat). aranjeunna tiasa disababkeun ku psyche dasar anu sami anu disebatkeun ku kuring di luhur.
Kami pikir éta gélo yén hiji Thailand mayar 100 Baht pikeun meunangkeun prioritas dina amphoe.
Aranjeunna seuri kanyataan yén Westerners nampi 1000 euro sabulan ti pamaréntah pikeun sesa kahirupan maranéhanana tanpa ngalakukeun nanaon keur eta. Sistem ieu teras dipiara ku parpol anu untung tina éta kalayan biaya pembayar pajak.
Hayu urang lengket kana béda budaya jeung kudu ati saeutik dina ngritik budaya sejen dina dasar yén urang leuwih punjul ti nu sejen.
Dina sababaraha dasawarsa urang bakal tiasa nguji deui kamakmuran masing-masing (upami éta norma), sareng ningali dimana anu sanés nangtung.
Saatos maca réaksina, kuring dugi ka kacindekan yén seueur 'farang' Walanda ngadukung, keprok sareng ningali korupsi di Thailand teu tiasa diatasi.
Ku kituna bakal nyandak loba abad saméméh pribumi - sarta éta naha hal anu penting dina hal ieu - geus siap pikeun robah di wewengkon ieu.
Atoh, Prayuth, disembah ku farang, bakal nguntungkeun; ieu ku biaya Thailand kirang canggih (jeung farang).
Teu Hendrik,
Korupsi teu dipaliré.
Tapi anjeun aman tiasa nyebatkeun yén Thailand sacara serius stigmatized di dieu ku sababaraha urang Kulon anu 'punjul', sedengkeun masih seueur padamelan anu kedah dilakukeun di nagarana sorangan.
Sareng naif mikir yén teu aya korupsi di Walanda atanapi Bélgia. Di dieu aranjeunna langkung munafik, sareng aranjeunna langkung disumputkeun, sedengkeun hiji Thailand sacara terbuka ngaku sabab teu aya anu ngaganggu. Kusabab ieu anjeun tiasa nempatkeun sadayana carita ieu kana sudut pandang.
Pasti kuring, tapi kuring kedah nyimpulkeun yén anjeun masih ngahampura korupsi Thailand di dieu.
Kuring moal deui nelepon anjeun equating tingkat korupsi di Walanda sarta Bélgia jeung Thailand, tapi distorsi lengkep bebeneran.
http://www.worldaudit.org/corruption.htm
Ronald van Veen mangrupikeun generasi sareng umur anu sami sareng anu ditandatanganan di handap. Tapi sabalikna tina persépsi na, tambang geus terus ngembangkeun sarta kuring miharep ieu bakal neruskeun pikeun lila datang.
Dina kahirupan kuring, (penekanan), kahirupan terakhir kuring parantos diajar sareng ngantepkeun diri kuring ngarobih pikiran. Kuring geus appropriated kabebasan éta pikeun kuring sorangan.
Korupsi anu aya dina topik ieu ngagaduhan fungsi dina kahirupan. Dina hiji kabudayaan leuwih (katingali) batan dina kabudayaan séjénna. Éta utopia pikeun nganggap yén korupsi tiasa dibasmi.
Tangtu kuring nempo korupsi jeung negativity sarua salaku panulis sapotong, tapi saeutik demi saeutik kuring diajar yén upbringing Walanda kuring jeung kasang tukang teu pisan blissful sakumaha kuring kungsi salawasna geus bébéja. Sahenteuna teu dimana kuring bisa nyaring "katuhu" ti.
Di Thailand kuring diajar yén éta ogé mangrupikeun bentuk norma kabiasaan sosial, anu ditingali négatip di Walanda. Tapi dina budaya Thailand éta ngagaduhan fungsi anu teu pati penting.
Candak sabagé conto leutik awéwé kolot anu ngabantosan anjeun parkir nalika anjeun angkat ka pasar. Dina loba desa leutik eta mindeng teu fungsi resmi. Saatos kadatangan anjeun ka pasar, Anjeun masihan dirina 10 atawa 20 baht, pikeun usaha dicokot tur mantuan kalawan asup jeung kaluar parkir. Naha ieu ayeuna tiasa dianggap korupsi? Barina ogé, éta lain posisi resmi pikeun pamahaman Walanda. (sareng anjeun henteu kedah mayar)
Conto anu sanés: Dina 15 taun kuring sering cicing di Thailand, kuring perhatikeun yén kuring dirawat kalayan resep anu tangtu di sababaraha tempat anu kuring sering didatangan. Ieu alatan mandi 10 atawa 20 (boro patut mentioning) yén kuring mayar salaku tip atawa urang ngobrol ngeunaan korupsi deui?
