Carita ti Siam Kuna (Bagian 3, Panutup)

Kumaha pandangan urang asing ka Siam baheula? Andrew Freeman (1932): 'Jalma ieu henteu mampuh ngatur sorangan. Lalajo kumaha aranjeunna ngalakukeun hal. The Oriental moal pernah ngahargaan naon lalaki bodas dipigawé pikeun manéhna.' Genep welas carita pajajaran, ditarjamahkeun ku Tino Kuis.

Carita pondok ieu asalna tina buku leutik anu judulna 'Dongeng Bangkok Kuna, Carita Beunghar Ti Tanah Gajah Bodas'. Éta didaptarkeun di dinya dina urutan acak ngeunaan waktos, tempat, sareng subyek. Kuring ngan ninggalkeun eta cara. Sumber unggal carita disebutkeun, tapi kuring geus ngan disebutkeun jalma jeung taun.

George B. Bacon, 1892

Barudak Siam mangrupikeun hal anu paling pikaresepeun anu kuring terang. Aranjeunna enchanted kuring ti mimiti, tapi saddens kuring nu hiji poé maranéhna bakal jadi awon sakumaha bapana jeung indung maranéhanana, sarta éta nyebutkeun hiji hal!

Ernest Young, 1898

Hiji-hijina kabupaten anu leres-leres di pedalaman nyaéta bazar sempit panjang anu katelah Samphaeng. Panjangna sakitar 2 kilométer sareng ngandung populasi anu dicampur pisan India, Siam sareng Cina.

Bazaar sempit panjang boga atraksi sorangan. Sadaya produk asli ngahiji di dieu, sareng sajumlah jalma sok ngalaksanakeun karajinan asli di dieu. Panday jeung weavers sibuk ku dagang maranéhanana, goldsmiths jeung silversmiths nyieun buleud jeung hiasan pikeun beunghar jeung gemstone pagawe motong batu pikeun diatur jadi perhiasan.

Pintonan ngintip jeung pintonan kabuka ngidinan nu dianggurkeun nongkrong jeung lebah sibuk silih jostle dina henteu rata, trotoar diaspal kasar. Peuting-peuting warung-warung tutup, tapi tempat judi, candu jeung rumah bordil pinuh ku nu panghandapna tina kelas handap.

Sunthorn Phu dina 'Nirat Retch'

(Panyajak, 1786-1855)

Di Bang Luang di terusan leutik, loba Cina ngajual babi maranéhanana. Awéwé maranéhanana jadi ngora, bodas, geulis tur beunghar. Lalaki Thailand kawas kuring, anu bakal ménta leungeun maranéhna pikeun nikah, anu Cicing kaluar saolah-olah tukangeun bar beusi. Tapi upami anjeun gaduh artos, sapertos Cina ieu, bar-bar éta bakal lebur.

Ernest Young, 1898

Kurangna ngaran kulawarga jeung nomer imah ngabalukarkeun loba masalah nalika ngirim surat. Amplop sering kedah ditujukeun sapertos kieu:

Ka Pak Lek
Murid di Sakola Biasa
Putra Pak Yai, prajurit
Di suku Sasak Hideung
Tukangeun Temple Lotus
Jalan Anyar, Bangkok

Charles Buls, 1901

Urang Cina ngagorowok pisan sareng kerja keras. Urang Siam langkung tenang sareng ngaliwat dina tiiseun.

Tina buku harian Gustave Rolin-Jaequemyns, 1893

(Penaséhat Belgian Raja Chulalongkorn. Dua kapal perang Perancis geus steamed nepi Chao Phraya pikeun nguatkeun klaim Perancis on wewengkon di Mekhong, ayeuna Laos.)

Sarerea semu demoralisasi. Raja naroskeun naon anu kuring pikir bakal kajadian, sareng Richelieu (komandan Angkatan Laut Siam Denmark) nyarankeun ngagunakeun dua kapal Siam pikeun ngalelepkeun kapal Perancis.

