Buku karya Thongchai Winichakul ieu ngajelaskeun kumaha kenangan pangperangan di Universitas Thammasat tanggal 6 Oktober 1976 kaalaman dina tingkat pribadi sareng nasional. Anjeunna ngabejaan kumaha kenangan anu diteken sabab éta teuing nyeri na kumaha kenangan anu menyimpang. Teu aya peringatan dina tingkat nasional pikeun dua puluh taun munggaran.
Ulikan ngeunaan cara ngolah kenangan ieu ngagaduhan nilai universal, sapertos Holocaust atanapi jaman kolonial. Buku éta masihan kesan anu jero pikeun kuring, sareng sakapeung nyababkeun réaksi émosional dina kuring.
bubuka pondok
Thongchai éta murid 19 taun heubeul di Universitas Thammasat sarta anggota Déwan Mahasiswa nalika, dina isuk-isuk awal Oktober 6, 1976, unit paramiliter jeung pulisi diasupkeun grounds universitas sarta ngabalukarkeun pangperangan nyata. Siswa tiwas ku pélor, digantung sareng kamungkinan diduruk hirup-hirup.
Thongchai ngalaman eta deukeut. Manéhna nempo babaturanana dipaéhan. Saatos pembantaian éta, sababaraha rébu mahasiswa dibunderkeun sareng dipenjara, dimana aranjeunna digebugan sareng dihina ku pulisi salaku sampah anu rendah. Seuseueurna dileupaskeun saatos sababaraha minggu, dalapan belas mahasiswa leres-leres didakwa sareng muncul di pangadilan di 1978. Ku deklarasi amnésti umum pikeun sakabéh aub, siswa ieu ahirna dileupaskeun. Taya sahijieun di pihak pamaréntah geus kungsi dituduh, prosecuted atawa dihukum.
Saatos kuliahna, Thongchai damel karir salaku sejarawan. Bukuna anu paling kawéntar nyaéta 'Siam Mapped', buku anu ngabahas nyiptakeun wates modérn Thailand sareng ngaleungitkeun ideu yén Thailand mangrupikeun kakaisaran anu hébat anu kaleungitan sadaya wilayah. Dina 1996, dua puluh taun sanggeus pangperangan, anjeunna jeung sababaraha batur diayakeun commemoration publik munggaran.
Di handap ieu kuring ngabagikeun tarjamahan anu disingkat tina prakata tina bukuna ngeunaan pembantaian Universitas Thammasat. Upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan kajadian brutal 6 Oktober 1976, klik tautan di handap ieu.
Sababaraha sumberdaya mangpaat
Pidéo pondok 5 menit Thongchai nyarioskeun naon anu anjeunna alami dina '76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Langkung seueur ngeunaan 6 Oktober:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Atawa didieu di Thailandblog:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Kata pengantar Thonchai di Moments of Silence:
Buku ieu mangrupikeun salah sahiji misi hirup kuring. Éta ngeunaan kajahatan anu lumangsung di Bangkok dinten Rebo isuk, 6 Oktober 1976. Hiji acara anu Thailand geus diusahakeun teu inget, tapi teu bisa poho. Ti saprak éta, teu aya dinten anu kuring henteu mikirkeun éta. Buku ieu nyandak sababaraha taun teuing pikeun réngsé. Éta mangrupikeun kalangkang anu ngaganggu kuring sapanjang karir kuring. (…)
Nalika taun-taun kaliwat, harepan kuring pikeun bebeneran sareng kaadilan ngeunaan pembantaian 6 Oktober luntur, sareng tiiseun di sakurilingna beuki prihatin. Thailand sigana henteu paduli ngeunaan jaman baheula. Jalma nyoba ngubur eta. Kaadilan henteu masalah. Nanging, kuring yakin yén tiiseun ngeunaan pembantaian nyarios pisan ngeunaan masarakat Thailand ku cara anu ngalangkungan acara éta sorangan: ngeunaan bebeneran sareng kaadilan, kumaha masarakat Thailand ngarawat konflik sareng jaman baheula anu awon, ngeunaan ideu rekonsiliasi, budaya impunitas. jeung hak, jeung aturan hukum di nagara. Sadaya ieu ngajantenkeun kahayang kuring nyerat ngeunaan 6 Oktober langkung padet. (…)
