Anjeun-Kuring-Urang-Urang. Jarak pondok antara kumaha aranjeunna hirup jeung panangtayungan leuweung

Pikeun urang Sgaw, leuweung jeung kahirupan maranéhanana babarengan. Éta pisan sababna naha kahirupan maranéhanana disambungkeun pisan jeung alam dina watesan kapercayaan maranéhanana, ritual maranéhanana jeung mata pencaharian maranéhanana.

Cara hirup jeung adat istiadat masarakat Sgaw dumasar kana hirup babarengan jeung leuweung. Generasi kahiji jalma anu mukim di dieu sarta earned hirup hirup basajan tur geus ngandelkeun leuweung ti saprak éta. Aranjeunna ngalangkungan pamekaran ieu ti generasi ka generasi dina komunitas Sgaw sareng anu nyababkeun hormat ka alam sareng beungkeut kapercayaan antara jalma sareng tatangkalan.

Harti tangkal bujal

Pikeun nganyatakeun iman Sgaw, 'tangkal bujal' mangrupikeun conto anu saé. Unggal Sgaw gaduh tangkal bujal sapertos kitu, De-Po-Tu dina basana. Saatos ngalahirkeun Sgaw, bapa nempatkeun plasénta dina tabung awi sareng ditalian kana tangkal. Tangkal ieu dipilih sacara saksama; sturdiness tangkal jeung kamampuhan pikeun ngahasilkeun buah pikeun manusa jeung sato.

Asal-usul jeung ayana tangkal bujal katempona mangrupa sasak gaib anu ngahubungkeun manusa jeung tangkal. Ku sabab eta, beuki loba tatangkalan jeung leuweung di sabudeureun hiji kampung lamun leuwih loba jalma cicing di kampung. Pusar sareng tatangkalan sanésna tiasa janten awal usaha komunitas koléktif pikeun ngajagaan hartana. 

Carita tangkal bujal téh masih kénéh aya. Tapi biruang sumping di jalan sabab dina generasi ayeuna barudak dilahirkeun di rumah sakit. Kabuktian hésé ngajelaskeun kapercayaan maranéhanana dina tangkal bujal ka dokter. Tapi sanggeus nganjang ka kampung jeung leuweung, dokter ngarti. Sareng ayeuna dokter sareng perawat naroskeun naha calon indungna mangrupikeun Sgaw sareng naha plasénta kedah dilestarikan pikeun upacara.

Pangaweruh ngeunaan leuweung, tutuwuhan jeung sasatoan

Kijang babakan, kijang Muntjak.

Kabiasaan sejen timbul tina pangalaman mangtaun-taun sareng leuweung. Urang Sgaw terang unggal tangkal di leuweung. Sarta henteu ngan ku ngaran tapi ogé ku sipat maranéhanana. Ciri-ciri sapertos mekar sareng jaman buah, kaayaan hawa sareng kalembaban sareng tempatna di leuweung. Sababaraha ngaran mangrupa sesebutan pikeun tempat di leuweung, kayaning 'Chodohmohde', nu nuduhkeun jalan ngaliwatan gunung tempat pinus contorta, tangkal twisted, tumuwuh.

Pangaweruh ngeunaan sipat daun, bau, warna sareng bentukna cukup normal. Maotna tangkal, boh alam boh lain, jadi barang penting dina obrolan warga. Dibahas sacara rinci dimana hal-hal anu salah sareng ukuran pikeun nyegah kacilakaan sapertos kahuruan leuweung. Musyawarah ieu antukna jadi entrenched di unggal komunitas Sgaw.

Nu silih tukeur

Saméméh ngabajak lahan dimimitian, masarakat Sgaw ngayakeun upacara ‘handfasting’, ngabeungkeut leungeun si bungsu. Anggota komunitas anu sanés teras ngaberkahan aranjeunna sareng ngadoakeun yén 'Kwan' atanapi 'wali' na bakal cicing sareng aranjeunna salami lami. The Sgaw boga 37 Kwans nu diwangun ku sato kaasup serangga, kayaning kijang Muntjak, kijang lianna, manuk, simeut jeung lianna.

Dina cara hirup Sgaw, awak henteu ngan diwangun ku hiji unsur, tapi ogé roh mahluk hirup lianna. Upami sato henteu aya, Sgaw bakal sono bagian tina kahirupanna. Kapercayaan ieu nyababkeun Sgaw hormat sareng ngahargaan sadaya kahirupan di sabudeureunana. Beungkeutan leungeun kudu ngajarkeun si bungsu yén lalaki kudu babagi, teu ukur jeung jalma séjén tapi ogé jeung tutuwuhan, sasatoan jeung serangga.

'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; nginum cai jeung simpen dina cai. Paké leuweung jeung ngajaga leuweung. Salah sahiji mantra anu digunakeun Sgaw pikeun ngaberkahan jalma sareng lingkunganana. Ieu ogé dibuktikeun tina kabiasaan maranéhna nalika ngumpulkeun dahareun.

Tutuwuhan jeung sayuran tumuwuh sapanjang walungan nu bisa dipaké dina dahareun maranéhanana. Nalika aranjeunna lebet ka cai, aranjeunna milarian udang, loyang sareng lauk anu hirup di antara batu. Dina sagala musim, aranjeunna mancing kanggo tuangeunana sareng aranjeunna terang persis iraha lauk spawn sareng sato mana waktosna beternak supados henteu kapendak.

firebreaks

Conto panyawat seuneu basajan di leuweung.

Nepi ka tungtun taun Pébruari, usum anyar dimimitian tur janten warmer. Teras daunna ragrag sareng aya résiko kahuruan leuweung. Kusabab kahuruan maéhan tangkal unggal taun, warga désa sacara koléktif ngawangun firebreaks sareng ngatur panjagaan seuneu. Éta ogé terang yén sasatoan sapertos kijang Muntjak, manuk pegar, unggas sanés sareng sato langkung seueur tibatan tukik atanapi endog ku kituna penting pikeun nyegah kahuruan sareng ngabersihan runtah dina waktos éta.

Ieu mangrupikeun tulisan tina bengkel 'Komunikasi Kréatif sareng Strategis pikeun Kelestarian' anu diayakeun ku UNDP sareng organisasi Realframe kalayan dukungan EU.

sumber: https://you-me-we-us.com/story-view  Tarjamahan jeung ngédit Erik Kuijpers. Artikel geus disingget.

Pangarang Prasit Siri

Hiji lalaki ti grup Sgaw Karen anu tumuwuh nepi di hiji désa leutik di lebak antara gunung. Anjeunna masih diajar ti alam unggal poe. Suka fotografi sareng hoyong ngabagikeun carita hirupna ka dunya. Pikeun karya fotografina, tingali: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation