John Wittenberg méré sababaraha réfléksi pribadi ngeunaan lalampahanana ngaliwatan Thailand, nu saméméhna dimuat dina kumpulan carita pondok 'The bow can't always be relaxed' (2007). Naon anu dimimitian pikeun John salaku penerbangan jauh tina nyeri sareng kasedihan parantos janten milarian artos. Budha tétéla jalan passable. Ti ayeuna, carita na bakal rutin muncul dina Thailandblog.
Rebuan ngambang di sabudeureun kuring
Aya kuring, diuk dina jubah hareup imah kuring, dikurilingan ku tangkal geulis jeung tangkal cau glorious salaku titik fokus irresistible di tengah. Pikiran geus ngancik ka jero. Naon sabenerna kuring ngarasa ayeuna? Éta katiisan!
Nyaan ngarasa nyalira tur Abdi bogoh ngabogaan jalma sabudeureun kuring. Memang bener yén éta téh tiiseun ditumpukeun sukarela dina kuring, tapi nu kudu dibales ku kado tinggi. Kuring mikir ngeunaan pilihan anu kuring lakukeun dina kahirupan kuring. Retrospective, tapi ogé masa depan. Teu jadi loba nyieun kuring insecure, tapi rada teu nyugemakeun.
Kuring mikir teuing ngeunaan Maria salila moments ieu. ulang taun nya ngadeukeutan sarta moments sedih balik unwelcome. Neuteup tangkal cau nu éndah ieu mah matak harudang. Upami kuring tiasa nyandak péso sareng motong cinta sareng seuri Maria. Isro salawasna. Dina hiji lengkah, agul.
Pangajaran Dhamma utamana ngajarkeun kuring yén sagalana téh teu langgeng, sagemblengna sagalana, euweuh nu langgeng. Pangaweruh ieu, kumaha ogé ngayakinkeun, henteu ngabantosan kuring ayeuna. Tapi naha henteu? Éta saé teuing janten leres? Usaha urang dina kahirupan mangrupikeun léngkah anu terus-terusan. Ieu ngan pernah ends. Usaha kuring nyaéta Socratic, kuring naroskeun teu aya tungtungna sareng kuring henteu pernah puas kana jawabanana. Kawas seniman anu pernah nilik karyana sagemblengna reflected, katuhu dina sirah na.
Tapi Budha henteu hoyong janten filsafat. Éta henteu ngagali langkung jero sareng anu ngajantenkeun éta bageur. Jadi seger sanggeus kabeh abad ieu. Aya hanjelu saeutik sedih di Thailand. Atanapi éta, tapi éta kasedih anu ditindas? Nalika kuring neuteup ka sakuriling kuring, urang Thailand leres-leres jalma anu ikhlas sareng riang. Pencari kasenangan nyata sareng aranjeunna resep ngajantenkeun batur bagja. Melankolis boro Calvinistic.
Budha undoubtedly boga pangaruh mangpaat dina wanda riang. Dakwah non-kekerasan ngajadikeun hiji jalma kuat dina jangka panjang. Mindahkeun sangsara sangsara ka jalma anu inflicted on anjeun sigana di glance kahiji pisan naif, tapi di dieu eta manggihan balm penyembuhan pikeun jiwa tatu. Tret karakter umum ieu ngajadikeun jalma ieu riang.
Naha jadi Walanda kuring muse di hareup imah kuring? Salaku biarawan, naha kuring ayeuna kedah milarian wawasan anu langkung jero ieu? Éta malah aya? Atawa kuring kudu leuwih waktos ti ngan tilu minggu? Atawa urang ngan manggihan eta dina jalur kahirupan sapopoe? Tong maksakeun atuh.
Acan kuring ngarasa sababaraha tegangan salaku biarawan a: tekanan datang ka imah kalawan carita nice. "Kumaha enlightened anjeun ayeuna, John?", Kuring ngarasa patarosan moyok datang. Kuring geus boga jawaban siap (sakumaha kuring sok boga jawaban siap:) "Pasti, opat kilo", sabab kuring henteu nginum bir di dieu sarta geus diajar teu malire lapar peuting.
