Ruku Teu Bisa Salawasna Tenang (Bagian 4)

John Wittenberg méré sababaraha réfléksi pribadi ngeunaan lalampahanana ngaliwatan Thailand, nu saméméhna dimuat dina kumpulan carita pondok 'The bow can't always be relaxed' (2007). Naon anu dimimitian pikeun John salaku penerbangan jauh tina nyeri sareng kasedihan parantos janten milarian artos. Budha tétéla jalan passable. Ti ayeuna, carita na bakal rutin muncul dina Thailandblog.

Nagara anyar

Abdi di Laos ayeuna. Laos perenahna antara Vietnam jeung Thailand sarta wawatesan jeung Cina di kalér. Genep juta pangeusi, ukuran sarua jeung Inggris sarta korup ka inti. Amérika parantos ngabom nagara mangtaun-taun kalayan bantosan bandara Thailand, rata-rata lima ratus kilo bom per penduduk. Populasi Thailand ningali ka Laos anu langkung miskin. Kuring ngadangu aranjeunna complaining ngeunaan pangungsi ékonomi di Thailand. Jigana unggal nagara peryogi nagara anu langkung miskin pikeun ngajagaan diri tina pangungsi ékonomi. Ku jalan kitu, kamakmuran anu kawilang luhur di Thailand disababkeun ku kompensasi anu ditampi ti Amérika pikeun ngagunakeun bandara, tapi anjeun henteu ngadangu aya Thais anu nyarioskeun éta.

Teras formalitas wates, sesah pisan. Anjeun geser paspor anjeun dina hatch leutik lajeng Anjeun ujug-ujug ningali leungeun muncul nu gestures dina basa Inggris flawless mayar tilu puluh hiji dollar atawa lima belas ratus mandi (nu dua puluh persen teuing). Sakali anjeun nampi duit, anjeun ngadangu sababaraha perangko nganiaya (anjeun teu ningali nanaon) lajeng deui leungeun nu keur indit ka counter salajengna. Lajeng, sababaraha duit kertas jeung counters engké, abdi meunang paspor kuring jeung kuring leumpang meuntas wates unchecked, wondering dimana sakabeh duit geus indit.

Kuring néangan van jeung sabar nungguan nepi ka van dieusian ku panumpang séjén. Aranjeunna sadayana dipak ku barang-barang ti pasar sareng aranjeunna neuteup ka kuring sadaya waktos, kuring ngan ukur seuri deui kalayan bageur. Tujuan kuring nyaéta kota Pakse, kota propinsi anu pikaboseneun. Kusabab éta sabtu minggu bébas panjang, Abdi teu bisa manggihan kamar tunggal sadia. Antukna kuring manggihan kamar pisan kotor, tapi aya nanaon sejenna. Ngageremet huntu.

Isukna deui ku beus ka tujuan kuring: Wat Phu Champasak, kompleks candi anu éndah ti abad ka dua belas, ditunjuk salaku warisan budaya ku UNESCO. Ieu mangrupakeun kompléx sabenerna geulis, Promenade panjang ngarah ka karaton, ti dinya tangga luhur kalawan tujuh puluh tujuh hambalan nuju ka kamar tengah. Ieu ngandung patung Buddha geulis dijieunna tina emas. Kuring sujud tilu kali, sakali ka Buddha, sakali kana ajaran-Na jeung sakali ka pengikut-Na. (Kuring heran lamun kuring bakal sujud ka sorangan pikeun katilu kalina).

Anjeun tiasa ngadamel hajat sareng upami anjeun tiasa ngangkat batu anu beurat, hajat anjeun bakal kacumponan. Batu pikeun awéwé geus pasti, unfairly, satengah torek. Ieu reminds kuring tina tee shot awéwé di golf.

Ruang tengah anu éndah dihias ku motif, penari, tokoh mitologi sareng Garoedas. Di tukangeunana aya léngkah-léngkah ka batu anu cai nyerep sababaraha abad. Gunung Phu Pasek téh suci jeung caina malah leuwih suci. Éta dikumpulkeun dina botol plastik tina talang plastik. Hayu, ngadamel cai suci, tapi henteu nganggo salah sahiji talang plastik anu lumpuh, kuring bakal nyarios. Leungeun gatel kuring bakal langkung seueur sacara komersil, tapi tangtosna kuring nahan kusabab kuring liburan ayeuna.

Laos leres-leres kotor, sanaos ahéngna kuring mayar harga anu sami pikeun tuang sareng bobo sapertos di Thailand. Jigana éta alatan kuring di dieu dina rahmat kapir (Yahudi, abdi buyut-bibi bakal geus ngomong). Kuring mayar kalawan sarébu catetan mandi (dua puluh euro) jeung, salian sarapan, kuring meunang ngeunaan 200.000 kip deui. Dina saratus catetan, rapih kalawan band elastis per dua puluh lembar (geura taliti diitung ku pendamping méja Yahudi kuring, tapi kuring bakal datang deui ka nu engké). Abdi henteu terang upami éta leres, tapi salami kuring nampi seueur tuangeun pikeun tumpukan ieu sareng seueur botol bir (bir Laos anu ngeunah pisan) kuring henteu hariwang.

Kuring ayeuna diuk dina téras hotél, di Walungan Mekong. Walungan anu sepi pisan, rubakna kira-kira hiji kilométer, parahu anu heureut, pungkal-péngkol, bangku-bangku lamping sarta loba tatangkalan, teu aya imah, teu aya kabel listrik, ngan alam, tatangkalan anu éndah, sawah, sora jangkrik jeung manuk.

Kuring leumpang malem di désa Champasak sareng awéwé geulis ti Yerusalem (sarua anu tiasa ngitung seueur artos). Teras tuangeun sareng anjeunna dugi ka sonten, seueur carita ngeunaan kahirupan telenges di Israél, kalayan pandangan optimis anu pikaresepeun pikeun salamet. Sakapeung diteuleumkeun ku jangkrik. Kahirupan teu kitu gélo.

Hiji kado hébat

Abdi ayeuna deui di Thailand, ngalangkungan dua taksi sareng perjalanan kapal di Mekong. Ngan tunjukkeun paspor kuring sareng eusian kartu supados kuring tiasa cicing sabulan deui. Kuring ayeuna indit langsung ka kuil internasional, ngan di luar Ubon Ratchathani. Sarta cukup yakin, supir taksi nyaho persis dimana éta. Thais bungah pisan nalika jalma bodas nunjukkeun minat ka Buddha sareng khususna nalika aranjeunna sami-sami, aranjeunna gélo.

Anjeun sabenerna boga dua jenis biara, hiji di kota atawa désa, di tengah masarakat jeung hiji di leuweung. Aranjeunna hirup ngalamun di hiji pondok di leuweung jeung ngan papanggih sababaraha kali sapoé dahar jeung solat babarengan di kuil. Sésana poé maranéhanana kabéh nyorangan pikeun tapa.

Warga sabudeureun nyadiakeun kadaharan anu dibawa unggal poé. Aranjeunna henteu ningali ieu salaku beungbeurat, sabalikna, éta masihan aranjeunna kasempetan pikeun ngalakukeun anu hadé sahingga kéngingkeun pahala. Barina ogé, hadiah leuwih badag batan resi. Kuring masih boga loba tombol pikeun ngahurungkeun saméméh kuring nepi ka dinya, tapi éta karya dina kamajuan.

Kuring mesen supir taksi kotor ngadagoan sababaraha jam jeung leumpang ka handap jalur nuju candi. Hiji wangunan rectangular modern biasa tanpa loba embel-embel. Dina hiji sisi aya platform jeung patung Buddha badag sarta sababaraha leutik sabudeureun eta jeung sababaraha arca Monks kawentar sumebar di ditu di dieu, sababaraha kembang jeung hiasan sejenna sarta platform leutik pikeun biarawan Abbot, anu mingpin solat.

Ayeuna pikeun kahiji kalina kuring ningali biarawan bodas leumpang tataranjang suku di leuweung jeung sababaraha pondok on stilts di kajauhan. Sambil nyium, kuring ngahubungi biarawan munggaran anu nyebrang jalan kuring sareng nyuhunkeun paguneman. Anjeunna apologetically nunjuk ka batur anu boga leuwih pangalaman, tapi kuring katarik ku modesty na - pohara importantly - anjeunna speaks Inggris tanpa aksen. Kuring nanya ka anjeunna bageur nawaran reureuh di lamun abdi tiasa ngobrol anjeunna sarta geura-giru kami diuk dina bangku handapeun tangkal di tempat teduh. Anjeunna langsung asup kana posisi lotus (masih teu nyaman pisan pikeun kuring) kalayan hiji taktak bulistir, dibungkus ku jubah oranyeu, kawas toga Romawi, sarta dampal suku na luar biasa uncalloused. Anjeunna Amérika, kira-kira tilu puluh lima, kelas menengah, WASP has, kalawan beungeut exceptionally kabuka sarta lemes. Pisan bersih shaven dina beungeut jeung sirah-Na, tapi disebutkeun buluan.

Jarang anjeun pendak sareng jalma anu nyéépkeun tenang anu luar biasa saimbang sareng tenang ti mimiti. Pasti lain unworldly, sabenerna hiji Amérika biasa anu ngarasa perlu jadi biarawan a. Abdi tiasa naroskeun naon waé sareng anjeunna masihan kuring jawaban anu santai - kumaha éta sanés?

Sateuacan urang terang éta, anjeunna calik dina korsi ngobrol sareng, dirangsang ku patarosan anu rada handap, urang ngobrol sababaraha jam. Sareng pikeun lalaki anu biasa tapa di pondok mangtaun-taun! Anjeunna nyobian ngajawab patarosan anu paling mendesak kuring sacara rinci: naha Buddha sanés dewa?

Dina mangsa 'big bang' panungtungan (numutkeun anjeunna seueur anu sateuacanna) ngan ukur aya hiji tokoh khusus anu ngagaduhan kakuatan anu hébat dina awalna: Wisnu, anu nganggap anjeunna dewa anu paling luhur sabab anjeunna anu munggaran. Nalika langkung seueur jalma sumping ka bumi aranjeunna sadayana panginten sami. Buddha naros ka Wisnu (atanapi sabalikna) sareng ngajelaskeun ka Wisnu yén sanaos anjeunna mangrupikeun kakuatan anu luhur, aya ogé kakuatan anu sami sateuacan anjeunna (saméméh 'big bang' terakhir). Jeung malah leuwih luhur. Sanggeus sadar éta, Wisnu ngahormatan ka Buddha ngaliwatan pangaweruhna anu leuwih luhur, leuwih luhur ti Wisnu sorangan. Sanajan kitu, Buddha sorangan teu pretend jadi kakuatan pangluhurna. Saha anu pangluhurna teras?

Nalika Buddha janten enlightened, anjeunna bisa ningali deui kana sagala incarnations na (teu sangka lima ratus, tapi Amérika ieu spoke ngeunaan leuwih loba). Buddha bisa neuteup leuwih jauh ka tukang, tapi inkarnasi pernah réngsé, kawas bunderan dimana pusatna aya di mana-mana jeung titik tungtung téh nowhere. Tungtungna Buddha nyerah. Agak leuleus manéhna.

Janten kuring henteu terang saha anu pangluhurna, tapi kuring henteu nyerah milarian. Naon loba carita. Bisi wae, kuring kungsi soré hébat ku kapribadian radian. Saban ayeuna kuring malah panginten kuring gaduh waktos anu saé sareng anjeunna di De Witte.

Kuring pamit ka anjeunna kalayan gelombang, leungeun narilep na, rada sujud, ngetok fingertips dina dahi kuring (panghormatan pangluhurna anjeun masihan ka Buddha, biarawan jeung raja). Saurang biarawan henteu ngabagéakeun kuring deui, tapi anjeunna seuri sareng hatur nuhun kana obrolan kuring. Urang tukeur alamat jeung kuring janji bakal nulis manéhna surat lamun kuring balik di Holland.

Kuring nampi sababaraha buku salaku kado sareng kuring lalaunan leumpang deui ka taksi kuring anu masih ngantosan (anu ngaluarkeun katenangan anu sami, tapi bobo). Kuring neuteup ka tukang jeung masih ngarasa kahaneutan tina paguneman ieu. Geulis pisan, sanaos kuring henteu hoyong hirup ieu. Kuring asup kana taksi jeung kasampak deui deui kalayan rasa sukur hébat. Biksu ieu parantos masihan kuring kado anu saé pisan ayeuna.

Ngalajengkeun….