Ulasan buku - Scot Barmé: Awéwé, Lalaki, Bangkok, Cinta, Sex sareng Budaya Popular di Thailand
Dialog komik tina majalah pilem Phaaphayon Sayam (Siam Cinema), pertengahan 1922, nyedekkeun ideologi nasionalis Bangsa, Agama jeung Raja, utamana Guru: “Murid-murid, mugi-mugi aranjeun apal kana kawajiban masing-masing jajaka. Éta kawajiban diwangun ku kasatiaan anu teu kaampeuh ka Bangsa, Agama sareng Raja. Ayeuna, abdi hoyong naroskeun hiji hal. Bayangkeun pasukan musuh Pàaknáam (muara Chao Phraya) narajang. Dina waktu nu sarua datang ka perhatian kuring nu batur keur messing sabudeureun jeung pamajikan kuring di imah kuring. Bejakeun, kudu kumaha?'
Sakabeh murid nangtung bari ngagorowok, "Pak, mulih!" Guru: “Saé pisan, nya! Persis naon anu kuring pikir ogé!'
Aya buku nu lengkep renew view kuring dina aspék nagara, komunitas sarta acara. Buku karangan Scot Barmé anu disebatkeun di luhur, parantos diterbitkeun taun 2002, mangrupikeun karya sapertos kitu. Kuring maca éta sapertos thriller dina hiji napas, dina sadinten satengah wengi.
Dina historiografi resmi Thailand, dasawarsa mimiti abad ka-1932 biasana ditingali salaku periode sababaraha stagnasi budaya, sosial sareng ékonomi dina kaayaan monarki mutlak. Revolusi tanpa getih Juni 1932, dilaksanakeun ku grup sipil dipingpin ku Pridi Phanomyong jeung grup militér dipingpin ku Plaek Phibunsongkhraam, kituna katempo ku loba salaku bolt ti biru. Seuseueurna anggota kelompok di luhur dididik di luar negeri sareng éta utamina, upami henteu sacara éksklusif, pangaruh asing sareng Kulon anu tanggung jawab kana revolusi 1932. Kamekaran pribumi henteu tiasa ngajelaskeun revolusi XNUMX.
Sababaraha bulan kapengker kuring maca dina buku ku Nidhi Eoseewong, Pen&Sail, anu utamina ngémutan période saméméhna dina sajarah Thailand 1800-1900, yén pangaruh asing moal tiasa akar tanpa tempat beternak pikeun aranjeunna. Nya, Scot Barmé ngajelaskeun ngeunaan tempat beternak ieu dina taun 1920an dugi ka 1932, sareng sababaraha taun saatosna.
Sumberna pikeun ieu luar biasa. Anjeunna eschews carita resmi sarta utamana draws ti goofs séjén kayaning koran, majalah, novel, carita pondok, booklets pilem sarta kartun. Anjeunna nunjukkeun kumaha taun-taun éta aya diskusi anu meriah ngeunaan status awéwé ngalawan latar tukang poligami sareng prostitusi, hubungan antara séks, pangaruh dominan elit royalis sareng patarosan kelas umumna. Anu luar biasa nyaéta seueur kartun mocking ngeunaan elit royalis. Aya seueur frustasi sareng kaayaan sosial sareng ékonomi Thailand, sabagéan kusabab Depresi Agung taun XNUMX-an.
Bangkok nyandak karakter kosmopolitan anu langkung kuat dina taun-taun éta. Ngaleungitkeun perbudakan sareng jasa tugas, hubungan ékonomi anu langkung kuat sareng nagara deungeun sareng kamekaran pendidikan ngahasilkeun kelas menengah anu langkung ageung anu nolak dominasi budaya, sosial sareng ékonomi tina kelas royalis kuno.
Abdi ngaraos héran maca yén Bangkok dina waktos éta ngagaduhan 100 percetakan anu bersaing sengit. Seueur majalah anu nembé dikaluarkeun gaduh sirkulasi 3.000, anu sigana henteu seueur, tapi tetep nunjukkeun yén salah sahiji ti 30 urang Bangkok disanghareupan ku ideu énggal.
Jadi revolusi 1932 memang boga tempat beternak pribumi nu kuat.
- Scot Barmé, Awéwé, Lalaki, Bangkok. Cinta, Sex jeung Budaya Popular di Thailand, Silkworm Books, 2002
- Nidhi Eoseewong, Pen & Sail, Sastra jeung Sajarah di awal Bangkok, Silkworm Books, 2005 (tarjamahan basa Inggris tina buku 1982)
- Sadia di: www.dcothai.com/
Kartunna
Anjeun ningali hiji gentleman lecherous, a phôe:jài, hiji pajabat senior, diuk dina meja na kalawan ciduh netes tina sungut na. Knelling saméméh anjeunna phôe a: nói, a bawahan, maturan awéwé ngora geulis disguised salaku boneka jeung kamungkinan putri-Na.
Handapeun kartun téks: 'Gusti abdi, abdi gaduh kado keur anjeun'.
Ti: Katun, 18 Pébruari 1926