Kuring naros upami aya kamungkinan yén operasi sapertos kitu bakal suksés. Anjeunna teu bisa meunang jawaban affirmative ngaliwatan biwir na. Éta pisan sababna naha kuring niatna disarankan ngalawan operasi ieu, nu kuring malah moal ngarojong lamun kasuksésan dijamin.

Lamun sukses hartina perang jeung lamun teu sukses bakal ngabalukarkeun bombardment of Bangkok jeung karaton. Jawaban kuring nyaéta, pikeun kapentingan kota, urang kedah ngajauhan tina mumusuhan.

Emile Jittrand, 1905

Perancis campur leuwih jeung pribumi ti Britania; aranjeunna henteu sajauh salaku dimungkinkeun. Ku cara silih rahasiakeun jeung ambek maranehna nyieun dirina teu dihargaan ku pribumi.

James Anderson, 1620

(Dokter, tina dokumén British East India Company.)

judi éta teu hijina kalemahan dina mangsa éta salaku dibuktikeun tina korespondensi Kompeni. Aya sesebutan lechery, panyakit anu teu kaétang, mabok jeung bangsat dina surat-surat ti pagawé Kumpeni.

Panginten moral langkung handap tina standar ayeuna. Urang kudu, kumaha oge, nangtoskeun Englishmen ieu kalawan lenity, tempo pengasingan maranéhanana sarta lingkunganana jadi béda ti imah Inggris maranéhanana, sarta aranjeunna kakeunaan loba temptations anyar.

Andrew Freeman, 1932

"Nalika jalan ieu diwangun, karéta henteu jalan wengi kusabab seueur tabrakan sareng gajah."
"Anjeun ngabodor," ceuk kuring.
Si Inggris tuang deui.
"Henteu leres," saur anjeunna, "kudu aya undang-undang anu meryogikeun gajah nganggo lampu payun sareng lampu tukang."
'Duh Gusti, upami urang ngawasa Siam urang bakal ngajarkeun aranjeunna naon efisiensi. Jalma-jalma ieu henteu mampuh ngatur dirina sorangan. ”
“Naha teu?” kuring nanya.
“Muhun, tingali sabudeureun anjeun. Lalajo kumaha aranjeunna ngalakukeun hal. Oriental moal pernah ngahargaan naon lalaki bodas dipigawé pikeun anjeunna, éta naha. Lamun urang kalakuanana siga urang Siam, kumaha jadina urang?'

Tina memoar Pangeran William Swédia, 1915

(Saatos ngahadiran penobatan Raja Rama VI.)

Poé saterusna, panungtungan taun, urang anjog deui di Bangkok capé tapi aman, kalawan ngan kenangan alus ngeunaan hiji moro metot. Tanduk kebo ti Ban Chee-wan ayeuna jadi salah sahiji spésimén anu paling bangga tina piala moro kuring sabab sajauh kuring terang, Leewenhaupt sareng kuring ngan ukur anu kantos nembak spésiés fauna Siam ieu. Sarta dina mangsa nu bakal datang eta bakal jadi malah leuwih hese, sarta meureun malah teu mungkin, sabab hiji larangan moro datang pikeun sato ampir punah ieu.

Siaran radio pamaréntah, 7 Nopémber 1939

"Luyu sareng Putusan Kalima, pamaréntah miwarang sadaya warga Thailand pikeun ngonsumsi mie sabab mi mangrupikeun tuangeun anu saé, ngandung sangu sareng kacang, sadayana gaduh rasa haseum, asin sareng amis sareng sadayana diproduksi di Thailand. Mie anu bergizi, bersih, murah, gampang dibeuli sareng rasana enak.'

Waktos, 24 Nopémber 1947

'Phibun Sonkraan (jendral anu ngarebut kakawasaan taun 1946) ngalarang urang Siam kaluar ka jalan tanpa topi atanapi sapatu, tina ninyuh sirih, tina diuk atawa jongko di jalan, atawa maké panung. Dina poto resmi, sapatu sareng topi diwarnaan dina gambar patani.

