Dina harmoni jeung alam, tapi teu salawasna
Leuweung mangrupikeun tempat idéal pikeun umat Budha pikeun tapa sareng muhasabah dhamma sareng hubungan manusa sareng alam. Thailand boga kurang leuwih 6.000 candi leuweung. Seueur di antarana ujug-ujug janten di taman nasional sareng cagar buruan, nalika daérah dibéré status anu dilindungi.
Aturan nyatakeun yén para biarawan kedah ngabantosan ngajaga sareng ngahudangkeun deui lahan. Perluasan candi sareng gedong sanésna dilarang. Anu ngalanggar aturan kudu ninggalkeun leuweung. Sahenteuna dina téori, sabab latihan téh tangguh.
Dina 1995, hiji komisi nasional nalungtik candi di wewengkon nu ditangtayungan. Manehna dipetakeun kuil leuweung sarta decreed yén euweuh candi anyar kudu ngadegkeun sanggeus taun éta. Pelanggar bakal dipiceun. Tapi masalahna sénsitip sareng boro nyababkeun campur tangan.
Dina 2009, jumlah candi leuweung kapanggih geus ngaronjat jadi 6.000. Rencana pikeun ngévakuasi candi di daérah drainase sareng leuweung anu ditangtayungan parantos patepang sareng oposisi anu kuat. Menteri Sumber Daya Alam sareng Lingkungan harita mundur. Aranjeunna teu kedah ninggalkeun anjeunna, disadiakeun aturan anu patepung. Dina Désémber 2009, kementerian sacara resmi masihan otorisasi 6.000 kuil pikeun tetep aya di leuweung.
Keluhan ngeunaan candi anyar
Amnaj Buasiri, timbalan diréktur jenderal Kantor Nasional Budha, nyebutkeun lolobana biarawan hirup harmonis jeung alam. "Éta henteu ngaruksak leuweung atanapi lingkungan. Jeung maranéhna nyarankeun konservasi leuweung jeung reforestation lamun biarawan séjén nganjang ka candi.'
Tapi anjeunna ngaku yén kantorna kadang-kadang nampi keluhan ngeunaan candi énggal sareng irregularities sanés. Pajabat salawasna ménta nasehat ti Déwan Agung Sangha jeung kantor Amnaj urang. "Kami pangjurung aranjeunna nyandak tindakan hukum nalika biarawan ngalanggar hukum." Tapi pejabat Dinas Kehutanan henteu resep pisan kana éta. Aranjeunna ngartos hubungan intim antara Budha sareng leuweung.
'Para biarawan leuweung parantos aya ti jaman Buddha. Baheula, leuweung téh ngan leuweung tanpa loba aturan atawa loba larangan. Janten teu aya masalah nalika para bhikkhu angkat haji atanapi cicing di leuweung. Tapi jaman geus robah. Ayeuna aya panitia anu tanggung jawab. Urang teu nolak otoritas maranéhanana. Pikeun asup ka leuweung atawa ngarobah éta merlukeun idin ti otoritas.'
Prateep Hempayak, kapala Mae Nam Pachi Game Reserve di Ratchaburi, yakin yén biarawan leuweung anu ikhlas di cagar éta hirup harmoni sareng alam sareng ngabantosan konservasi leuweung sareng réboisasi. 'Reboisasi ku pejabat sok gagal. Pekebunan anyar ancur atanapi diduruk. Atawa warga ngaku lahan reboisasi. Ku da'wah, ngajar jeung ku amal-amal maranéhna, para bhikkhu geus hasil mingpin rahayat dina konservasi leuweung jeung reboisasi.'
(Sumber: Bangkok Post, Spectrum, 26 Agustus 2012)