The legenda Loy Krathong vetted
Dina ngan leuwih saminggu eta bakal kajadian deui jeung krathongs, rakit artfully diwangun tina daun cau, bakal ngambang madhab di walungan, kanal jeung awak cai. Saatos Songkran - Taun Anyar Thailand tradisional - Loy Krathong mangrupikeun festival anu paling populér di Thailand sareng seueur Asia Tenggara.
Contona, festival gugur ieu dipikawanoh di Laos salaku Boun That Luang, di Kamboja salaku Bon Om Touk, di Burma salaku Tazaungdaing. Di kalér, sabudeureun Chiang Mai, Loy Krathong coincides jeung festival Yee Peng di mana rébuan lampion lampu, khom loi, anu dikirim ka hawa. Di kampung halaman urang Satuek - kalér Buriram - balapan parahu tradisional sareng sering spektakuler dina Mun dina sabtu minggu kahiji Nopémber ampir sok transisi mulus kana Loy Krathong.
Sapertos seueur festival Thailand anu sanés, Loy Krathong gaduh legenda anu napel. Numutkeun tradisi ieu, Nang Nopphamat atanapi Noppamas, putri geulis, calakan tur luhur sadayana taat hiji brahmana, anu pakait sareng pangadilan pangeran Sukhothai kawasa Si Inthratit, cenah geus ngaluncurkeun krathong munggaran. Si Inthratit, dianggap pangadeg dinasti Phra Ruang, imah karajaan Siam munggaran, maréntah Sukhothai ti taun 1238 nepi ka 1270.
Tazaungdaing di Burma
Ieu tempat awal tradisi krathong dina satengah panungtungan abad katilu belas. Anjeunna nyarios yén anjeunna ngalakukeun ieu pikeun nganuhunkeun sareng nyenangkeun Mae Kong Ka, dewi cai sareng salah sahiji tina lima dewi anu ngalambangkeun lima unsur dina kapercayaan rahayat Thailand, bumi, angin, seuneu, tuangeun sareng cai. Nurutkeun legenda, rakit teu ngan mawa jeung eta sagala dosa taun katukang, kadang dilambangkeun ku kuku clipped sarta konci buuk, tapi lilana susunan kembang tetep ngambang ogé nangtukeun darajat kabagjaan anjeun ngalaman. dina taun hareup bisa meunang…
Nurutkeun legenda, Nang Nopphamat hayang hatur Mae Kong Ka pikeun curah hujan loba pisan manehna dibawa, nu teu ngan nyadiakeun cai nginum cukup tapi ogé diwenangkeun pepelakan tumuwuh sahingga nyegah kalaparan. Manehna nyieun hiji krathong artistik tina daun cau dina bentuk lotus sarta, sanggeus mimiti némbongkeun ka Si Intartit, dibuka eta dina cai kalawan lilin ngaduruk jeung batang menyan. Raja disebutna geus impressed ku prakarsa ieu sarta dijadikeun upacara pangadilan taunan dina poé purnama bulan lunar twelfth.
Legenda anu éndah, tapi masalahna henteu aya hiji babad kontemporer anu nyarioskeun ayana fisik hiji Nang Nopphamat. Anjeunna kamungkinan janten karakter fiksi anu mimiti muncul dina publikasi abad ka-1850. Nyebutkeun mimiti Nang Nopphamat bisa disusud deui ka tokoh utama dina buku nu cenah ditulis di Bangkok dina mangsa pamaréntahan Rama III, kira-kira taun 1863. Anjeunna mangrupikeun tokoh sastra anu dipidangkeun dina buku ieu salaku panutan sareng pedoman pikeun sadaya awéwé Siam anu hoyong kalibet dina palayanan umum dina waktos éta. Manéhna munggaran dikaitkeun jeung Loy Krathong dina XNUMX, nalika Rama IV ngajelaskeun dina buku kumaha festival Hindu asalna ieu (Mae Kong Ka hartina Gangga) geus diadopsi ku Budha. Ku nyorong hiji adat folkloric kuna, Rama IV meureun hayang nyieun jelas ka kakuatan kolonial Kulon yén Siam, kawas Kulon, boga warisan budaya sarua euyeub ...
Dear paru Jan,
Leres leres pisan yén Loy Krathong asalna ti walungan suci Hindu Gangga (Mae Kong Ka).
Urang Hindu nyebut ieu walungan Ma Gangga (indungna Gangga).
Asal-usulna balik deui ka rébuan taun.
Asal-usul Ma Ganga:
Pikeun ngartos ieu leres, kuring bakal ngajelaskeun sacara rinci di dieu.
Kaulinan ieu ngalibatkeun tilu dewa Hindu.
Brahma, anu nyiptakeun kahirupan di bumi.
Wisnu, nu ngajaga ciptaan ieu di bumi.
Siwa, pencipta sarta ogé penghancur alam semesta. Jadi kaasup Bumi.