Malah réstoran dimana kuring didatangan leuwih mindeng leupaskeun harga maranéhanana di sawatara titik. (meureun sabab poho, naon maranéhna ngecas kuring panungtungan waktu) 🙂
Sadar pisan kuring henteu ngawangkong ngeunaan perusahaan ageung sareng pangalaman kuring di Walanda. Tapi nalika kuring nempatkeun korupsi kana sudut pandang, kuring sacara alami nyandak éta kana akun.
Barina ogé, salaku urang Walanda, urang gélo ngeunaan nempel stiker dina hiji hal, nu ngajadikeun eta rada quieter dina sirah urang.
@Simon,
Conto anjeun sareng awéwé anu lumpuh di désa-désa alit sami-sami cacad sapertos ngembangkeun salajengna persepsi anjeun. Anjeun malah teu terang bédana antara "nyogok" sareng "tip".
"Suap" (kecap séjén pikeun korupsi dina persepsi anjeun) dirumuskeun pikeun ngabengkokkeun kaadilan ku cara anu nguntungkeun anjeun atanapi tiasa dianggo pikeun tujuan "teu adil" anu sanés.
"Tip" mangrupikeun ekspresi jasa anu disayogikeun.
Jigana geus waktuna anjeun ngarobah persepsi anjeun.
Ronald van Veen
Abdi hoyong pamiarsa leres-leres maca sareng terang naon éta. Carita anjeun ngeunaan korupsi, sanés tip. Bedana sawarga. Tips anu earned. Narima naon waé pikeun kalakuan anu teu sah nyaéta korupsi.
Korupsi mangrupikeun kabiasaan anu maju sareng leres-leres henteu aya hubunganana sareng budaya. Barina ogé, éta lumangsung dina sakabéh budaya?! Korupsi sok ngarugikan kapentingan umum pikeun kapentingan pribadi.
Ronald,
Pernyataan sapertos 'mentalitas pengecut urang Thailand' sareng 'yén aranjeunna masih hirup 150 taun ka tukang' mangrupikeun kecap anu beurat pisan. Ieu condong stigmatize. Bahaya pikeun ngagantelkeun ciri anu tangtu kana budaya anu tangtu. Ieu naon sajarah ngajarkeun urang. Sareng kuring ngarepkeun yén Thailand moal nyempad budaya urang dina cara anu sami tina sudut pandang budayana. Kusabab lajeng urang bisa mungkas nepi pisan parah. Éta langkung saé upami urang ngantepkeun ramo pedantic urang sareng ngadeukeutan masalahna ku cara anu langkung diplomatik sareng kabuka, kalayan refleksi kana kakurangan urang sorangan.
Moderator: Anjeun ngobrol.
Memang Simon,
Henteu ngan ukur nempelkeun stiker, tapi ogé ngeunaan pamikiran dina kotak, sareng ieu sanés hinaan. Unggal jalma, euweuh urusan naon budaya asalna, pikir dina kotak. Kami digedékeun sareng éta ti leuleutik.
Kami nempatkeun sadayana dina kotak sabab ngagampangkeun urang pikeun ngaranan barang-barang tanpa kedah ngaluarkeun énergi pikeun otak urang. Kabéh cubicles disambungkeun jeung panto. Upami anjeun hoyong mendakan sambungan sareng cubicle anu sanés, anjeun kedah muka panto. Langkung seueur panto anu urang buka, langkung seueur sambungan anu urang tiasa laksanakeun sareng pandangan urang langkung lega. Tapi muka sadaya panto ieu butuh énergi. Sareng wasiat pikeun muka panto ieu yén individu (sanés budaya) béda.
Korupsi utamana lumangsung di nagara-nagara anu aya dina ékonomi transisi: transisi tina feodal, ékonomi anu disusun sacara hierarki sareng masarakat kana sistem anu langkung terbuka. Éropa ngagaduhan fase éta dina abad ka-XNUMX sareng awal abad ka-XNUMX, nalika aya seueur korupsi di Éropa, tapi ayeuna kirang. Dina fase transisi éta, korupsi malah bisa boga kaunggulan, tapi mindeng terus mangtaun-taun, sanajan geus jadi ngabahayakeun, sakumaha ayeuna di Thailand.
Saliwatan, kuring yakin yén éta teu aya hubunganana sareng Thais sapertos kitu. Dina pamanggih kuring, urang asing sareng perusahaan asing di Thailand rata-rata korup sapertos urang Thailand.
Nalika ékonomi berkembang, korupsi bakal turun, tapi ngan upami aya démokrasi, kabébasan éksprési sareng inpormasi, sareng sistem peradilan anu mandiri, anu ngamajukeun transparansi sareng akuntabilitas. Distribusi kabeungharan anu langkung saé ogé bakal ngabantosan. Henteu aya anu bakal kajadian dina rezim ayeuna.
Hi Ronald
Di handap ieu kajadian ka kuring.
Abdi nuju ngawangun bumi sareng damel sareng jalma-jalma ti Burma.
Sadaya kertas jalma aya dina urutan, paspor sareng ijin kerja, jsb
Pulisi sering datang pikeun mariksa sareng sering janten jalma sieun sareng damel di tempat sanés.
Sareng kuring ngabahas ieu sareng réréncangan Thailand sareng nalika pulisi sumping deui, anjeunna ogé sumping.
Anjeun moal yakin eta, aranjeunna hayang duit eureun datangna ku sabab disebutkeun aranjeunna bakal mawa dulur jeung aranjeunna pikeun dipariksa unggal waktos salajengna.
Sanaos aranjeunna parantos terang yén sadayana saé.
Tapi aranjeunna nyarios teu aya anu hoyong damel pikeun kuring tapi kusabab kadali.
Ngajelaskeun ka kuring, sagalana oke jeung anjeun masih kudu mayar pulisi.
Babaturan kuring nyarios yén kuring nampi diskon sabab sadayana henteu kunanaon.
Jadi ayeuna kuring geus mayar bari nepi ka satengah taun ka tukang eureun maranehna teu datang deui. .
Panginten hehe Abdi henteu kunanaon dugi ka dua bulan kapengker, aranjeunna sumping teu disangka-sangka sareng nungtut artos sacara retroaktif.
Abdi henteu aya sareng adina reuwas sareng mayar, tapi ayeuna urang sadayana parantos ningali sakedap.
Aneh lamun kuring di dinya kuring teu ningali aranjeunna, nalika kuring indit maranéhna datang.
Jeung maranéhna geus kawas beurit tapi mibanda kakuatan.
Tapi tetep seuri.
Gr Rob
Mangtaun-taun kuring ngumbara rada seueur kilométer nganggo mobil sapanjang Thailand, hiji waktos kuring nyetir nyalira teras pasangan kuring (Thailand) nyetir deui. Dieureunkeun puluhan kali ku pulisi, sakapeung nepi ka 3 kali sapoé (daérah Khorat). Urang bakal disetir gancang teuing, cicing di jalur katuhu pikeun lila teuing, meuntas hiji (imajinér) garis bodas, teu meunang kana jalur katuhu, ngahasilkeun teuing noise, teu make pelat nomer warna bener, dijieun U- péngkolan mana dilarang bakal jeung loba leuwih mindeng ngalakukeun nyinggung imajinér. Ngan sakali tikét bakal dikirim ka imah, tapi disebutkeun eta turun ka naha kuring / urang hayang darmaga, sababaraha kali 100 mandi, biasana 200 mandi, tapi ogé 400 ka 500 mandi. Kuring mayar éta sareng anjeun tiasa nyarankeun yén kuring ogé ngajaga sistem anu korup. Alternatipna nyaéta yén lisénsi supir anjeun dirampas, anu teras anjeun tiasa kumpulkeun di kantor pulisi pikeun artos langkung seueur. Tangtosna kuring henteu langkung Katolik tibatan Paus sareng kuring henteu resep nyéépkeun sababaraha jam pikeun éta. Geus teu ambek deui, teu asup akal. Sareng tangtosna koméntar kuring sareng sadaya koméntar sanés ngeunaan topik ieu dina blog ieu henteu aya gunana ogé. Teu a Thai anu maca eta atawa paduli ngeunaan eta teu mandi kirang dina "kickbacks" bakal dikumpulkeun.