Dina 1996, dina ulang dua puluh tina pembantaian, abdi nyandak inisiatif pikeun commemoration. Kuring nulis artikel pikeun kasempetan éta. (…) Pikeun ngahindarkeun sigana janten musabab pikeun jaman baheula, tulisan éta langkung difokuskeun kana émutan kajadian éta tibatan anu kajantenan atanapi saha anu ngalakukeun naon dina dinten éta. Loba jalma ngajurung kuring pikeun ngarobah artikel jadi buku. (…)
Taun 2006 ideu sareng panalungtikan kuring sabagéan ageung diatur tapi teras Thailand terjun kana krisis politik [kudéta]. Proyék kuring ogé kapangaruhan ku ieu salaku tilas radikal ti taun 2010-an maénkeun peran dina spiral démokrasi ka handap. Kuring nempatkeun buku kumisan pikeun ningali kumaha carita tilas radikal bakal kabuka. Naskah anu tacan bérés ngagolér dina méja kuring sakedapan. Sedih, Bangkok ningali langkung seueur maotna sareng pembantaian sanés dina 2016. Kuring mutuskeun pikeun pangsiun di XNUMX pikeun ngabéréskeun buku. (…)
Misi pribadi abdi tetep, abdi hoyong ninggalkeun hiji hal di dunya ieu pikeun ngawétkeun mémori babaturan kuring fallen sarta mawa aranjeunna kaadilan aranjeunna pantes, euweuh urusan sabaraha lila nu diperlukeun. Sabagéan kuring masih aktivis politik anu ngatur kagiatan pangéling-ngéling, sakumaha anu parantos dilakukeun sababaraha kali dina sababaraha taun. Bagéan séjén kuring nyaéta sejarawan anu hoyong nyéépkeun sumbangan ilmiah kalayan harepan bakal dicabut tina rak tina waktos ka waktos supados pembantaian 6 Oktober tetep dipikanyaho di hareup. Ieu hak husus pikeun ngadegkeun peringatan ka babaturan dina bentuk langgeng buku alus, hal pisan deukeut jeung haté kuring salaku sajarah. (…)
Aspék anu paling hese [nulis buku ieu] nyaéta pribadi sareng intelektual. Abdi henteu tiasa ngajelaskeun ku kecap biaya émosional sareng éta tiasa janten sababna proyék éta parantos lami. Abdi henteu hoyong nyerat memoar pribadi, henteu kalayan melankolis, henteu kalayan perasaan heroik, henteu kalayan perasaan kasalahan atanapi dendam. Salaku sejarawan, kuring ngan ukur hoyong nyerat kajian kritis ngeunaan ngarobih kenangan ngeunaan kekejaman ieu. Éta sesah, sabab kuring sanés urang luar, kuring ngalaman sadayana sacara pribadi. Kuring sorangan anu jadi subyek acara kuring hayang nulis ngeunaan salaku sarjana. Solusina henteu ngan ukur ati-ati sareng kritik diri, tapi ogé milih jalan tengah antara janten saksi, pamilon sareng sejarawan. Saha waé anu nyarios buku ieu sanés ngan ukur akademik, janten. Bagian tina jiwa kuring aya dina buku ieu. Élmu sareng aktivisme tiasa saé pisan babarengan. (…)
Sanaos pendekatan anu teu biasa kusabab kontradiksi dina posisi panulis, kuring ngarepkeun pamiarsa bakal mendakan buku ieu serius sareng kritis. Éta mangrupikeun pamikiran sejarawan ngeunaan hiji kajadian anu anjeunna saksian sareng parobihan mémori anu anjeunna janten bagian. Nulis buku ieu mangrupikeun pangalaman anu nyugemakeun. Kuring bisa pernah bener jadi lengkep wareg jeung eta kusabab atrocity jeung leungitna
ti babaturan kuring di luar kakuatan kuring pikeun nganyatakeun. Tapi kuring bersyukur ahirna kuring bisa nyaritakeun ieu carita ka dunya, carita nu teu matak dipopohokeun. Abdi percanten yén mémori pembantaian bakal diteruskeun salami buku ieu aya dina rak dimana waé di dunya ieu.
Thongchai
Bukuna: Thongchai Winichakul, Moments of Silence, The Unforgetting of the October 6, 1976, Massacre in Bangkok (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
Universitas Thammasat Bangkok di 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)
Kekerasan pasti brutal upami anjeun maca koméntar di ditu di dieu. Nu nulis teu make kecap 'dibunuh' keur sia. Sareng anu paling parah nyaéta, ultras di Thailand masih katingalina sanggup kekerasan ayeuna, sapertos neunggeul budak sakola sabab henteu nyanyi lagu sapopoé pikeun nagara sareng raja anu cukup nyaring ...
Asa bukuna dina basa Sunda. Abdi gaduh akun sareng Silkworm sareng éta bakal sumping di Walanda dina 14 dinten.
Ieu ditulis dina basa Inggris, basa malaikat. Kuring terang sababaraha buku anu sipatna pribadi sareng ilmiah pisan.
Unggal nagara boga sajarah 'normatif', sajarah sakumaha kuduna, dina panon pangawasa biasana ngajaga reputasi sorangan jeung nagara. Jaman Emas sareng jaman kolonial mangrupikeun dua conto Walanda. Kadang aya pangaluyuan.
Di Thailand, tren ieu sareng palaksanaanna langkung kuat. Hayu atuh ngan nyebutkeun peran raja, ti Sukhotai, ngaliwatan Ayutthaya ka Bangkok. Hayu atuh kutipan sorangan:
Kajadian-kajadian ieu sareng pembantaian di Universitas Thammasaat dina 6 Oktober 1976 boro-boro katembong dina debat sajarah di Thailand, sareng pastina henteu dina buku pelajaran sakola.
Nalika urang Walanda sok ningali sajarah urang ngalawan latar tukang Pemberontakan ngalawan Spanyol, konstitusi Thorbecke sareng Perang Dunya Kadua, Thailand ditolak yén pandangan jaman baheula sareng Thailand henteu tiasa diajar pelajaran ti éta pikeun ayeuna. Historiografi Thailand sok selektif pisan; gerakan ti handap boro dibahas.
"Sapanjang sajarah, Thailand ngagaduhan seueur individu sareng gerakan anu badé ningkatkeun kaayaan sosial, ékonomi sareng politik populasi. Aranjeunna sadayana diteken, diganggu, dihina sareng dipohokeun.
Buku ieu diterbitkeun di daérah Thailand ku Silkworm, sesa dunya ku Hawaii Press. Kuring (ogé) resep mésér via Silkworm. Buku ogé sayogi dina format e-reader digital. Pastina buku émosional anu nyeri pisan nyababkeun "pasir di dinya sareng urang bakal pura-pura teu aya anu kajantenan" réaksi anu ngiringan ampir sadaya kekerasan katurunan sareng pembunuhan dina abad katukang. Kadang-kadang ku alesan goréng yén éta Budha ... (henteu, éta "ngan" yén palaku dicekel dina sirah maranéhanana, korban ngan "teu etis" scum ...)
Kuring mimiti maca buku. Saleresna pikasieuneun pisan anu kajantenan harita sareng seueur patarosan anu henteu kantos dijawab. Ieu utamana akun pribadi tina salah sahiji korban atrocities. Éta kumaha kuring maca.
Najan kitu, kuring boga mamang serius ngeunaan eusi ilmiah buku. Kuring éta sarta am a admirer hébat sosiolog kayaning Max Weber jeung Norbert Elias. Duanana geus ngayakinkeun kuring yén duanana involvement sarta jarak anu diperlukeun pikeun karya ilmiah nyata. (Saurang élmuwan teu bisa jadi aktivis). Involvement ('émosi') dina subyek ulikan perlu, tapi ogé jarak cukup pikeun nguji sagala jinis téori jeung asumsi, kaasup nu anjeun pribadi averse kana.
Tongchai henteu gaduh jarak éta (dibuktikeun, antara anu sanés, ku mimiti buku dimana anjeunna nyarioskeun serangan ka murid) sareng anjeunna henteu tiasa disalahkeun pikeun éta. Anjeunna bakal langkung saé nyerat buku éta salaku memoar sareng naroskeun ka sejarawan anu jarakna nyerat buku sanés.