Brahma nyiptakeun kahirupan, kaasup manusa.
Kreasi mimiti Brahma nyaéta para malaikat (seueur dewa sareng déwi Hindu.
Sangkan carita pondok, sababaraha turunan dewa jeung déwi ieu jahat, sedengkeun lolobana awéwé éta alus-natured sarta pohara satia.
Para dewa (malaikat) kagungan sababaraha istri.
Salah sahiji putra dewa katurunan ieu nikah ka awéwé alus-natured jeung jahat (dukun).
Kabéh turunan awéwé alus budi anu kacida dipikahormat ku Dewa Wisnu, sedengkeun turunan dukun sagemblengna teu dipaliré ku Wisnu.
Turunan ieu katelah sétan-sétan, anu ku urang geus kadéngé.
Sétan-sétan ieu beuki ambek ka Wisnu lantaran Wisnu écés memihak ka malaikat anu kacida dipikahormatna.
Sétan-sétan mimiti milarian pangungsian sareng dewa Siwa anu paling luhur.
Posisi Siwa nyaéta, anu nyembah anjeunna ku cara ngalakukeun kurban anu mustahil sareng tunduk pisan sareng hormat ka anjeunna, yén anjeunna ngaganjar ibadah ieu kalayan saé kalayan kakuatan ilahi.
Sagala kahayang (euweuh urusan kumaha jahat jeung bahaya) suitor ieu bisa kaeusi.
Ieu kumaha sétan-sétan janten pang luhur sareng para dewa (malaikat) sering dielehkeun dina sagala rupa perang.
Sarta unggal waktu malaikat kudu ngahurungkeun Brahma, Wisnu jeung Siwa.
Kusabab sababaraha sétan meunang kakuatan anu ageung ku pangorbanan aranjeunna bahkan Brahma sareng Wisnu kaancam.
Rishi dina waktos éta kagungan putra Brahma.
Hiji poé sasatoan salah sahiji sétan dipaling. Lajeng hiji rishi kuat sarta polos dituduh ku sétan maling.
Ieu mangrupikeun hinaan anu ageung pikeun resi.
Sakabeh rombongan (rébuan) sétan-sétan anu kuat indit pikeun milarian redress ti Resi.
Resi ieu teu tahan kana hinaan sareng janten rada ambek.
Kusabab sirikna anjeunna mimiti nyiduh seuneu tina panon katilu na. Sareng dina sababaraha menit, sadaya prajurit setan dibakar hirup-hirup sareng janten tumpukan lebu di tempat éta.
Anu dilakukeun ku para prajurit setan ieu mangrupikeun salah sahiji dosa anu paling parah. Anjeun henteu kantos diidinan ngahina, sumawona ngahinakeun, rishi.
Sarta ieu dimimitian carita Gangga (Ma Gangga).
Nalika sétan-sétan anu sanés janten teu aya kakuatan kusabab kaleungitan beurat ieu, aranjeunna milarian pitulung ti Siwa.
Jeung Siwa teu bisa deui nulungan aranjeunna, alatan dosa maranéhanana geus dipigawé.
Siwa ngarujuk ka Brahma. Panginten Brahma tiasa ngabantosan aranjeunna.
Brahma sorangan teu bisa deui ngalakukeun nanaon keur maranehna, tapi manehna boga solusi pikeun setan.
Brahma nyarios ka sétan-sétan yén anjeunna gaduh jalma anu tiasa mupus sadaya dosa sareng ngahampura dosa.
Ceuk Brahma ngaranna Gangga.
Tapi kumaha anjeun meunang Gangga di bumi???
Nu jadi dilema, sabab Gangga teu bisa saukur turun ka bumi. Kakuatan ngaruksakna bakal nyababkeun bumi ngabeledug.
Ku kituna solusi ieu ditéang.
Sareng Dewa Siwa nyalira gaduh solusi.
Anjeunna sapuk sareng Brahma pikeun nurunkeun Ma Gangga kana sirah Siwa.
Kalayan sirah sareng buukna panjang, Siwa bakal meupeuskeun kakuatan ragrag Ma Gangga sareng nungtun massa cai anu dahsyat sapanjang rambut panjangna ka bumi.
Ieu oge asal muasal walungan suci Gangga (Ma Gangga).
Sakali awak badag cai mimiti ngalir, sésa-sésa charred prajurit demonic ogé ngahontal. Dina waktos éta, sadaya prajurit ieu dihirupkeun deui.
Kalayan ieu dosa maranéhanana ogé dihapus sarta dihampura.
Ieu asal nyata Loy Krathong.
Hapunten ieu katerangan panjang teuing.
Carita ieu aya dina Siwa Purana jeung Wisnu Purana.
hatur nuhun, carita geulis.
Minggu ieu urang ogé bakal nyorong rakit di sisi walungan urang.
Pikeun kabagjaan tur salaku hatur nuhun pikeun kabagjaan ngarasakeun.
T&Wil