Kuring ayeuna ningali panonpoe lalaunan ngiles di tukangeun tatangkalan sareng panjang hirup kuring di luar kuil deui. Dunya goréng anu gedé nyaéta dunya anu kuring hoyong bahagia. Panginten pelajaran tina lamunan ieu kuring henteu kedah teuleum ka handap, snorkeling sakedik ti waktos ka waktos sareng ngan saukur ngalayang kalayan tenang sareng flotsam di sabudeureun kuring.
Lain lalaki és krim
Kalayan lepuh calloused handapeun suku kuring, kuring taliti leumpang ka bumi sareng ningali wengi poék janten dinten anu cerah. Ieu Binthabad panungtungan abdi. Kuring meunang jaket kotor jeung sababaraha koin ti lalaki shabbily diasah. Ieu milik dulur almarhum sarta kuring mawa eta ka kuil dina leungeun biarawan urang. Éta mangrupikeun sikep simbolis pikeun ngadukung almarhum dina perjalananna.
Biasana kuring ngabagi sadaya artos anu ditampi diantara tilu réréncangan biarawan (anu sok kagum yén kuring nampi seueur pisan, aranjeunna boro-boro nampi nanaon nyalira) tapi kuring tetep koin anu ditampi pikeun kuring sorangan sareng nyimpen dina mangkok kuring. Ieu kado greatest Kuring geus narima. Kuring bakal mopohokeun pisan dina kahirupan kuring, tapi dina ranjang maot kuring bakal tetep mikir ngeunaan ieu. Lalaki ieu henteu sadar pentingna kado na sareng kuring salamina nganuhunkeun ka anjeunna. Pikeun kuring éta sorotan tina ordinasi kuring salaku biarawan. koin ieu hargana. Aranjeunna ngalambangkeun kuring yén henteu paduli kumaha anjeun miskin, masihan langkung saé tibatan nampi!
Sarapan panungtungan didahar lajeng abdi leumpang sabudeureun tur mayar kunjungan pamitan ka biarawan ampir transparan anu pohara bagja salaku akuntan dina taun ngora-Na. Umurna tacan 35 taun, tapi sikepna siga kolot. Kulitna pucat siga lilin jeung ramo-ramona panjang tur kurus. Gelas jar macét badag nutupan panon cavernous na. Anjeunna teu tiasa deui angkat ka Bintabad sabab lalu lintas sareng jalma-jalma di sakurilingna ngajantenkeun anjeunna pusing sareng nyiksa pikiranna. Anjeunna ngadamel sababaraha tungtutan dina kahirupan sahingga peryogi sakedik. Anjeunna langkung milih nyalira di bumina anu bersih, ngadangukeun khotbah Buddhadasa Bhikkku, dirékam dina dua puluh kaset.
Anjeunna bagja ngabagéakeun kuring pikeun latihan basa Inggris. Biksu anu rapuh pisan ieu ngagoda kuring. Jam tujuh anjeunna ngadangukeun Voice of America sareng jam dalapan BBC World Service. Anjeunna teras milarian kecap anu anjeunna henteu ngartos sareng éta kumaha anjeunna diajar basa Inggris. Jadi ditarik jeung introverted, tapi informed ngeunaan kajadian dunya jeung kabetot dina kahirupan mah.
Anjeunna nyarios sacara ati-ati sareng ati-ati pisan sareng katingalina bagja sareng kunjungan kuring. Abdi hoyong nyéépkeun waktos sakedik deui sareng anjeunna. Kuring masihan anjeunna alamat imah kuring jeung sababaraha snacks ngeunah. Kuring sadar yén monkhood mangrupakeun solusi pikeun anjeunna. Di dieu anjeunna tiasa ngantepkeun hirupna ngalih sapanjang jalan anu dipikahoyong, anu ngajantenkeun anjeunna janten jalma bagja.
Nalika biarawan mutuskeun pikeun balik deui ka kahirupan normal, anjeunna ngaliwatan upacara husus. Kalakuan kahiji nya éta tobat pikeun nyinggung dipigawé saméméh biarawan sejen. (Kuring geus nangtung jeung leungeun kuring dina hips kuring, seuri kaluar nyaring, bit bit kana béas sarta diuk kalawan suku kuring eta, tapi kuring bakal ninggalkeun eta sakumaha anu kasebut.)