Phibun ogé maréntahkeun yén anu gaduh kantor kedah nyium pamajikan sateuacan angkat ka kantor. Ngalanggar dekrit ieu dikirim ka 'kubu pendidikan'.

(Panung: pakean adat lalaki jeung awewe: lawon dibungkus dina cangkéng tuluy ditalikeun antara suku di tukang).

Majalah TIME, 1950

Ananda (Rama VIII, 1925-1946) nyaéta raja ngora anu anéh. Pinuh ku ide-ide Barat, anjeunna nolak ngobrol sareng sémah anu diuk dina handapeun korsi di payuneun anjeunna, cara Siam. Anjeunna nungtut yén aranjeunna linggih dina korsi anu jangkungna sami sareng anjeunna.

Neue Zurcher Zeitung, 15 April 1950

Dina isuk-isuk 9 Juni 1946, warta sumebar di kota yén raja ngora geus kapanggih maot di pangkeng na kalawan tatu pélor dina sirah na. Naha éta kacilakaan? Bunuh diri? Atawa rajapati?

Aya argumen pikeun tiap tina tilu pilihan ieu. Aya anu negeskeun yén Ananda Mahidol sieun ku tanggung jawab anu ageung sareng tugas-tugas sesah anu ngantosan anjeunna. Pamustunganana, kacurigaan ngancik ka sakelompok politikus ambisius anu sakuduna niat pikeun mupuskeun monarki.

Associated Press, 1952

Raja Bhumiphol Adulyadej dinten ayeuna nandatanganan konstitusi Thailand énggal anu diproklamasikeun ku junta militér anu ngagulingkeun pamaréntahan opat bulan kapengker dina kudeta tanpa getih.

Raja hadir dina upacara-upacara anu rumit anu dimimitian persis jam 11, waktos anu dianggap pisan nguntungkeun ku para ahli nujum.

Kamari, Radio Bangkok ngumumkeun yén upacara geus ditunda tapi junta militér ngayakinkeun raja pikeun ngarobah pikiran na. Marsekal Sarit ngungkabkeun yén dina Senén, jam 11 sonten, Jenderal Thanom Kittichachorn, komandan kadua tentara, nepungan raja. Ditanya naon anu dipikiran ku raja, saur Sarit: "Naon anu kedah dicarioskeun ku raja, sadayana parantos réngsé."

Alfred McCoy, 1971

The 'perang candu' antara Phao (kapala pulisi) jeung Sarit (jendral jeung perdana menteri) éta perang disumputkeun dimana sakabeh battles disumputkeun handapeun cloak of rusiah resmi. Pangecualian anu paling lucu lumangsung dina taun 1950 nalika salah sahiji konvoi tentara Sarit ngadeukeutan stasion di Lampang kalayan ngirimkeun candu.

Pulisi Phao ngurilingan konvoi sareng nungtut yén tentara nyerah candu sabab merangan narkoba mangrupikeun tanggung jawab pulisi. Nalika tentara nampik sareng ngancem pikeun némbak jalan ka stasion, pulisi nyandak bedil mesin sareng ngali pikeun tempur.

Panyakit saraf lumangsung dua dinten dugi ka Phao sareng Sarit nyalira muncul di Lampang, nyandak opium, ngiringan babarengan ka Bangkok dimana éta sepi.

sumber:
Chris Burslem Dongeng Bangkok Baheula, Carita Beunghar Ti Tanah Gajah Bodas, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012.

Carita ti Siam Kuna (Bagian 1) éta dina Thailandblog on September 24; Carita ti Siam Kuna (Bagian 2) dina 28 Séptémber.

Poto: Tableaus di Thailand Human Imagery Museum, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Jalan, Nakhon Pathom. Tel. +66 34 322 061/109/607. Poto bubuka: Dalapan raja dinasti Chakri; Rama IX, raja ayeuna, teu kaasup. Poto wanoja di Panung henteu dicandak di musium.

Tingali gambar Siam kuno di dieu.