Twirl: Jeung Simon di Bait Allah

Geus lila saprak kuring kungsi kakeunaan Simon kana temptations carnal di Casnovy a Go-go bar, jadi éta ngeunaan waktu kuring nyandak anjeunna ka kuil pikeun santunan jeung penance pikeun ngawanohkeun anjeunna kana kahirupan spiritual di Thailand.

Janten urang nembé angkat ka Wat Chaimongkron, lémparan batu tina bar anu disebatkeun di Pattaya Tai. Wat ieu nyertakeun daérah anu lega kalayan sagala jinis gedong, diantarana bot, wat sareng menara lonceng anu saé pisan dina arsitéktur. Perpustakaan, dikurilingan ku cai pikeun ngajauhkeun serangga tina kitab suci sareng kitab suci, ogé mangrupikeun gedong anu pikaresepeun, katingalina tina tanggal anu énggal.

Tapi sabenerna urang datang lain pikeun penampilan luar tapi pikeun eusi Budha. Ayeuna anjeun henteu terang seueur perkawis éta di kuil upami, sapertos urang duaan, anjeun henteu nyarios basa, janten kami parantos nyiapkeun diri sacara saksama ku maca buku anu saé ngeunaan Buddha. Dina bubuka eta buku urang kungsi maca yen nulis buku ngeunaan Buddha sabenerna kagiatan pisan un-Buddha, sabab ngeunaan naon anjeunna geus ngomong dina watesan wawasan sarta lain ngeunaan kursus hirupna. Salaku tambahan, Buddha ogé nekenkeun pamikiran mandiri: "Ulah ngan ukur nyandak naon waé anu dicarioskeun ku batur, bahkan tina anu kuring, Buddha, nyarios sorangan!" , Pikeun kumaha urang tiasa ngajaga paréntah ieu tanpa ngalanggar dina waktos anu sami?

Untungna, urang duaan resep paradoks, sapertos anu nembe kapendak: "Upami anjeun nyobian gagal sareng anjeun suksés, teras kumaha?"

Urang nempo sabudeureun urang jeung nempo gambar Buddha madhab dina sagala wangun jeung ukuran jeung wangun, gambar countless, sarta kami babagi mamang jero urang ngeunaan naon anu leuwih penting pikeun Budha rata: wawasan Buddha atawa exaltation jalma-Na. Kuring naroskeun patarosan naha umat Budha condong niupkeun gambar Buddha kana proporsi anu ageung, sareng Simon ngajukeun téori yén éta aya hubunganana sareng gajah: Pasti manusa anu paling sampurna, sapertos Buddha, kedah langkung ageung tibatan sato pangageungna. leres? Kuring ngaku yén aya hal pikeun éta, tapi kuring ogé kedah nyimpulkeun yén kami henteu tiasa pariksa téori ieu sareng yén kami ogé parantos murag kana bubu penampilan deui.

Urang nyatet kalawan delight yén Budha teu, mastikeun diomongkeun, agama, pikeun Buddha pernah speaks dewa; kanyataanna, dina inti na, éta saukur hiji konsepsi pikaresepeun hirup kalawan étika pisan pikaresepeun of detachment, moderation, kasabaran tur truthfulness. A bit kawas stoicism kuna urang, abdi bakal nyebutkeun.

"Ngan éta kapercayaan kana reinkarnasi, sanés absurd?" Kuring dibawa asup. Simon teu ngawaler tapi neuteup ka kuring kalayan panon nu nyisir. Ujug-ujug kuring sadar yén kuring geus nyieun blunder badag sarta éra flew dina pipi kuring. Simon masihan kuring niup ahir: "Sareng anjeun nyarios kitu ka lalaki anu anjeun amble ngaliwatan Pattaya tilu puluh taun saatosna!"

Kuring nyaho lamun kuring eleh. Kuring eleh. Dina pertahanan abdi, abdi pamadegan yén Buddha sorangan malah teu jadi yakin yén reinkarnasi bener aya, nurutkeun pernyataan-Na dina Kalama Sutta, tapi teu aya escaping eta. tapi ku sirah botak.

The gooey sarua jeung pangaruh lurking penampilan. Tapi Antoine masih hirup sahingga teu aya patarosan ngeunaan reinkarnasi di dinya.

Ku kituna kami geus nyieun loba jasa jeung menyan éta! Kalawan anekdot ngeunah ngeunaan dagang indulgence lucrative sarta naughtiness popish séjén, urang ninggalkeun kuil jeung ngubaran diri ka bir tiis nice dina téras on Beach Jalan. Nalika éta réngsé, éta waktuna pikeun pamit. "Kuring ngadangu anjeun ngalih ka Bangkok. Muhun, abdi bakal sono ka anjeun di dieu!" ceuk Simon. Kuring ngawaler yén kuring ogé bakal sono ka anjeunna, yén kuring badé angkat ka Amsterdam heula salami sasih atanapi langkung sareng éta henteu mustahil yén anjeunna, Simon, bakal sumping di Bangkok dina waktos anu bakal datang, henteu kalebet, leres… .?

Anjeunna rada ngahuleng, neuteup kuring melankolis sarta unggeuk. Urang sasalaman dina tiiseun jeung indit ka arah béda.