Ritual pondok resmi nyaéta kieu: Kuring leumpang ngaliwatan gerbang candi pikeun panungtungan waktu salaku biarawan full-fledged, tuur tilu kali saméméh abbot jeung chant: "Sikkham paccakkhami,gihiti mam dharetha" (Kuring nyerah latihan, hayang. pikeun mikawanoh sorangan salaku jalma awam) sareng kuring ngulang ieu tilu kali pikeun mastikeun yén kuring hoyong pisan. Teras kuring mundur sareng nyabut jubah biarawan kuring sareng pakéan sadayana bodas.
Kuring deui sujud ka abbas tilu kali jeung maca: "Esaham bhante ,sucira-parinibbutampi, tam bhagavantam saranam gacchami ,Dhammanca, bhikkhu-sanghanca, upasakam mam sangho dharetu, ajjatagge pamipetam saranam gatam" hiji, sanajan manéhna geus lila pisan nyerep kana Nirwana, bareng jeung Dhamma jeung biarawan.
Lajeng abdi nampi jawaban ti abbas: "Kuring mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani" (Lima aturan ieu abdi bakal ngajaga sakumaha aturan tetep). Kuring lajeng pisan taat ngomong: "ama bhante" (Sumuhun, kahormatan anjeun) kana sila handap: "Silena sugatim yanti" (Ku kautamaan), "Silena bhagasampada" (Ku kamulyaan meunangkeun karaharjaan), "Silena nibbutim yanti" (Ku kahadéan). acquire Nirwana), "Tasma silam" (Ku kituna kahadean bakal murni). Kuring meunang sababaraha cai sprinkled sanggeus éta kuring pensiunan ngaganti jubah bodas kuring keur baju normal kuring, ruku tilu kali ka abbot sarta Kami hiji lalaki és krim deui.
Sampanye jeung perhiasan
Saatos kuring kaluar, urang leumpang sareng Phra Arjan ka bumina sareng kuring nyandak korsi di lantai deui sareng ningali deui desktop na. Saméméhna kami dina tingkat anu sarua.
Kuring narima parentah Dhamma pamungkas kuring; dunya bisa gampang dibagi jadi dua bagian: biarawan jeung awam. Para bhikkhu tiasa ngabdikeun diri kana urusan sawarga anu dirojong ku umat awam anu kedah nyambut damel pikeun ieu. Kuring ayeuna bakal bakti diri ka manajemén deui, nyebutkeun Phra Arjan, tapi biarawan kudu ngajauhan ieu urusan dunya.
"Tapi Phra Arjan, anjeun ayeuna ogé ngatur pusat meditasi anjeun, sanés?" Lajeng kuring ngan meunang seuri di balik. Kuring geus leuwih sering perhatikeun eta, pintonan handap-to-earth kaayaan urusan kuring teu jadi loba abhorred tapi ngan teu dipaliré. Éta lengkep di luar dunya pangalaman. Pangaweruh ngan saukur dilenyepan, lain dikritik. Perasaan teu digambarkeun, tapi ditarima sakumaha aranjeunna tanpa komunikasi salajengna. Di dieu urang henteu nganalisa tapi ngapalkeun.
Kritik henteu dipasihkeun, sanés kusabab kabodoan, tapi kusabab -pura-pura atanapi sanés- ngahormatan pendapat anu sanés. Sahenteuna éta kumaha Thais ngasahkeun paripolahna. Kuring ngalaman eta béda. Toleransi pikeun jalma anu mikir béda téh undoubtedly luhur sarta aspék pohara berharga Budha; fanatisme exaggerated Islam teu manggihan tempat beternak di dieu.
Tapi toleransi sanes liberalisme. Gagasan Pencerahan parantos teu malire ieu. Aya saeutik nyebut modernisme. Kuliah ku Phra Arjan sok monolog. Tangtosna patarosan tiasa ditaroskeun, tapi jawabanna ngan ukur pengulangan anu sateuacana.
Tegesna, doktrin éta dogmatis pisan sareng henteu fléksibel pisan. Kuring ngarti yén anjeun moal tiasa ngaktipkeun Buddha kana rumaja nginum wiski anu angkat ka diskotik unggal Saptu wengi. Tapi mun equate ngadengekeun musik pop jeung rajapati, maok jeung kekerasan sagemblengna unworldly.
Nalika kuring naroskeun naon anu henteu saé ngeunaan putra anu rajin diajar, manis ka kolotna, tapi anu masih ngadangukeun musik pop, anjeunna ngulang deui - sareng seuri - kumaha goréngna dunya di luar kuil. Éta kituna teu heran jalma ngora bade ka candi kirang na kirang.
Ayeuna kuring kudu ati-ati ulah ngageneralisasi teuing sareng janten pinter. Abdi ngan ukur janten biarawan pikeun sababaraha minggu sareng kuring henteu tiasa nyabut kacamata Kulon. Seueur hamba Allah di Holland bakal kagum kana minat anu masih kénéh aya dina iman para nonoman di dieu.
Ordinasi kuring ngan ukur acara anu pikaboseneun dibandingkeun sareng Thailand. Satengah désa tétéla pikeun ngambang dimana biarawan anjog ieu hailed salaku raja panonpoé. Uleman dikirim ka kulawarga sareng réréncangan naroskeun aranjeunna ngahampura sadaya dosa biarawan énggal sareng ngagungkeun festival babarengan sareng kulawarga. Ti tebih tur lega - comparable kana kawinan - aranjeunna flocks kalayan hadiah alus maranéhanana pikeun biarawan ngora jeung kuil.
Éta leres-leres sacara sosial rekomendasi - sanaos ngan ukur sakedap - yén saurang lalaki parantos janten biarawan. Malah raja nukeurkeun karatonna pikeun sél biarawan pikeun waktu anu singget. Pamaréntah sareng seueur pangusaha sanés bahkan nyayogikeun tilu bulan cuti dibayar.
Kusabab sakabeh masarakat geus jadi steeped dina Budha (leuwih ti salapan puluh persén nyebutkeun aranjeunna Budha) jeung loba warga terhormat geus biarawan sorangan, institut bisa wallow dina ranjang blissful tur uncritical ibadah. Tapi dina waktos anu sami aya bahaya kaleungitan pangwangunan gancang anu parantos ngalaman Thailand dina taun-taun ayeuna.
Kanggo ayeuna, sadayana lancar di dieu. Malah aya saluran televisi dimana biarawan wijaksana masihan jam monolog. Phra Arjan tos lami teu ngobrol sareng abdi, ayeuna waktosna pamitan. Sacara halus sareng kosmopolitan pisan, pot sumbangan ditunjuk. Ayeuna giliran kuring seuri cicingeun ku dendam. Tapi kuring sanés anu awon sareng nyumbang kalayan dedikasi. Saterusna kuring pamit ka Vichaai, Surii jeung Brawat kalayan amplop dieusian. Éta tiasa dianggo saé pisan pikeun diajar. Aranjeunna ngabantosan abdi kalayan pikaresepeun, sok sanaos ku cara anu jahat pisan.
Vichaai, anu janten biarawan sareng abdi, sateuacana janten novice salami dua belas taun sareng henteu kantos nyabak awéwé, sumawona nyium anjeunna. Anjeunna hoyong ngamimitian kulawarga engké sareng panasaran pisan kumaha carana ngadeukeutan awéwé. Anjeunna nilik kuring salaku James Bond nyata.
Sabagean kuring kedah nyalahkeun ieu ku nyatakeun sampanye salaku inuman karesep kuring sareng ngajarkeun anjeunna garis pambukaan anu pangsaéna pikeun engké nalika anjeunna hoyong ngadeukeutan awéwé: "Naha anjeun resep perhiasan?" Ieu jelas yén kuring geus siap deui pikeun beautifully sweltering ambek dunya manusa badag. Sareng kuring ngapung deui ka Walanda kalayan haté anu haneut.
Ngalajengkeun….
John,
Jigana anjeun ngajelaskeun monasticism Thailand ogé. Sombong, condescending, nutup dina dirina, teu peka kana sagala kritik hampang. Aranjeunna kedah nuturkeun conto Buddha, anu ngaréspon kana sagala patarosan sareng kritik sareng anu nyarios ka sadayana dina jalan-jalanna.