Kuring dieureunkeun nembe di Ha Hin keur teu maké helm. Bakal meunang print 200,
Anjeunna naroskeun ngeunaan lisénsi kuring, anu terakhir henteu kantos kajantenan ka kuring, nunjukkeun sertipikat Thailand kuring.
Ngagaduhan seuri badag sarta diidinan nuluykeun nyetir, jadi kumaha bisa
Korupsi téh duanana masalah méré jeung narima.
Kusabab sabaraha sering teu lumangsung duit anu ditawarkeun dina tabel lamun teu perlu atawa malah dipénta.
Moderator: Ieu ngeunaan Thailand sanés ngeunaan Walanda.
Keur kuring mah korupsi teh lamun ti kalungguhan sosial nu leuwih luhur, sarana kakawasaan disalahgunakeun pikeun kapentingan sorangan. Ieu tiasa janten kapentingan pribadi sareng bisnis. Fenomena anu lumangsung di Thailand, ogé di NL.
Reprehensible jeung pernicious. TH boga leungeun nya pinuh ku éta, dina duanana cara!
Kuring henteu ngabagi definisi panulis artikel. Henteu ogé yén anjeunna sacara implisit nunjukkeun yén Thailand nganggap ".... dua dalil moral: salami abdi gaduh cukup tuang, naha repot lamun batur maot kalaparan" "Anjeun hirup kamiskinan sangkan kuring bisa hirup di harta"
Nya, éta manglaku ka sadaya Kulon ka Wétan, ogé ka sadaya Kalér ka Kidul. Hayu urang nyanghareupan eta, utamana Kulon dipaké sarta masih ngamangpaatkeun pelosok dunya séjén pikeun kapentingan sorangan. Sarta hayu urang ogé dicatet yén urang farang milik duanana Kulon jeung Kalér. Salawasna cukup dahar, sarta hirup di harta. Sareng tetep!
Nu nulis artikel saméméhna geus dijelaskeun adventures pribadi reprehensible na di TH, nu ditinggalkeun manehna jeung disillusions perlu jeung deceptions. pangalaman ieu reflected dina gaya anjeunna ngagunakeun: sugestif, reproachful, tuduh, kitu ogé dina pilihan kecap. Teu salah sikep positif dina sakabéh argumen. Nya, éta: Thailand ngagaduhan mental anu pengecut, kurangna kritik, hirup 150 taun ka pengker, ngahalangan pangwangunan sorangan, anjeun moal tiasa ngaharepkeun nanaon ti nonoman Thailand, pendidikan henteu saé, sareng Thailand ngagaduhan pandangan dunya anu palsu. Jsb.jsb.jsb. Ieu mangrupikeun bahan anu nyerat tulisan sareng ngajelaskeun sikepna ka Thailand, tapi dina dasarna anjeunna nyumputkeun frustrasina. Sareng masquerade mangrupikeun naon anu anjeunna lemparkeun ka Thailand. Muhun, saha nu ngalungkeun batu munggaran?
Hi Soi
Kuring maca komentar anjeun, éta ogé négatip.
Ronald ngajelaskeun eta tina persépsi na, Teu sangka ieu kacida alusna digambarkeun.
Jeung anjeun nyarios ukur négatip.
Sareng kuring gaduh 2 patarosan ngeunaan éta.
1 naon sih anjeun tiasa nyebutkeun positif ngeunaan korupsi.
(enya, éta sadayana langkung gampil upami anjeun gaduh artos)
2 Naha anjeun tiasa ngajelaskeun carita kuring naon anu ku kuring ditulis di luhur, kuring panasaran pisan ngeunaan éta.
Gr Rob
Patarosan 1: Korupsi téh pernicious jeung reprehentable. Éta kumaha kuring ngamimitian réspon kana carita panulis artikel. Tapi dina réspon kuring, kuring bertindak ngalawan nada. Kuring satuju sareng anjeun yén éta asalna tina persépsi na. Éta prihatin kuring. Baca respon kuring deui. Korupsi pisan questionable dimana eta manifests sorangan dina lembaga sosial: bank, pausahaan, lembaga pamaréntah. Ieu blok aliran subsidi, pangwangunan, demokratisasi. Korupsi teu ditarima boh di NL boh TH. Tapi pikeun kéngingkeun seueur kualifikasi négatip nuju TH pikeun éta? Lajeng aya motif séjén dina maén.
Patarosan 2: Korupsi ogé subjektif: urang Walanda sobatna di tol BKK Januari kamari. Anjeunna ngintunkeun Fortunerna ka hareup kalayan laju 130 km/jam. Anjeunna ngan diwenangkeun 80 km / h. Di gerbang tol hareup mariksa pulisi. Anjeunna mimiti negosiasi pisan sareng ngagaleuh tikétna kalayan sasalaman anu ditutupan teguh. Anjeunna masih brags ngeunaan eta.
A Swédia ngawangun deukeut kuring. Anjeunna terang kumaha carana ngatur hal paling geulis, sabab pamajikanana babaturan kalawan batur ti PNS luhur.
A Malaysia, saeutik leuwih jauh, nikah ka Thailand, pangusaha, harta hargana sababaraha juta, taman geulis, mindeng jauh ti imah, nyaho kumaha carana boga harta na dijaga ku Hermandad lokal.
Naha anjeun kedah ngalakukeun éta ogé? Naha anjeun bakal langkung saé pikeun taat kana "peraturan lokal"? Pilihan Anjeun! Marah anjeun nyarios: "Sadayana henteu kunanaon tapi anjeun masih kedah mayar pulisi."
Tapi anjeun mayar! Kuring teu maca nu denounced kalakuan aparat kapulisian. Anjeun ogé tiasa nyarioskeun éta, sanés ngan ukur ngeunaan peran anu goréng tina aparat kapulisian. Peran éta aya, éta aya, kami parantos terang mangtaun-taun.
Korupsi teh nyalahgunakeun hiji punjul kalungguhan sosialna pikeun kapentingan diri. Sakumaha seueur anu teu tiasa ngabalikeun prinsip ieu? Sarta ngagunakeun eta pikeun kapentingan diri? Kapentingan diri, éta naon waé. Ku sadaya pihak!
Artikel bubuka nyebutkeun:
'Rezim ayeuna (Prayuth) ngumumkeun yén undang-undang anti korupsi bakal dilaksanakeun sacara ketat'
Aya saha waé di dieu anu parantos ningali hasil tina palaksanaan anu ketat ieu sareng anjeun tiasa - saatos ampir sataun 'Prayuth' - parantos perhatikeun dina kahirupan sapopoe yén korupsi parantos ngirangan…?
Patarosan sanésna: Nalika patugas pulisi Thailand nangkep anjeun sareng sacara teu adil ngaluarkeun denda, naha anjeun tiasa naroskeun identitasna sareng ngawadul dimana waé atanapi henteu aya badan pikeun éta ..?
Naha kalolobaan anjeun resep pisan angkat ka Thailand. Hayu atuh nebak.
Kusabab éta jadi mirah sabab jalma earn teuing saeutik?
Kusabab anjeun bisa ngarasakeun nightlife nepi ka jam awal (sabab barkeeper nu meuli off waktu nutup)?
Kusabab anjeun resep janten di parusahaan geulis tur ngora. (Nu sabenerna dilarang ku hukum jeung unaffordable di kulon)?
Kusabab anjeun tiasa gaduh bumi anu diwangun ku Burma (zona kulawu / hideung) anu dina gilirannana earn sapuluh kali kirang ti Thailand?
Atanapi kumargi anjeun nganggap anjeun tiasa ngalakukeun 'bisnis anu saé' ku cara anu licik anu anjeun tiasa ngeusian saku anjeun tanpa aya warga Thailand anu miskin diidinan kéngingkeun seueur teuing.
Upami anjeun saluhureun standar Kulon, kumaha anjeun masih angkat ka Thailand sareng teras nikmati sahenteuna sababaraha conto di luhur tanpa ragu.
Ieu bakal jadi loba quieter dina blog ieu lajeng.
Naon pintonan négatip Thailand datang, Alesan utama abdi iklim jeung kadaharan sarta yén éta ogé mirah mantuan kalawan éta. Kami henteu tiasa ngarobih Thailand, urang Thailand kedah ngalakukeun éta nyalira upami aranjeunna hoyong. Kami tamu jeung kudu narima adat Thailand, kaasup korupsi. Coba ulah eta, tapi teu salawasna mungkin, Kuring geus pribadi ngalaman eta. Upami anjeun henteu tiasa ngadamel éta, anjeun kedah tetep di Walanda.
Moderator: Punten ulah ngobrol.